அந்தர்ஹிதேந கேநாபி ஶத்ருணா தவ சாஸ்ய வா । உதிதேதி குதோ ந ஸ்யாத்வாகநர்தகரீ விபோ
‘உனது அல்லது அவளது மறைந்துள்ள பகைவர், அல்லது பிறகு யாராவது, இப்படிப் பேசும் குரல் எழுப்பலாம்; அதனால், அந்தக் குரல் பொருளற்றதாக இல்லாமல் எப்படி இருக்கும்?’
யஶஸஸ்தே விகாதாய வஸுதேவக்ரு'ஹஸ்ய ச । அரிணா ரசிதா வாணீ குணமாயாவிதா ந்ரு'ப
‘அது உன் புகழுக்கும், வசுதேவரின் குடும்பத்துக்கும் கேடு தரும்; பகைவர் மாயையால் இப்படிப் பேச வைத்திருக்கலாம், அரசே.’
பிபேஷி வீரஸ்த்வம் பூத்வா பூதபாஷிதபாஷயா । யஶோமூலவிகாதார்தமுபாயஸ்த்வரிணா க்ரு'தஃ
வீரனாய் இருந்தும், பேய்கள் பேசும் போல் பயந்து பேசுகிறாய்; புகழின் அடிப்படையை அழிக்க விரைந்து செய்த இந்த யோசனை தவறானது.
பித்ரு'ஷ்வஸா ந ஹந்தவ்யா விவாஹஸமயே புநஃ । பவிதவ்யம் மஹாராஜ பவேச்ச கதமந்யதா
திருமண சமயத்தில் தந்தையின் சகோதரியை கொல்லக்கூடாது; பெருமகனே, இது தான் முறையும், வேறு எப்படி இருக்க முடியும்?
ஏவம் தைர்போத்யமாநோऽஸௌ நிவ்ரு'த்தோ நாபவத்யதா । ததா தம் வஸுதேவோऽபி நீதிஜ்ஞஃ ப்ரத்யபாஷத
அவர்கள் இப்படிச் சொல்லியும் அவன் விலகவில்லை; அப்போது நயமான vasudevan அவனைப் பார்த்து சொன்னான்.
கம்ஸ ஸத்யம் ப்ரவீம்யத்ய ஸத்யாதாரம் ஜகத்த்ரயம் । தாஸ்யாமி தேவகீபுத்ராநுத்பந்நாம்ஸ்தவ ஸர்வஶஃ
கம்சா, இன்று நான் உண்மையையே சொல்கிறேன்—உண்மை மூன்று உலகத்தையும் தாங்குகிறது; இன்னும் பிறக்காத தேவகியின் எல்லா பிள்ளைகளையும் உனக்குக் கொடுப்பேன்.
ஜாதம் ஜாதம் ஸுதம் துப்யம் ந தாஸ்யாமி யதி ப்ரபோ । கும்பீபாகே ததா கோரே பதந்து மம பூர்வஜாஃ
பிரபு, பிறக்கும் ஒவ்வொரு குழந்தையையும் உனக்குக் கொடுக்கவில்லை என்றால், என் முன்னோர்கள் கொடிய கும்பிப்பாக நரகத்தில் வீழட்டும்.
ஶ்ருத்வாத வசநம் ஸத்யம் பௌரவா யே புரஃஸ்திதாஃ । ஊசுஸ்தே த்வரிதாஃ கம்ஸம் ஸாது ஸாது புநஃ புநஃ
இந்த உண்மை சொற்களை கேட்ட பௌரவர்கள் அனைவரும் விரைவாக கம்சனை நோக்கி, 'நன்றாக செய்தாய், நன்றாக செய்தாய்' என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்கள்.
ந மித்யா பாஷதே க்வாபி வஸுதேவோ மஹாமநாஃ । கேஶம் முஞ்ச மஹாபாக ஸ்த்ரீஹத்யா பாதகம் ததா
மனமிகுந்த வசுதேவன் எங்கும் பொய் பேசுவதில்லை; அதனால், அதிர்ஷ்டசாலி, கேஷினியை விடுவித்து, பெண்ணைக் கொல்வதன் பாவத்தைத் தவிர்.
வ்யாஸ உவாச ஏவம் ப்ரபோதிதஃ கம்ஸோ யதுவ்ரு'த்தைர்மஹாத்மபிஃ । க்ரோதம் த்யக்த்வா ஸ்திதஸ்தத்ர ஸத்யவாக்யாநுமோதிதஃ
வியாசர் சொல்கிறார்: இப்படிச் யாதவர் பெரியவர்கள் அறிவுரையளித்தபோது, கம்சன் கோபத்தை விட்டுவிட்டு, அவர்களின் உண்மை சொற்களை ஏற்று அங்கேயே நின்றான்.
ததோ துந்துபயோ நேதுர்வாதித்ராணி ச ஸஸ்வநுஃ । ஜயஶப்தஸ்து ஸர்வேஷாமுத்பந்நஸ்தத்ர ஸம்ஸதி
அதன்பின், மத்தளங்கள் முழங்கின, இசைக்கருவிகள் ஒலித்தன; அங்கே கூடியிருந்த அனைவரிடமும் 'ஜெயம்' என்ற முழக்கம் எழுந்தது.
ப்ரஸாத்ய கம்ஸம் ப்ரதிமோச்ய தேவகீம் மஹாயஶாஃ ஶூரஸுதஸ்ததாநீம் । ஜகாம கேஹம் ஸ்வஜநாநுவ்ரு'த்தோ நவோடயா வீதபயஸ்தரஸ்வீ
கம்சனை சமாதானப்படுத்தி, தேவகியை விடுவித்த பின், புகழ் பெற்ற சூரபுத்திரன், தன் உறவினர்களும் புதுமனைவியும் உடன் கொண்டு, பயமின்றி விரைவாக வீட்டிற்குச் சென்றான்.
கம்ஸேந தேவகீப்ரதமபுத்ரவதவர்ணநம் வ்யாஸ உவாச அத காலே து ஸம்ப்ராப்தே தேவகீ தேவரூபிணீ । கர்பம் ததார விதிவத்வஸுதேவேந ஸங்கதா
கம்சனால் தேவகியின் முதற்பிள்ளை கொல்லப்பட்ட நிகழ்ச்சி: வியாசர் சொல்கிறார்—காலம் வந்து, தேவகி தெய்வீக வடிவில், வசுதேவனுடன் விதிப்படி சேர்ந்து கர்ப்பம் தரித்தாள்.
பூர்ணேऽத தஶமே மாஸே ஸுஷுவே ஸுதமுத்தமம் । ரூபாவயவஸம்பந்நம் தேவகீ ப்ரதமம் யதா
பத்து மாதம் முடிந்ததும், தேவகி அழகும் நல்ல உறுப்புகளும் கொண்ட தனது முதற்பிள்ளையை பெற்றாள்.
ததாऽऽஹ வஸுதேவஸ்தாம் ஸத்யவாக்யாநுமோதிதஃ । பாவித்வாச்ச மஹாபாகோ தேவகீம் தேவமாதரம்
அப்போது வசுதேவன், உண்மை சொற்களை ஏற்று, தேவகி அந்த தெய்வீகத் தாயை நோக்கி சொன்னான்.
வரோரு ஸமயம் மே த்வம் ஜாநாஸி ஸ்வஸுதார்பணே । மோசிதா த்வம் மஹாபாகே ஶபதேந மயா ததா
அழகான இடை உடையவளே, நம்முடைய பிள்ளைகளை வழங்கும் உடன்படிக்கையை நீ அறிந்திருக்கிறாய்; அந்த சமயம், என் சபதத்தால் உன்னை விடுவித்தேன்.
இமம் புத்ரம் ஸுகேஶாந்தே தாஸ்யாமி ப்ராத்ரு'ஸூநவே । (கலே கம்ஸே விநாஶார்தம் தைவே கிம் வா கரிஷ்யஸி ।)
இந்த அழகான தலைமுடி கொண்ட பிள்ளையை உன் சகோதரனின் மகனுக்குக் கொடுப்பேன்; (தீய கம்சனை அழிப்பதற்கோ, விதிக்கு எதிராகவோ நாம் என்ன செய்ய முடியும்?)
ஸர்வேஷாம் கில ஜீவாநாம் காலபாஶாநுவர்திநாம் । போக்தவ்யம் ஸ்வக்ரு'தம் கர்ம ஶுப வா யதி வாஶுபம்
எல்லா உயிர்களும் காலத்தின் கட்டுக்குள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளதால், தாங்கள் செய்த நல்லதோ, கெட்டதோ அந்தக் கர்மையை அனுபவிக்க வேண்டியது தவிர்க்க முடியாது.
ப்ராரப்தம் ஸர்வதைவாத்ர ஜீவஸ்ய விதிநிர்மிதம் । தேவக்யுவாச ஸ்வாமிந் பூர்வம் க்ரு'தம் கர்ம போக்தவ்யம் ஸர்வதா ந்ரு'பிஃ
ஒரு உயிர்க்கும் ஏற்படும் நிகழ்வுகள் எல்லாம் விதியால் நிர்ணயிக்கப்பட்டவை. தேவகி சொன்னாள்: சாமி, மனிதர்கள் முன்பு செய்த கர்மையை எப்படியும் அனுபவிக்க வேண்டியதே.
தீர்தைஸ்தபோபிர்தாநைர்வா கிம் ந யாதி க்ஷயம் ஹி தத் । லிகிதோ தர்மஶாஸ்த்ரேஷு ப்ராயஶ்சித்தவிதிர்ந்ரு'ப
தீர்த்தயாத்திரை, தவம், தானம் ஆகியவற்றால் அது அழியாதது ஏன்? அரசே, தர்ம நூல்களில் பாவ நிவாரண முறைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன.
பூர்வார்ஜிதாநாம் பாபாநாம் விநாஶாய மஹாத்மபிஃ । ப்ரஹ்மஹா ஹேமஹாரீ ச ஸுராபோ குருதல்பகஃ
முன்பு செய்த பாவங்களை அழிக்க, பெரியோர் சொன்னது என்னவென்றால், பிராமணனை கொன்றவரும், பொன்னைக் களவாடியவரும், மதுவை அருந்தியவரும், ஆசானின் மனைவியுடன் தவறான நட்பை கொண்டவரும் கூட,
த்வாதஶாப்தவ்ரதே சீர்ணே ஶுத்திம் யாதி யதஸ்ததஃ । மந்வாதிபிர்யதோத்திஷ்டம் ப்ராயஶ்சித்தம் விதாநதஃ
பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் விரதம் கடைப்பிடித்தால் தூய்மை பெறுவார்கள்; அதனால் மனு முதலான முனிவர்கள் விதிப்படி பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும் என்று கூறியுள்ளனர்.
ததா க்ரு'த்வா நரஃ பாபாந்முச்யதே வா ந வாநக । விகீதவசநாஸ்தே கிம் முநயஸ்தத்த்வதர்ஶிநஃ
அப்படி செய்தாலும், மனிதன் பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபடுகிறானா இல்லையா, பாவமில்லாதவனே? உண்மையை அறிந்த முனிவர்கள் இதைப்பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்?
யாஜ்ஞவல்க்யாதயஃ ஸர்வே தர்மஶாஸ்த்ரப்ரவர்தகாஃ । பவிதவ்யம் பவத்யேவ யத்யேவம் நிஶ்சயஃ ப்ரபோ
யாஜ்ஞவல்க்யர் போன்ற தர்மசாஸ்திரங்களை வகுத்த அனைவரும், நடக்க வேண்டியது நிச்சயமாக நடக்கும் என்று தீர்மானமாக கூறியுள்ளனர், பிரபுவே.
ஆயுர்வேதஃ ஸ மித்யைவ மந்த்ரவாதாஸ்ததாகிலாஃ । உத்யமஸ்து வ்ரு'தா ஸர்வமேவம் சேத்தைவநிர்மிதம்
எல்லாம் விதியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்றால், ஆயுர்வேதமும் பொய்யாகிவிடும், எல்லா மந்திரங்களும் வீணாகிவிடும், முயற்சியும் பயனற்றதாகும்.
பவிதவ்யம் பவத்யேவ ப்ரவ்ரு'த்திஸ்து நிரர்திகா । அக்நிஷ்டோமாதிகம் வ்யர்தம் நியதம் ஸ்வர்கஸாதநம்
நடக்க வேண்டியது நிச்சயமாக நடக்கும் என்றால், எல்லா செயலும் அர்த்தமற்றது; சொர்க்கம் தரும் எனக் கூறப்படும் அக்னிஷ்டோமம் போன்ற யாகங்களும் வீணாகிவிடும்.
யதா ததா ப்ரமாணம் ஹி வ்ரு'தைவ பரிபாஷிதம் । விததே தத்ப்ரமாணே து தர்மோச்சேதஃ குதோ ந ஹி
அப்படி என்றால், சாஸ்திரத்தின் ஆதாரமும் வீணாகிவிடும், எல்லா விவாதமும் பயனற்றதாகும்; அந்த ஆதாரம் பொய்யானது என்றால், தர்மம் அழிந்து போகாதா?
உத்யமே ச க்ரு'தே ஸித்திஃ ப்ரத்யக்ஷேணைவ ஸாத்யதே । தஸ்மாதத்ர ப்ரகர்தவ்யஃ ப்ரபஞ்சஶ்சித்தகல்பிதஃ
முயற்சி செய்தால் வெற்றி நேரில் கிடைக்கும்; அதனால், இங்கு செயல் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் உலகம் மனதில் உருவாகிறது.
யதாயம் பாலகஃ க்ஷேமம் ப்ராப்நோதி மம புத்ரகஃ । மித்யா யதி ப்ரகர்தவ்யம் வசநம் ஶுபமிச்சதா
ஒரு பிள்ளைக்கு நன்மை வேண்டும் என்று நினைப்பவன், 'இந்த பையன், என் மகன், நலமாக இருக்க வேண்டும்' என்று சொல்வது போல, அது உண்மையில்லையென்றாலும், நன்மை விரும்புபவன் நல்லது பேச வேண்டும்.
ந தத்ர தூஷணம் கிஞ்சித்பவதந்தி மநீஷிணஃ । வஸுதேவ உவாச நிஶாமய மஹாபாகே ஸத்யமேதத் ப்ரவீமி தே
இதில் குறை எதுவும் இல்லை என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்; வசுதேவன் சொன்னார்: மகா பாக்கியவதியே, நான் உனக்கு உண்மையைச் சொல்கிறேன், கேள்.