அஹங்காரவஶஃ ப்ராணீ கரோதி ச ஶுபாஶுபம் । விமூடோ மோஹஜாலேந தத்க்ரு'தேநாதிபாதிநா
அகந்தையின் பிடியில் உயிரினம் நல்லதும் கெட்டதும் செய்கிறது; அறியாமை என்னும் மாயையில் மூழ்கி, அவன் செய்த செயலால் பெரும் தவறுகளும் செய்கிறான்.
அஹங்காராத்தி ஸஞ்ஜாதமிதம் ஸ்தாவரஜங்கமம் । மூலாத்தரிஹராதீநாமுக்ராத்ப்ரக்ரு'திஸம்பவாத்
அகந்தையிலிருந்தே நிலையானதும் அசையாததும் எல்லாம் உருவானது; பிரமா, ஹரி, ஹரன் ஆகியோரும் அந்தக் கடும் இயற்கையிலிருந்து தோன்றியவர்களே.
அஹங்காரபரித்யக்தோ யதா பவதி பத்மஜஃ । ததா விமுக்தோ பவதி நோசேத்ஸம்ஸாரகர்மக்ரு'த்
பத்மத்தில் பிறந்த பிரமா அகந்தையை விட்டால் தான் விடுதலை அடைவான்; இல்லையெனில் அவன் உலகியலான செயல்களில் சிக்கிக்கொண்டே இருப்பான்.
தந்முக்தஸ்து விமுக்தோ ஹி பத்தஸ்தத்வஶதாம் கதஃ । ந நாரீ ந தநம் கேஹம் ந புத்ரா ந ஸஹோதராஃ
அதைவிட்டு விடுபட்டவனே உண்மையில் விடுதலை பெற்றவன்; அதற்கு அடிமையானவன் பந்தத்தில் சிக்குவான்; பெண்கள், செல்வம், வீடு, பிள்ளைகள், சகோதரர்கள் ஆகியவை காரணம் அல்ல.
பந்தநம் ப்ராணிநாம் ராஜந்நஹங்காரஸ்து பந்தகஃ । அஹம் கர்தா மயா சேதம் க்ரு'தம் கார்யம் பலீயஸா
அகந்தையே உயிரினங்களுக்குப் பந்தம், அதுவே கட்டும்; 'நான் செய்கிறேன், என் மூலம் இது நடந்தது' என்பதே அதன் வலிமை.
கரிஷ்யாமி கரோம்யேவம் ஸ்வயம் பத்நாதி ப்ராணப்ரு'த் । காரணேந விநா கார்யம் ந ஸம்பவதி கர்ஹிசித்
'இதை நான் செய்வேன், நான் செய்கிறேன்' என்று உயிருள்ளவன் தானே தன்னை கட்டிக்கொள்கிறான்; காரணமில்லாமல் எந்தச் செயலும் நிகழாது.
யதா ந த்ரு'ஶ்யதே ஜாதோ ம்ரு'த்பிண்டேந விநா கடஃ । விஷ்ணுஃ பாலயிதா விஶ்வஸ்யாஹங்காரஸமந்விதஃ
மண் குழம்பு இல்லாமல் குடம் உருவாகாதது போல, அகந்தை இல்லாமல் விஷ்ணு உலகைக் காக்கும் செயலை செய்யமாட்டான்.
அந்யதா ஸர்வதா சிந்தாம்புதௌ மக்நஃ கதம் பவேத் । அஹங்காரவிமுக்தஸ்து யதா பவதி மாநவஃ
இல்லையென்றால், எப்படித் துன்பக் கடலில் ஒருவன் மூழ்க முடியும்? அகந்தையிலிருந்து விடுபட்டால் தான் இது நிகழாது.
அவதாரப்ரவாஹேஷு கதம் மஜ்ஜேச்சுபாஶயஃ । மோஹமூலமஹங்காரஃ ஸம்ஸாரஸ்தத்ஸமுத்பவஃ
நல்ல எண்ணங்கள் உள்ளவன் அவதாரப் பெருக்கில் எப்படி மூழ்குவான்? அகந்தைதான் மயக்கத்தின் மூலமும், உலகம் அதிலிருந்து தோன்றுகிறது.
அஹங்காரவிஹீநாநாம் ந மோஹோ ந ச ஸம்ஸ்ரு'திஃ । த்ரிவிதஃ புருஷஃ ப்ரோக்தஃ ஸாத்த்விகோ ராஜஸஸ்ததா
அகந்தை இல்லாதவர்களுக்கு மயக்கமும் பிறவிப்பிணியும் இல்லை; மூன்று வகை மனிதர்கள் உள்ளனர்: சாத்த்விகர், ராஜசர், தாமசர்.
தாமஸஸ்து மஹாராஜ ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஶிவாதிஷு । த்ரிவிதஸ்த்ரிஷு ராஜேந்த்ர காஜேஶாதிஷு ஸர்வதா
மகாராஜா, தாமச குணம் பிரமா, விஷ்ணு, சிவன் முதலியவர்களிலும் உள்ளது; இந்த மூன்று வகைகள் எப்போதும் அரசர்களிலும் பிற உயிர்களிலும் காணப்படுகின்றன.
அஹங்காரஃ ஸதா ப்ரோக்தோ முநிபிஸ்தத்த்வதர்ஶிபிஃ । அஹங்காரேண தேநைவ பத்தா ஏதே ந ஸம்ஶயஃ
அகந்தை என்றும் உண்மை அறிந்த முனிவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளது; அதனால்தான் இவர்கள் எல்லோரும் கட்டுண்டிருக்கிறார்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
மாயாவிமோஹிதா மந்தாஃ ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ । கரோதி ஸ்வேச்சயா விஷ்ணுரவதாராநநேகஶஃ
மாயையால் மயங்கிய மந்தமானவர்கள், விஷ்ணு தன் விருப்பப்படி எண்ணற்ற அவதாரங்களை எடுக்கிறான் என்று சொல்கிறார்கள்.
மந்தோऽபி துஃககஹநே கர்பவாஸேऽதிஸங்கடே । ந கரோதி மதிம் வித்வாந்கதம் குர்யாத்ஸ சக்ரப்ரு'த்
ஒருவன் புத்திசாலி இருந்தாலும், கருவில் இருக்கும் அந்த கடும் துயரத்தில் அவன் மனதில் எண்ணங்கள் எழவில்லை என்றால், சக்ரத்தைத் தாங்கும் அவர் எப்படி எண்ணம் கொள்ள முடியும்?
கௌஸல்யாதேவகீகர்பே விஷ்டாமலஸமாகுலே । ஸ்வேச்சயா ப்ரவதந்த்யத்தா கதோ ஹி மதுஸூதநஃ
கௌசல்யா, தேவகி ஆகியோரின் கருவில், அசுத்தமும் கழிவும் நிரம்பிய இடத்தில், மதுசூதனன் தன் விருப்பப்படி சென்றான் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
வைகுண்டஸதநம் த்யக்த்வா கர்பவாஸே ஸுகம் நு கிம் । சிந்தாகோடிஸமுத்தாநே துஃகதே விஷஸம்மிதே
வைகுண்டம் போன்ற இடத்தை விட்டு விட்டு, எண்ணற்ற கவலைகளால் நிரம்பிய, விஷம் போன்ற துயரமுள்ள கருவில் இருப்பதில் என்ன ஆனந்தம் இருக்க முடியும்?
தபஸ்தப்த்வா க்ரதூந்க்ரு'த்வா தத்த்வா தாநாந்யநேகஶஃ । ந வாஞ்சந்தி யதோ லோகா கர்பவாஸம் ஸுதுஃகதம்
விரதங்கள் செய்து, யாகங்கள் செய்து, எண்ணற்ற தானங்கள் கொடுத்த பிறகும், மக்கள் அந்த மிகுந்த துயரமான கருவில் வாழ்வதை விரும்புவதில்லை.
ஸ கதம் பகவாந்விஷ்ணுஃ ஸ்வவஶஶ்சேஜ்ஜநார்தநஃ । கர்பவாஸருசிர்பூயாத்பவேத்ஸ்வவஶதா யதி
ஜனார்த்தனா, விஷ்ணு உண்மையில் தன் விருப்பப்படி செயல்படுகிறவராக இருந்தால், அவர் கருவில் வாழ்வதை விரும்புவார் என எப்படி நினைக்க முடியும்?
ஜாநீஹி த்வம் மஹாராஜ யோகமாயாவஶே ஜகத் । ப்ரஹ்மாதிஸ்தம்பபர்யந்தம் தேவமாநுஷதிர்யகம்
மகாராஜா, பிரம்மா முதல் ஒரு புல் வரை, தேவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள் என எல்லா உலகமும் யோகமாயையின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறது என்பதை நீ அறிந்து கொள்.
மாயாதந்த்ரீநிபத்தா யே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஹராதயஃ । ப்ரமந்தி பந்தமாயாந்தி லீலயா சோர்ணநாபவத்
மாயையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பிரம்மா, விஷ்ணு, ஹரன் போன்றவர்கள், அவளது விளையாட்டால் அலைந்து திரிந்து, பந்தத்தில் சிக்கி, மறைவிற்கு அடிபணிகின்றனர்.
மஹிஷாஸுரோத்பத்திஃ ராஜோவாச யோகேஶ்வர்யாஃ ப்ரபாவோऽயம் கதிதஶ்சாதிவிஸ்தராத் । ப்ரூஹி தச்சரிதம் ஸ்வாமிஞ்ச்ரோதும் கௌதூஹலம் மம
மகிஷாசுரன் பிறந்தது மன்னன் கேட்டான்: யோகேஸ்வரியின் மகிமையை நீ விரிவாகக் கூறினாய். அதற்குப் பிறகு, அவளது சரிதத்தை எனக்குச் சொல், கேட்கும் ஆர்வம் எனக்கு உள்ளது.
மஹாதேவீப்ரபாவம் வை ஶ்ரோதும் கோ நாபிவாஞ்சதி । யோ ஜாநாதி ஜகத்ஸர்வம் ததுத்பந்நம் சராசரம்
மகாதேவியின் பெருமையை கேட்க விரும்பாதவர் யார்? இந்த உலகம் முழுவதும், நிலையும் அசையும் அனைத்தும் அவளிலிருந்து தோன்றியதை அறிந்தவன் கேட்க விரும்பாமல் இருப்பானா?
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந் ப்ரவக்ஷ்யாமி விஸ்தரேண மஹாமதே । ஶ்ரத்ததாநாய ஶாந்தாய ந ப்ரூயாத்ஸ து மந்ததீஃ
வியாசர் சொன்னார்: மன்னா, நீ கேள், நான் விரிவாகச் சொல்கிறேன். பக்தியும் அமைதியும் உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே இவை சொல்ல வேண்டும்; அறிவில்லாதவர்களுக்கு சொல்லக் கூடாது.
புரா யுத்தமபூத் கோரம் தேவதாநவஸேநயோஃ । ப்ரு'திவ்யாம் ப்ரு'திவீபால மஹிஷாக்யே மஹீபதௌ
முன்பு, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் படைகள் இடையே ஒரு கொடிய போர் பூமியில், மகிஷன் என்ற மன்னனின் ஆட்சி காலத்தில் நடந்தது, பூமியைப் பாதுகாக்கும் அரசே.
மஹிஷோ நாம ராஜேந்த்ர சகார தப உத்தமம் । கத்வா ஹேமகிரௌ சோக்ரம் தேவவிஸ்மயகாரகம்
மகிஷன் என்ற மன்னன், தங்கமலையில் சென்று, கடுமையான தவம் செய்து, தேவர்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில் தவம் செய்தான்.
வர்ஷாணாமயுதம் பூர்ணம் சிந்தயந்ஹ்ரு'தி தேவதாம் । தஸ்ய துஷ்டோ மஹாராஜ ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ
பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் முழுவதும், தன் மனதில் தேவதையைத் தியானம் செய்தான். உலகுக்குத் தாத்தாவான பிரம்மா அவனிடம் திருப்தியடைந்தார், மன்னா.
தத்ராகத்யாப்ரவீத்வாக்யம் ஹம்ஸாரூடஶ்சதுர்முகஃ । வரம் வரய தர்மாத்மந்ததாமி தவ வாச்சிதம்
அங்கு, அன்னப்பறவியில் அமர்ந்த நான்முகனாக வந்த பிரம்மா சொன்னார்: தர்மத்தைப் பின்பற்றும் ஒருவனே, நீ விரும்பும் வரத்தைத் தேர்ந்தெடு; நான் உனக்கு விரும்பியதை வழங்குவேன்.
மஹிஷ உவாச அமரத்வம் தேவதேவ வாஞ்சாமி த்ருஹிண ப்ரபோ । யதா ம்ரு'த்யு பயம் ந ஸ்யாத்ததா குரு பிதாமஹ
மகிஷன் சொன்னான்: தேவர்கள் அனைவருக்கும் தலைவனே, த்ருஹிணா பிரபுவே, எனக்கு அமரத்துவம் வேண்டும்; மரணப் பயம் இல்லாதபடி அதை எனக்குத் தாரும், தாத்தாவே.
ப்ரஹ்மோவாச உத்பந்நஸ்ய த்ருவம் ம்ரு'த்யுர்த்ருவம் ஜந்ம ம்ரு'தஸ்ய ச । ஸர்வதா மரணோத்பத்தீ ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாம் கில
பிரம்மா சொன்னார்: பிறந்தவனுக்கு மரணம் உறுதி; இறந்தவனுக்கு பிறப்பு உறுதி. எல்லா உயிரினங்களுக்கும் பிறப்பும் மரணமும் தவிர்க்க முடியாதவை.
நாஶஃ காலேந ஸர்வேஷாம் ப்ராணிநாம் தைத்யபுங்கவ । மஹாமஹீதராணாம் ச ஸமுத்ராணாம் ச ஸர்வதா
காலத்தின் காரணமாக எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அழிவு நிச்சயம், அசுரர்களின் தலைவனே; பெரிய மலைகளுக்கும், கடல்களுக்கும் கூட அது தவிர்க்க முடியாது.