மமாஜ்ஞாம் புரதஃ க்ரு'த்வா ஸர்வே விகதகல்மஷாஃ । வ்யாஸ உவாச தச்ச்ருத்வா வசநம் தேவ்யாஸ்ததேத்யுக்த்வா ரஸாதலம்
என் கட்டளையை முன்னிட்டு, நீங்கள் அனைவரும் பாவம் நீங்கியவர்களாக — (வியாசர் சொன்னார்:) தேவியின் வார்த்தையை கேட்ட அசுரர்கள், 'அப்படியே' என்று சொல்லி, ரசாதளத்திற்கு சென்றார்கள்.
ப்ரணம்ய தாநவாஃ ஸர்வே கதாஃ ஶக்த்யாபிரக்ஷிதாஃ । அந்தர்ததே ததோ தேவீ தேவாஃ ஸ்வபுவநம் கதாஃ
அசுரர்கள் அனைவரும் வணங்கி, தேவி சக்தியால் பாதுகாக்கப்பட்டு சென்றார்கள்; பின்னர் தேவி மறைந்தாள், தேவர்கள் தங்கள் தலங்களுக்கு திரும்பினர்.
த்யக்த்வா வைரம் ஸ்திதாஃ ஸர்வே தே ததா தேவதாநவாஃ । ஏததாக்யாநமகிலம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி வதத்யத
அந்த நேரத்தில், எல்லா தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களும் பகைவை விட்டு ஒற்றுமையாக நின்றார்கள். இந்தக் கதையை முழுவதும் யார் கேட்டாலும் அல்லது சொல்லினாலும்—
ஸர்வதுஃகவிநிர்முக்தஃ ப்ரயாதி பதமுத்தமம்
அவர்களுக்கு எல்லா துயரங்களும் நீங்கி, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
ஹரேர்நாநாவதாரவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச ப்ரு'குஶாபாந்முநிஶ்ரேஷ்ட ஹரேரத்புதகர்மணஃ । அவதாராஃ கதம் ஜாதாஃ கஸ்மிந்மந்வந்தரே விபோ
ஜனமேஜயன் கேட்டான்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, ப்ருகுவின் சாபத்தால் அதிசயமான செயல்கள் கொண்ட ஹரிக்கு எவ்வாறு அவதாரங்கள் ஏற்பட்டன? எந்த மன்வந்தரத்தில் அவை நிகழ்ந்தன என்பதைத் தயவுசெய்து கூறுங்கள்.
விஸ்தராத்வத தர்மஜ்ஞ அவதாரகதா ஹரேஃ । பாபநாஶகரீம் ப்ரஹ்மஞ்ச்ருதாம் ஸர்வஸுகாவஹாம்
தர்மத்தை அறிந்தவரே, பாவங்களை அழிக்கும், கேட்பவர்களுக்கு எல்லா மகிழ்ச்சியையும் தரும் ஹரியின் அவதாரக் கதைகளை விரிவாகக் கூறுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந் ப்ரவக்ஷ்யாமி அவதாராந் ஹரேர்யதா । யஸ்மிந்மந்வந்தரே ஜாதா யுகே யஸ்மிந்நராதிப
வியாசர் சொன்னார்: அரசே, நான் இப்போது ஹரியின் அவதாரங்கள் எப்போது, எந்த மன்வந்தரத்தில், எந்த யுகத்தில் நிகழ்ந்தன என்பதை உமக்கு விளக்கமாகச் சொல்கிறேன்; கேளுங்கள்.
யேந ரூபேண யத்கார்யம் க்ரு'தம் நாராயணேந வை । தத்ஸர்வம் ந்ரு'ப வக்ஷ்யாமி ஸம்க்ஷேபேண தவாதுநா
எந்த ரூபத்தில், எந்த நோக்கத்திற்காக, நாராயணன் என்ன செய்தான் என்பதை இப்போது சுருக்கமாக உமக்கு விளக்கமாகச் சொல்கிறேன், அரசே.
தர்மஸ்யைவாவதாரோऽபூச்சாக்ஷுஷே மநுஸம்பவே । நரநாராயணௌ தர்மபுத்ரௌ க்யாதௌ மஹீதலே
சாக்ஷுஷ மன்வந்தரத்தில் தர்மத்தின் அவதாரம் நிகழ்ந்தது. நரன் மற்றும் நாராயணன் என்ற இருவரும் தர்மனின் மகன்களாகப் பிறந்து பூமியில் புகழடைந்தார்கள்.
அத வைவஸ்வதாக்யேऽஸ்மிந்த்விதீயே து யுகே புநஃ । தத்தாத்ரேயாவதாரோऽத்ரேஃ புத்ரத்வமகமத்தரிஃ
பின்னர், இவ்வைவஸ்வத மன்வந்தரத்தில் இரண்டாவது யுகத்தில் ஹரி, அத்திரியின் மகனாக தத்தாத்ரேயராக அவதரித்தான்.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஸ்ததா ருத்ரஸ்த்ரயோऽமீ தேவஸத்தமாஃ । புத்ரத்வமகமந்தேவாஸ்தஸ்யாத்ரேர்பார்யயா வ்ரு'தாஃ
பிரமா, விஷ்ணு, ருத்ரன்—இந்த மூன்று உயர்ந்த தேவர்கள் அத்திரியின் மனைவி விரும்பியபடி, அவனுடைய மகன்களாகப் பிறந்தார்கள்.
அநஸூயாத்ரிபத்நீ ச ஸதீநாமுத்தமா ஸதீ । யயா ஸம்ப்ரார்திதா தேவாஃ புத்ரத்வமகமம்ஸ்த்ரயஃ
அனசூயா, அத்திரியின் மனைவி, சீர்மை மிகுந்த பெண்களில் சிறந்தவள். அவள் வேண்டியபடியே அந்த மூன்று தேவர்களும் அவளுடைய மகன்களாகப் பிறந்தார்கள்.
ப்ரஹ்மாபூத்ஸோமரூபஸ்து தத்தாத்ரேயோ ஹரிஃ ஸ்வயம் । துர்வாஸா ருத்ரரூபோऽஸௌ புத்ரத்வம் தே ப்ரபேதிரே
பிரமா சோமனாக உருவம் எடுத்தான்; தத்தாத்ரேயன் ஹரி தானே; துர்வாசு ருத்ரனின் உருவம் கொண்டான்; இவ்வாறு அவர்கள் மூவரும் மகன்களாக ஆனார்கள்.
ந்ரு'ஸிம்ஹஸ்யாவதாரஸ்து தேவகார்யார்தஸித்தயே । சதுர்தே து யுகே ஜாதோ த்விதாரூபோ மநோஹரஃ
தேவர்களின் காரியம் நிறைவேற நரசிம்மரின் அவதாரம் நான்காம் யுகத்தில், இரு உருவங்களுடன், அற்புதமாக நிகழ்ந்தது.
ஹிரண்யகஶிபோஃ ஸம்யக்வதாய பகவாந் ஹரிஃ । சக்ரே ரூபம் நாரஸிம்ஹம் தேவாநாம் விஸ்மயப்ரதம்
ஹிரண்யகசிபுவை முறையாக அழிக்க, பகவான் ஹரி நரசிம்மரின் உருவம் எடுத்தான்; அது தேவர்களுக்கு வியப்பை அளித்தது.
பலேர்நியமநார்தாய ஶ்ரேஷ்டே த்ரேதாயுகே ததா । சகார ரூபம் பகவாந் வாமநம் கஶ்யபாந்முநேஃ
பலி என்பவனை அடக்க, சிறந்த திரேதா யுகத்தில், பகவான் முனிவர் கஷ்யபனின் மகனாக வாமன உருவம் எடுத்தான்.
சலயித்வா மகே பூபம் ராஜ்யம் தஸ்ய ஜஹார ஹ । பாதாலே ஸ்தாபயாமாஸ பலிம் வாமநரூபத்ரு'க்
யாகத்தில் அரசனை ஏமாற்றி, அவனது அரசை எடுத்துக் கொண்டு, வாமன உருவம் கொண்டு பாலியை பாதாளத்தில் வைத்தான்.
யுகே சைகோநவிம்ஶேऽத த்ரேதாக்யே பகவாந் ஹரிஃ । ஜமதக்நிஸுதோ ஜாதோ ராமோ நாம மஹாபலஃ
பின்னர், ஒன்பதாம் திரேதா யுகத்தில், பகவான் ஹரி ஜமதக்னியின் மகனாக, பேராற்றலுடன், ராமனாகப் பிறந்தான்.
க்ஷத்ரியாந்தகரஃ ஶ்ரீமாந்ஸத்யவாதீ ஜிதேந்த்ரியஃ । தத்தவாந்மேதிநீம் க்ரு'த்ஸ்நாம் கஶ்யபாய மஹாத்மநே
அவன், க்ஷத்திரியர்களை அழித்தவன், புகழுடன், உண்மை பேசும், மனநிலையை அடக்கியவன்; முழு பூமியையும் மகான் கஷ்யபனுக்கு தானமாக அளித்தான்.
யோ வை பரஶுராமாக்யோ ஹரேரத்புதகர்மணஃ । அவதாரஸ்து ராஜேந்த்ர கதிதஃ பாபநாஶநஃ
இவ்வாறு, பரசுராமன் என்று புகழ்பெற்ற, அதிசயமான செயல்கள் கொண்ட ஹரியின் அவதாரம், அரசே, பாவங்களை அழிப்பதாக உமக்கு கூறப்பட்டது.
த்ரேதாயுகே ரகோர்வம்ஶே ராமோ தஶரதாத்மஜஃ । நரநாராயணாம்ஶௌ த்வௌ ஜாதௌ புவி மஹாபலௌ
த்ரேதாயுகத்தில் ரகு வம்சத்தில், தசரதனின் மகனாக இராமர் பிறந்தார்; அவர் மற்றும் அவரது சகோதரர் இருவரும் நரன், நாராயணன் ஆகியோரின் அம்சங்களாக, உலகில் மிகுந்த வலிமையுடன் தோன்றினார்கள்.
அஷ்டாவிம்ஶே யுகே ஶஸ்தௌ த்வாபரேऽர்ஜுநஶௌரிணௌ । தராபாராவதாரார்தம் ஜாதௌ க்ரு'ஷ்ணார்ஜுநௌ புவி
இருபத்தி எட்டாவது யுகத்தில், துவாபர யுகத்தில், அர்ஜுனனும் கிருஷ்ணனும், மனிதர்களில் சிறந்தவர்களாக, பூமியின் பாரத்தை குறைக்க பிறந்தார்கள்.
க்ரு'தவந்தௌ மஹாயுத்தம் குருக்ஷேத்ரேऽதிதாருணம் । ஏவம் யுகே யுகே ராஜந்நவதாரா ஹரேஃ கில
அவர்கள் குருக்ஷேத்திரத்தில் மிகப் பெரும், கொடூரமான யுத்தத்தை நடத்தினார்கள்; இவ்வாறு, அரசே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஹரியின் அவதாரங்கள் நிகழ்கின்றன என்று கூறப்படுகிறது.
பவந்தி பஹவஃ காமம் ப்ரக்ரு'தேரநுரூபதஃ । ப்ரக்ரு'தேரகிலம் ஸர்வம் வஶமேதஜ்ஜகத்த்ரயம்
இப்படிப் பல அவதாரங்கள், இயற்கையின் தன்மைக்கேற்ப நிகழ்கின்றன; இந்த மூன்று உலகமும் அனைத்தும் இயற்கையின் கட்டுப்பாட்டிலேயே உள்ளது.
யதேச்சதி ததைவேயம் ப்ராமயத்யநிஶம் ஜகத் । புருஷஸ்ய ப்ரியார்தம் ஸா ரசயத்யகிலம் ஜகத்
அவள் விரும்பும் போதெல்லாம், இடையறாது இந்த உலகத்தை இயக்குகிறாள்; தன் பிரியமான புருஷனுக்காக, அவள் இந்த முழு உலகத்தையும் உருவாக்குகிறாள்.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வா புரா ஹி பகவாஞ்ஜகதேதச்சராசரம் । ஸர்வாதிஃ ஸர்வகஶ்சாஸௌ துர்ஜ்ஞேயஃ பரமோऽவ்யயஃ
இயங்கும், இயங்காத இந்த உலகத்தை முதலில் உருவாக்கிய இறைவன், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதியாகவும், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவராகவும், அறிதல் கடினமான, உயர்ந்த, அழிவில்லாதவராகவும் இருக்கிறார்.
நிராலம்போ நிராகாரோ நிஃஸ்ப்ரு'ஹஶ்ச பராத்பரஃ । உபாதிதஸ்த்ரிதா பாதி யஸ்யாஃ ஸா ப்ரக்ரு'திஃ பரா
அவர் எந்த ஆதரவுமில்லாதவர், உருவமற்றவர், ஆசையற்றவர், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்; ஆனால், மூன்று வகை உருவங்களில் தோன்றுகிறார் — அவளே அந்த உயர்ந்த இயற்கை.
உத்பத்திகாலயோகாத்ஸா பிந்நா பாதி ஶிவா ததா । ஸா விஶ்வம் குருதே காமம் ஸா பாலயதி காமதா
உருவாக்கத்தின் நேரத்தில், காரணங்கள் சேர்ந்தபோது, அவள் தனித்துவமாக, மங்களமாக தோன்றுகிறாள்; அவள் விரும்பும் போதெல்லாம் உலகத்தை உருவாக்குகிறாள், ஆசைகளை நிறைவேற்றுபவளும், பாதுகாப்பவளும் ஆவாள்.
கல்பாந்தே ஸம்ஹரத்யேவ த்ரிரூபா விஶ்வமோஹிநீ । தயா யுக்தோऽஸ்ரு'ஜ த்ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஃ பாதி தயாந்விதஃ
ஒரு கல்பம் முடிவில், மூன்று வடிவங்களுடன், உலகை மயக்கும் சக்தியாக, அவள் அனைத்தையும் திரும்ப எடுத்துக்கொள்கிறாள்; அவளுடன் இணைந்தபோது பிரம்மா படைக்கிறார், விஷ்ணு அவளின் துணையுடன் பாதுகாக்கிறார்.
ருத்ரஃ ஸம்ஹரதே காமம் தயா ஸம்மிலிதஃ ஶிவஃ । ஸா சைவோத்பாத்ய காகுத்ஸ்தம் புரா வை ந்ரு'பஸத்தமம்
ருத்ரன், அவளுடன் இணைந்த சிவனாக, விரும்பும் போதெல்லாம் அழிக்கிறார்; அவளும், பழைய காலத்தில் ககுத்ஸ்தனை, சிறந்த அரசனை உருவாக்கினாள்.