பூர்வார்ஜிதாநாம் பாபாநாம் விநாஶாய மஹாத்மபிஃ । ப்ரஹ்மஹா ஹேமஹாரீ ச ஸுராபோ குருதல்பகஃ
முன்பு செய்த பாவங்களை அழிக்க, பெரியோர் சொன்னது என்னவென்றால், பிராமணனை கொன்றவரும், பொன்னைக் களவாடியவரும், மதுவை அருந்தியவரும், ஆசானின் மனைவியுடன் தவறான நட்பை கொண்டவரும் கூட,
த்வாதஶாப்தவ்ரதே சீர்ணே ஶுத்திம் யாதி யதஸ்ததஃ । மந்வாதிபிர்யதோத்திஷ்டம் ப்ராயஶ்சித்தம் விதாநதஃ
பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் விரதம் கடைப்பிடித்தால் தூய்மை பெறுவார்கள்; அதனால் மனு முதலான முனிவர்கள் விதிப்படி பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறியுள்ளனர்.
ததா க்ரு'த்வா நரஃ பாபாந்முச்யதே வா ந வாநக । விகீதவசநாஸ்தே கிம் முநயஸ்தத்த்வதர்ஶிநஃ
அப்படி செய்தாலும், மனிதன் பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுகிறானா இல்லையா, பாவமில்லாதவனே? உண்மையை அறிந்த முனிவர்கள் இதைப்பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்?
யாஜ்ஞவல்க்யாதயஃ ஸர்வே தர்மஶாஸ்த்ரப்ரவர்தகாஃ । பவிதவ்யம் பவத்யேவ யத்யேவம் நிஶ்சயஃ ப்ரபோ
யாஜ்ஞவல்க்யர் போன்ற தர்மசாஸ்திரங்களை வகுத்த அனைவரும், நடக்க வேண்டியது நிச்சயமாக நடக்கும் என்று தீர்மானமாக கூறியுள்ளனர், பிரபுவே.
ஆயுர்வேதஃ ஸ மித்யைவ மந்த்ரவாதாஸ்ததாகிலாஃ । உத்யமஸ்து வ்ரு'தா ஸர்வமேவம் சேத்தைவநிர்மிதம்
எல்லாம் விதியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்றால், ஆயுர்வேதமும் பொய்யாகிவிடும், எல்லா மந்திரங்களும் வீணாகிவிடும், முயற்சியும் பயனற்றதாகும்.
பவிதவ்யம் பவத்யேவ ப்ரவ்ரு'த்திஸ்து நிரர்திகா । அக்நிஷ்டோமாதிகம் வ்யர்தம் நியதம் ஸ்வர்கஸாதநம்
நடக்க வேண்டியது நிச்சயமாக நடக்கும் என்றால், எல்லா செயலும் அர்த்தமற்றது; சொர்க்கம் தரும் எனக் கூறப்படும் அக்னிஷ்டோமம் போன்ற யாகங்களும் வீணாகிவிடும்.
யதா ததா ப்ரமாணம் ஹி வ்ரு'தைவ பரிபாஷிதம் । விததே தத்ப்ரமாணே து தர்மோச்சேதஃ குதோ ந ஹி
அப்படி என்றால், சாஸ்திரத்தின் ஆதாரமும் வீணாகிவிடும், எல்லா விவாதமும் பயனற்றதாகும்; அந்த ஆதாரம் பொய்யானது என்றால், தர்மம் அழிந்து போகாதா?
உத்யமே ச க்ரு'தே ஸித்திஃ ப்ரத்யக்ஷேணைவ ஸாத்யதே । தஸ்மாதத்ர ப்ரகர்தவ்யஃ ப்ரபஞ்சஶ்சித்தகல்பிதஃ
முயற்சி செய்தால் வெற்றி நேரில் கிடைக்கும்; அதனால், இங்கு செயல் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் உலகம் மனதில் உருவாகிறது.
யதாயம் பாலகஃ க்ஷேமம் ப்ராப்நோதி மம புத்ரகஃ । மித்யா யதி ப்ரகர்தவ்யம் வசநம் ஶுபமிச்சதா
ஒரு பிள்ளைக்கு நன்மை வேண்டும் என்று நினைப்பவன், 'இந்த பையன், என் மகன், நலமாக இருக்க வேண்டும்' என்று சொல்வது போல, அது உண்மையில்லையென்றாலும், நன்மை விரும்புபவன் நல்லது பேச வேண்டும்.
ந தத்ர தூஷணம் கிஞ்சித்பவதந்தி மநீஷிணஃ । வஸுதேவ உவாச நிஶாமய மஹாபாகே ஸத்யமேதத் ப்ரவீமி தே
இதில் குறை எதுவும் இல்லை என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்; வசுதேவன் சொன்னார்: மகா பாக்கியவதியே, நான் உனக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், கேள்.
உத்யமஃ கலு கர்தவ்யஃ பலம் தைவவஶாநுகம் । த்ரிவிதாநீஹ கர்மாணி ஸம்ஸாரேऽத்ர புராவிதஃ
நிச்சயமாக முயற்சி செய்ய வேண்டும், ஆனால் பலன் விதியின் படி வரும்; இந்த உலகில் மூன்று வகையான செயல்கள் உள்ளன என்று பழைய முனிவர்கள் சொல்கிறார்கள்.
ப்ரவதந்தீஹ ஜீவாநாம் புராணேஷ்வாகமேஷு ச । ஸஞ்சிதாநி ச ஜீர்ணாநி ப்ராரப்தாநி ஸுமத்யமே
புராணங்களிலும் ஆகமங்களிலும், உயிர்களுக்கு சேர்த்து வைத்த செயல்கள், முடிந்த செயல்கள், தொடங்கிய செயல்கள் என்று கூறியுள்ளனர், நல்லவளே.
வர்தமாநாநி வாமோரு விவிதாநீஹ தேஹிநாம் । ஶுபாஶுபாநி கர்மாணி பீஜபூதாநி யாநி ச
இங்கு உடலுடன் பிறந்தவர்களுக்கு பலவகையான நிகழ்கால செயல்களும் உள்ளன, அவை நல்லதும் கெட்டதும், விதைபோல் இருக்கும்.
பஹுஜந்மஸமுத்தாநி காலே திஷ்டந்தி ஸர்வதா । பூர்வதேஹம் பரித்யஜ்ய ஜீவஃ கர்மவஶாநுகஃ
பல பிறவிகளில் இருந்து வந்த செயல்கள், ஒரு காலம் முழுவதும் நிலைத்து இருக்கும்; முன்பு உடலை விட்டு உயிர், தனது கர்மத்தின் படி செல்கிறது.
ஸ்வர்கம் வா நரகம் வாபி ப்ராப்நோதி ஸ்வக்ரு'தேந வை । திவ்யம் தேஹஞ்ச ஸம்ப்ராப்ய யாதநாதேஹமர்தஜம்
தனது செயலால் சொர்க்கத்தையோ நரகத்தையோ அடைகிறது; தெய்வீகமான உடலையோ, துன்பம் அனுபவிக்க உருவான உடலையோ பெறுகிறது.
புநக்தி விவிதாந் போகாந்ஸ்வர்கே வா நரகேऽதவா । போகாந்தே ச யதோத்பத்தேஃ ஸமயஸ்தஸ்ய ஜாயதே
அந்த உடலில் சொர்க்கத்திலோ நரகத்திலோ பலவிதமான அனுபவங்களை அனுபவிக்கிறது; அந்த அனுபவங்கள் முடிந்ததும், பிறப்பிற்கான நேரம் வந்துவிடும்.
லிங்கதேஹேந ஸஹிதம் ஜாயதே ஜீவஸம்ஜ்ஞிதம் । ததைவ ஸஞ்சிதேப்யஶ்ச கர்மப்யஃ கர்மபிஃ புநஃ
அப்போது, சூட்சும உடலுடன் சேர்ந்து, உயிரென அழைக்கப்படும் புதிய பிறவியாக பிறக்கிறது; சேர்த்து வைத்த கர்மங்களால், மீண்டும் அந்த செயல்கள் தொடர்கின்றன.
யோஜயத்யேவ தம் காலம் கர்மாணி ப்ராக்க்ரு'தாநி ச । தேஹேநாநேந பாவ்யாநி ஶுபாநி சாஶுபாநி ச
முந்தைய செயல்களும், இந்த உடலால் செய்யப்படுவனவும், நல்லதும் கெட்டதும், அந்த நேரத்தில் மீண்டும் அனுபவிக்க வைக்கப்படுகின்றன.
ப்ராரப்தாநி ச ஜீவேந போக்தவ்யாநி ஸுலோசநே । ப்ராயஶ்சித்தேந நஶ்யந்தி வர்தமாநாநி பாமிநி
அழகான கண்களையுடையவளே, உயிரோடு பிறந்த பாவங்களை உயிரினம் அனுபவிக்க வேண்டியதே; இப்போது செய்யும் பாவங்கள் பாவநிவாரணத்தால் அழிகின்றன, அழகியவளே.
ஸஞ்சிதாநி ததைவாஶு யதார்தம் விஹிதேந ச । ப்ராரப்தகர்மணாம் போகாத்ஸம்க்ஷயோ நாந்யதா பவேத்
அதேபோல், சேர்த்து வைத்த பாவங்களும் சரியான செயல்களால் விரைவில் தீரும்; ஆனால் ஆரம்பித்த பாவங்களை அனுபவிக்காமல் விட முடியாது.
தேநாயம் தே குமாரோ வை தேயஃ கம்ஸாய ஸர்வதா । ந மித்யா வசநம் மேऽஸ்தி லோகநிந்தாபிதூஷிதம்
அதனால், உன் இந்தக் குழந்தையை கண்டிப்பாக கம்சனுக்கு கொடுக்க வேண்டும்; என் சொல் பொய்யாகாது, உலகம் சொல்லும் பழியால் கெடுவதுமில்லை.
அநித்யேऽஸ்மிம்ஸ்து ஸம்ஸாரே தர்மஸாரே மஹாத்மநாம் । தைவாதீநம் ஹி ஸர்வேஷாம் மரணம் ஜநநம் ததா
இந்த நிலையில்லா உலகத்தில், பெரியவர்களின் வாழ்க்கையில் தர்மமே சாரமாக உள்ளது; எல்லோருக்கும் பிறப்பும் மரணமும் விதிக்கே உட்பட்டவை.
தஸ்மாச்சோகோ ந கர்தவ்யோ தேஹிநா ஹி நிரர்தகஃ । ஸத்யம் யஸ்ய கதம் காந்தே வ்ரு'தா தஸ்யைவ ஜீவிதம்
அதனால், உடல் கொண்டவர்கள் துயரப்பட வேண்டியதில்லை, அது பயனற்றது; காதலரை இழந்தவர்க்கு வாழ்க்கையே வீணாகும் என்பது உண்மை.
இஹலோகோ கதோ யஸ்மாத்பரலோகஃ குதஸ்ததஃ । அதோ தேஹி ஸுதம் ஸுப்ரு கம்ஸாய ப்ரததாம்யஹம்
இந்த உலகையே இழந்தபின், அடுத்த உலகம் எங்கிருந்து வரும்? ஆகவே, அழகான புருவமுடையவளே, அந்தக் குழந்தையை எனக்கு கொடு, நான் கம்சனிடம் கொடுக்கிறேன்.
ஸத்யஸம்ஸ்தரணாத்தேவி ஶுபமக்ரே பவிஷ்யதி । கர்தவ்யம் ஸுக்ரு'தம் பும்பிஃ ஸுகே துஃகே ஸதி ப்ரியே
தேவியே, உண்மையை காக்கும் போது நல்லது எதிர்காலத்தில் வரும்; மகனே, மகிழ்ச்சியிலும் துயரத்திலும் நல்ல செயல்களை செய்ய வேண்டும், அன்பானவளே.
(ஸத்யஸம்ரக்ஷணாத்தேவி ஶுபமேவ பவிஷ்யதி) ॥ வ்யாஸ உவாச இத்யுக்தவதி காந்தே ஸா தேவகீ ஶோகஸம்யுதா । ததௌ புத்ரம் ப்ரஸூதம் ச வேபமாநா மநஸ்விநீ
(உண்மையை காக்கும் போது நல்லதே நடக்கும்.) வியாசர் சொல்வது: இவ்வாறு கணவர் கூறியபோது, தேவகி துயரத்தில் ஆழ்ந்தவளாய், மனதில் உறுதியுடன் நடுங்கிக்கொண்டே, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை கொடுத்தாள்.
வஸுதேவோऽபி தர்மாத்மா ஆதாய ஸ்வஸுதம் ஶிஶும் । ஜகாம கம்ஸஸதநம் மார்கே லோகைரபிஷ்டுதஃ
வசுதேவன், தர்மத்தை விரும்பும் மனம் கொண்டவன், தன் குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டு, மக்கள் வழியில் புகழ்ந்தபடி கம்சனின் அரண்மனைக்கு சென்றான்.
லோகா ஊசுஃ பஶ்யந்து வஸுதேவம் போ லோகா ஏவம் மநஸ்விநம் । ஸ்வவாக்யமநுருத்யைவ பாலமாதாய யாத்யஸௌ
மக்கள் சொன்னார்கள்: மக்கள் எல்லோரும் வசுதேவனைப் பார்ப்பார்களாக, அவன் மனதில் உறுதியுடன், சொன்னதை நிறைவேற்றிக் கொண்டு தன் குழந்தையை எடுத்துச் செல்கிறான்.
ம்ரு'த்யவே தாதுகாமோऽத்ய ஸத்யவாகநஸூயகஃ । ஸபலம் ஜீவிதம் சாஸ்ய தர்மம் பஶ்யந்து சாத்புதம்
இன்று தன் மகனை மரணத்திற்கு கொடுக்க விரும்பி, உண்மையையும் நேர்மையையும் கொண்டவன்; அவன் வாழ்க்கை பயனடைந்தது, அவன் தர்மத்தை மக்கள் காணட்டும்.
யஃ புத்ரம் யாதி கம்ஸாய தாதும் காலாத்மநேऽபி ஹி । வ்யாஸ உவாச இதி ஸம்ஸ்தூயமாநஸ்து ப்ராப்தஃ கம்ஸாலயம் ந்ரு'ப
தன் மகனை மரணத்தின் உருவான கம்சனுக்கே கொடுக்கச் செல்கிறான்; வியாசர் சொல்வது: இவ்வாறு புகழப்பட்டவன், அரசே, கம்சனின் அரண்மனைக்கு வந்தான்.