அம்ஶேந பவிதா தத்ர வஸுதேவஸுதோ ஹரிஃ । ததாஹம் ப்ரபவிஷ்யாமி யஶோதாயாம் ச கோகுலே
"வசுதேவனின் மகனாக ஹரி அங்கே ஒரு பாகமாக பிறப்பார். அப்போது நான், யசோதாவின் இல்லத்தில், கோகுலத்தில் தோன்றுவேன்."
கார்யம் ஸர்வம் கரிஷ்யாமி ஸுராணாம் ஸுரஸத்தமாஃ । காராகாரே கதம் விஷ்ணும் ப்ராபயிஷ்யாமி கோகுலே
"தேவர்களில் சிறந்தவர்களே, உங்கள் எல்லா காரியங்களையும் நான் செய்து முடிப்பேன். சிறையில் இருக்கும் விஷ்ணுவை கோகுலத்திற்கு கொண்டு போய் வைப்பேன்."
ஶேஷம் ச தேவகீகர்பாத்ப்ராபயிஷ்யாமி ரோஹிணீம் । மச்சக்த்யோபசிதௌ தௌ ச கர்தாரௌ துஷ்டஸம்க்ஷயம்
தேவகியின் கருவில் இருந்ததை நான் ரோஹிணிக்கு மாற்றுவேன்; என் சக்தியால், அந்த இருவரும் தீயவர்களை அழிப்பார்கள்.
துஷ்டாநாம் பூபுஜாம் காமம் த்வாபராந்தே ஸுநிஶ்சிதம் । இந்த்ராம்ஶோऽப்யர்ஜுநஃ ஸாக்ஷாத்கரிஷ்யதி பலக்ஷயம்
துவாபர யுகத்தின் முடிவில், இந்திரனின் அம்சமான அர்ஜுனன் நேராகப் பொல்லாத அரசர்களை அழிப்பான் என்பது உறுதி.
தர்மாம்ஶோऽபி மஹாராஜோ பவிஷ்யதி யுதிஷ்டிரஃ । வாய்வம்ஶோ பீமஸேநஶ்சாஶ்விந்யம்ஶௌ ச யமாவபி
தருமனின் அம்சமாக யுதிஷ்டிரன் பிறப்பான்; வாயுவின் அம்சமாக பீமசேனன், அசுவினிகளின் அம்சமாக இரட்டையர்கள், யமர்கள் பிறப்பார்கள்.
வஸோரம்ஶோऽத காங்கேயஃ கரிஷ்யதி பலக்ஷயம் । வ்ரஜந்து ச பவந்தோऽத்ய தரா பவது ஸுஸ்திரா
வசுவின் அம்சமான காங்கேயனும் படைசக்தியை அழிப்பான்; இப்போது நீங்கள் எல்லாரும் செல்லுங்கள், பூமி நிலையாகட்டும்.
பாராவதரணம் நூநம் கரிஷ்யாமி ஸுரோத்தமாஃ । க்ரு'த்வா நிமித்தமாத்ராம்ஸ்தாந்ஸ்வஶக்த்யாஹம் ந ஸம்ஶயஃ
உயர்ந்த தேவர்கள், நிச்சயமாக நான் பூமியின் பாரத்தை அகற்றுவேன்; அவர்களை வெறும் கருவிகளாக மாற்றி, என் சக்தியால் செயலை நிறைவேற்றுவேன், சந்தேகம் இல்லை.
குருக்ஷேத்ரே கரிஷ்யாமி க்ஷத்த்ரியாணாம் ச ஸம்க்ஷயம் । அஸூயேர்ஷ்யா மதிஸ்த்ரு'ஷ்ணா மமதாபிமதா ஸ்ப்ரு'ஹா
குருக்ஷேத்திரத்தில் நான் க்ஷத்திரியர்களை அழிப்பேன்; பொறாமை, ஈர்ச்சி, ஆசை, பற்றுதல், பெருமை, விருப்பம்,
ஜிகீஷா மதநோ மோஹோ தோஷைர்நக்ஷ்யந்தி யாதவாஃ । ப்ராஹ்மணஸ்ய ச ஶாபேந வம்ஶநாஶோ பவிஷ்யதி
வெற்றி ஆசை, காமம், மயக்கம்—இந்த குறைகளால் யாதவர்கள் அழிவார்கள்; ஒரு பிராமணனின் சாபத்தால் அந்த வம்சமும் அழியும்.
பகவாநபி ஶாபேந த்யக்ஷ்யத்யேதத்கலேவரம் । பவந்தோऽபி நிஜாங்கைஶ்ச ஸஹாயாஃ ஶார்ங்கதந்வநஃ
பெருமான் கூட சாபத்தால் இந்த உடலை விட்டு விடுவார்; நீங்கள் அனைவரும் உங்கள் உடல்களுடன் ஷார்ங்கம் ஏந்தியவருக்கு துணையாக இருப்பீர்கள்.
ப்ரபவந்து ஸநாரீகா மதுராயாம் ச கோகுலே । வ்யாஸ உவாச இத்யுக்த்வாந்தர்ததே தேவீ யோகமாயா பராத்மநஃ
நீங்கள் அனைவரும் பெண்களுடன் மதுரையிலும் கோகுலத்திலும் தோன்றுங்கள்; இதைச் சொல்லிவிட்டு பரமாத்மாவின் யோகமாயை தேவியார் மறைந்துவிட்டார் என்று வியாசர் கூறினார்.
ஸதரா வை ஸுராஃ ஸர்வே ஜக்முஃ ஸ்வாந்யாலயாநி ச । தராபி ஸுஸ்திரா ஜாதா தஸ்யா வாக்யேந தோஷிதா
பூமியுடன் எல்லா தேவர்களும் தங்கள் இல்லங்களுக்கு சென்றார்கள்; அந்த தேவியின் வார்த்தையால் பூமி நிலையாகி மகிழ்ந்தது.
ஓஷதீவீருதோபேதா பபூவ ஜநமேஜய । ப்ரஜாஶ்ச ஸுகிநோ ஜாதா த்விஜாஶ்சாபுர்மஹோதயம் । ஸந்துஷ்டா முநயஃ ஸர்வே பபூபுர்தர்மதத்பராஃ
பூமி மூலிகைகள் மற்றும் செடிகளால் நிரம்பியது, ஜனமேஜயா; மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்கள் பெரும் செல்வம் அடைந்தார்கள், முனிவர்கள் அனைவரும் திருப்தியுடன் தர்மத்தில் மனதை செலுத்தினார்கள்.
க்ரு'ஷ்ணாவதாரகதோபக்ரமவர்ணநம் வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ண பாரத வக்ஷ்யாமி பாராவதரணம் ததா । குருக்ஷேத்ரே ப்ரபாஸே ச க்ஷபிதம் யோகமாயயா
கிருஷ்ண அவதாரக் கதையின் ஆரம்பம். வியாசர் கூறினார்: பாரதா, கேள், பூமியின் பாரத்தை எவ்வாறு யோகமாயை அகற்றினாள் என்றும், குருக்ஷேத்திரம் மற்றும் ப்ரபாஸத்தில் அது நடந்ததையும் விவரிக்கிறேன்.
யதுவம்ஶே ஸமுத்பத்திர்விஷ்ணோரமிததேஜஸஃ । ப்ரு'குஶாபப்ரதாபேந மஹாமாயாபலேந ச
அளவிட முடியாத பிரகாசமுள்ள விஷ்ணு, யது வம்சத்தில் பிறந்தது ப்ருகு சாபத்தின் சக்தியாலும் மகாமாயையின் வல்லமையாலும் ஏற்பட்டது.
க்ஷிதிபாரஸமுத்தாரநிமித்தமிதி மே மதிஃ । மாயயா விஹிதோ யோகோ விஷ்ணோர்ஜந்ம தராதலே
பூமியின் பாரத்தைத் தாங்குவதற்காக விஷ்ணுவின் பிறப்பு மாயையால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டதாக என் எண்ணம்.
கிம் சித்ரம் ந்ரு'ப தேவீ ஸா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஸுராநபி । நர்தயத்யநிஶம் மாயா த்ரிகுணாநபராந்கிமு
மன்னா, அந்த மாயை தேவியைப் பற்றி என்ன ஆச்சரியம்? அவள் பிரம்மா, விஷ்ணு, தேவர்கள் ஆகியோரை எப்போதும் ஆடவைக்கிறாள்; பிறரைப் பற்றி சொல்லவே வேண்டாம்.
கர்பவாஸோத்பவம் துஃகம் விண்மூத்ரஸ்நாயுஸம்யுதம் । விஷ்ணோராபாதிதம் ஸம்யக்யயா விகதலீலயா
கருவில் இருப்பது என்ற துன்பம், மலமும் சிறுநீரும் நரம்புகளும் கலந்ததை, விஷ்ணு முழுமையாக அனுபவித்தார், எந்த விளையாட்டும் இல்லாமல்.
புரா ராமாவதாரேऽபி நிர்ஜரா வாநராஃ க்ரு'தாஃ । விதிதம் தே யதா விஷ்ணுர்துஃகபாஶேந மோஹிதஃ
முன்பு ராம அவதாரத்திலும், தேவர்கள் வானரர்களாக மாற்றப்பட்டார்கள்; நீ அறிந்ததுபோல், விஷ்ணு துன்பத்தின் பாசத்தில் கட்டுண்டார்.
அஹம் மமேதி பாஶேந ஸுத்ரு'டேந நராதிப । யோகிநோ முக்தஸங்காஶ்ச புக்திகாமா முமுக்ஷவஃ
நான், எனது என்று உறுதியான பாசத்தால், மன்னா, பற்றில்லாத யோகிகளும், அனுபவம் அல்லது விடுதலை விரும்புவோரும் கட்டுண்டு விடுகிறார்கள்.
தாமேவ ஸமுபாஸந்தே தேவீம் விஶ்வேஶ்வரீம் ஶிவாம் । யத்பக்திலேஶலேஶாம்ஶலேஶலேஶலவாம்ஶகம்
அந்த உலகத்துக்கெல்லாம் ஆண்டவளாகிய, மங்களமான தேவியை, சிறிதளவு பக்தி இருந்தால்கூட, மக்கள் ஆராதிக்கின்றார்கள்.
லப்த்வா முக்தோ பவேஜ்ஜந்துஸ்தாம் ந ஸேவேத கோ ஜநஃ । புவநேஶீத்யேவ வக்த்ரே ததாதி புவநத்ரயம்
அவளிடம் சிறிதளவு பக்தி கிடைத்தாலே உயிரினம் விடுதலை பெறுகிறது; அப்படியிருக்க, யார் அவளை சேவிக்க மாட்டார்கள்? உலகங்களை ஆண்டவள் என அழைக்கப்படும் அவள், மூன்று உலகங்களையும் தனது வாயிலே வழங்குகிறாள்.
மாம் பாஹீத்யஸ்ய வசஸோ தேயாபாவாத்ரு'ணாந்விதா । வித்யாவித்யேதி தஸ்யா த்வே ரூபே ஜாநீஹி பார்திவ
மற்றவரிடம் 'என்னை காப்பாற்று' என்று சொல்லும் உரிமை இல்லாததால், அவள் கடமைப்பட்டவளாக இருக்கிறாள்; அரசே, அவளுக்கு அறிவும் அறியாமையும் என்ற இரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன என்பதை அறிக.
வித்யயா முச்யதே ஜந்துர்பத்யதேऽவித்யயா புநஃ । ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ருத்ரஶ்ச ஸர்வே தஸ்யா வஶாநுகாஃ
அறிவால் உயிரினம் விடுதலை பெறுகிறது; அறியாமையால் மீண்டும் கட்டுப்படுகிறது. பிரமா, விஷ்ணு, ருத்ரன் ஆகிய எல்லோரும் அவளின் கட்டுப்பாட்டிலேயே உள்ளார்கள்.
அவதாராஃ ஸர்வ ஏவ யந்த்ரிதா இவ தாமபிஃ । கதாசிச்ச ஸுகம் பும்க்தே வைகுண்டே க்ஷீரஸாகரே
அனைத்து அவதாரங்களும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவைகளாக, கயிற்றால் கட்டப்பட்டவாறு இருக்கின்றன; சில சமயம் வைகுண்டத்திலும், பாற்கடலிலும் இன்பம் அனுபவிக்கின்றனர்.
கதாசித்குருதே யுத்தம் தாநவைர்பலவத்தரைஃ । ஹரிஃ கதாசித்யஜ்ஞாந்வை விததாந்ப்ரகரோதி ச
சில நேரங்களில், வலிமையான அசுரர்களுடன் யுத்தம் செய்கிறான்; சில சமயம் ஹரி, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட யாகங்களை நடத்துகிறான்.
கதாசிச்ச தபஸ்தீவ்ரம் தீர்தே சரதி ஸுவ்ரத । கதாசிச்சயநே ஶேதே யோகநித்ராமுபாஶ்ரிதஃ
சில சமயம், கடுமையான விரதங்களை கடைபிடித்து, புனித இடங்களில் தவம் செய்கிறான்; சில சமயம், தன் படுக்கையில் யோகநித்ரையில் ஆழ்ந்து படுத்திருக்கிறான்.
ந ஸ்வதந்த்ரஃ கதாசிச்ச பகவாந்மதுஸூதநஃ । ததா ப்ரஹ்மா ததா ருத்ரஸ்ததேந்த்ரோ வருணோ யமஃ
பகவான் மதுசூதனன் ஒருபோதும் சுயாதீனமாக இல்லை; அதுபோல் பிரமா, அதுபோல் ருத்ரன், அதுபோல் இந்திரன், வருணன், யமனும் கூட.
குபேரோऽக்நீ ரவீந்தூ ச ததாந்யே ஸுரஸத்தமாஃ । முநயஃ ஸநகாத்யாஶ்ச வஸிஷ்டாத்யாஸ்ததாபரே
குபேரன், அக்னி, சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பிற சிறந்த தேவர்கள், சனகன் போன்ற முனிவர்கள், வசிஷ்டர் போன்றவர்களும் கூட.
ஸர்வேऽம்பாவஶகா நித்யம் பாஞ்சாலீவ நரஸ்ய ச । நஸி ப்ரோதா யதா காவோ விசரந்தி வஶாநுகாஃ
அனைவரும் எப்போதும் அன்னை தேவியின் கட்டுப்பாட்டிலேயே இருக்கின்றனர்; அது பாஞ்சாலி தனது கணவர்களுக்கு இருந்தது போல, அல்லது கயிற்றில் கட்டப்பட்ட மாடுகள் போல், அவர்கள் அவள் விருப்பப்படி நடக்கின்றனர்.