தயா விரஹிதஸ்த்வம் ந தத்கர்மகரணே ப்ரபுஃ । நாஹம் பாலயிதும் ஶக்தஃ ஸம்ஹர்தும் நாபி ஶங்கரஃ
அவளில்லாமல் நீ அந்த செயலை செய்ய முடியாது; நானும் பாதுகாக்க இயலாது; சங்கரனும் அழிக்க இயலாது.
தததீநா வயம் ஸர்வே வர்தாமஃ ஸததம் விபோ । ப்ரத்யக்ஷே ச பரோக்ஷே ச த்ரு'ஷ்டாந்தம் ஶ்ரு'ணு ஸுவ்ரத
ஐயா, நாங்கள் எல்லோரும் எப்போதும் அவளுக்கு சார்ந்தவர்களாக இருக்கிறோம்; வெளிப்படையாகவும் மறைமுகமாகவும், ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன், நல்ல விரதம் மேற்கொண்டவரே, கேள்.
ஶேஷே ஸ்வபிமி பர்யங்கே பரதந்த்ரோ ந ஸம்ஶயஃ । தததீநஃ ஸதோத்திஷ்டே காலே காலவஶம் கதஃ
ஏசன் மீது படுக்கையில் நான் உறங்குகிறேன், அவளுக்கு முற்றிலும் சார்ந்தவன் என்பதை சந்தேகமில்லை; அவள் விருப்பத்தால் காலத்திற்கு ஏற்ப எப்போதும் எழுகிறேன்.
தபஶ்சராமி ஸததம் தததீநோऽஸ்ம்யஹம் ஸதா । கதாசித்ஸஹ லக்ஷ்யா ச விஹராமி யதாஸுகம்
நான் எப்போதும் தவம் செய்கிறேன், அவளுக்கு எப்போதும் சார்ந்தவன்; சில சமயம் லக்ஷ்மியுடன் விருப்பப்படி உலாவுகிறேன்.
கதாசித்தாநவைஃ ஸார்தம் ஸம்க்ராமம் ப்ரகரோம்யஹம் । தாருணம் தேஹதமநம் ஸர்வலோகபயங்கரம்
சில நேரம் அசுரர்களுடன் கடும் போரில் ஈடுபடுகிறேன்; அது உடலை நசுக்கும், எல்லா உலகங்களுக்கும் பயத்தை உண்டாக்கும்.
ப்ரத்யக்ஷம் தவ தர்மஜ்ஞ தஸ்மிந்நேகார்ணவே புரா । பஞ்சவர்ஷஸஹஸ்ராணி பாஹுயுத்தம் மயா க்ரு'தம்
தர்மத்தை அறிந்தவரே, நீ நேரில் பார்த்தாய்; அந்த ஒரே பெரும் கடலில், நான் ஐந்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கைப்போர் செய்தேன்.
தௌ கர்ணமலஜௌ துஷ்டௌ தாநவௌ மதகர்விதௌ । தேவ தேவ்யாஃ ப்ரஸாதேந நிஹதௌ மதுகைடபௌ
காது மெழுகில் பிறந்த, கெட்ட, அகந்தை கொண்ட அந்த இரு அசுரர்கள் மதுவும் கைடபனும், தேவியின் அருளால் அழிக்கப்பட்டார்கள்.
ததா த்வயா ந கிம் ஜ்ஞாதம் காரணம் து பராத்பரம் । ஶக்திரூபம் மஹாபாக கிம் ப்ரு'ச்சஸி புநஃ புநஃ
அப்போது உனக்கு அந்த உயர்ந்த காரணம் தெரியவில்லையா? பெரும் பாக்கியசாலியே, சக்தியின் வடிவம் பற்றி ஏன் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கிறாய்?
யதிச்சஃ புருஷோ பூத்வா விசராமி மஹார்ணவே । கச்சபஃ கோலஸிம்ஹஶ்ச வாமநஶ்ச யுகே யுகே
நான் விரும்பும் போது மனித வடிவம் எடுத்து பெரும் கடலில் உலாவுகிறேன்; ஆமையாகவும், பன்றியாகவும், சிங்கமாகவும், குறளனாகவும் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தோன்றுகிறேன்.
ந கஸ்யாபி ப்ரியோ லோகே திர்யக்யோநிஷு ஸம்பவஃ । நாபவம் ஸ்வேச்சயா வாமவராஹாதிஷு யோநிஷு
உலகில் யாரும் விலங்கு பிறப்பை விரும்புவதில்லை; நானும் என் விருப்பத்தால் பன்றியோ அல்லது வேறு வடிவங்களில் பிறக்கவில்லை.
விஹாய லக்ஷ்யா ஸஹ ஸம்விஹாரம் கோ யாதி மத்ஸ்யாதிஷு ஹீநயோநிஷு । ஶய்யாம் ச முக்த்வா கருடாஸநஸ்தஃ கரோமி யுத்தம் விபுலம் ஸ்வதந்த்ரஃ
இலக்கு ஒன்றும் இழந்து, அதனுடன் சேராமல், யார் மீன் முதலான கீழ்மையான பிறவிகளுக்கு போவார்கள்? படுக்கையை விட்டு, கருடன் இருக்கையில் அமர்ந்து, நான் சுதந்திரமாக பெரிய யுத்தம் செய்கிறேன்.
புரா புரஸ்தேऽஜ ஶிரோ மதீயம் கதம் தநுர்ஜ்யாஸ்கலநாத்க்வ சாபி । த்வயா ததா வாஜிஶிரோ க்ரு'ஹீத்வா ஸம்யோஜிதம் ஶில்பிவரேண பூயஃ
பிறப்பில்லாதவரே, ஒருமுறை முன்பு என் தலையை வில் நூல் தவறி விழுந்தது; அப்போது, நீ குதிரையின் தலையை எடுத்துக் கொண்டு, சிறந்த வல்லுநருடன் சேர்த்து வைத்தாய்.
ஹயாநநோऽஹம் பரிகீர்திதஶ்ச ப்ரத்யக்ஷமேதத்தவ லோககர்தஃ । விடம்பநேயம் கில லோகமத்யே கதம் பவேதாத்மபரோ யதி ஸ்யாம்
நான் 'குதிரை முகம்' என்று அழைக்கப்படுகிறேன், இது உனக்கே தெரியும் உலகங்களை உருவாக்குபவரே. இது உலகத்தில் ஒரு கேலி; நான் எனக்கே சார்ந்தவன் என்றால் இது எப்படி ஏற்படும்?
தஸ்மாந்நாஹம் ஸ்வதந்த்ரோऽஸ்மி ஶக்த்யதீநோऽஸ்மி ஸர்வதா । தாமேவ ஶக்திம் ஸததம் த்யாயாமி ச நிரந்தரம்
ஆகையால், நான் சுதந்திரன் அல்ல; எப்போதும் சக்திக்கே உட்பட்டவன். அந்த சக்தியையே நான் இடையறாது தொடர்ந்து தியானிக்கிறேன்.
நாதஃ பரதரம் கிஞ்சிஜ்ஜாநாமி கமலோத்பவ । நாரத உவாச இத்யுக்தம் விஷ்ணுநா தேந பத்மயோநேஸ்து ஸந்நிதௌ
தாமரைப்பிறந்தவரே, இதைவிட உயர்ந்தது எனக்கு தெரியாது. நாரதர் கூறினார்: இவ்வாறு விஷ்ணு, தாமரைப்பிறந்தவரின் முன்னிலையில் சொன்னார்.
தேந சாப்யஹமுக்தோऽஸ்மி ததைவ முநிபுங்கவ । தஸ்மாத்த்வமபி கல்யாண புருஷார்தாப்திஹேதவே
அப்படியே நானும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அவர் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டேன். ஆகவே, நல்லவரே, நீயும் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களை அடைவதற்காக—
அஸம்ஶயம் ஹ்ரு'தம்போஜே பஜ தேவீபதாம்புஜம் । ஸர்வம் தாஸ்யதி ஸா தேவீ யத்யதிஷ்டம் பவேத்தவ
எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், உன் இதயத்திலுள்ள தாமரையில் தேவி திருப்பாதங்களை வழிபடு; நீ விரும்பும் அனைத்தையும் அந்த தேவி தருவாள்.
ஸூத உவாச நாரதேநைவமுக்தஸ்து வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । தேவீபாதாப்ஜநிஷ்ணாதஸ்தபஸே ப்ரயயௌ கிரௌ
சூதர் கூறினார்: இவ்வாறு நாரதர் கூறியபோது, சத்யவதியின் மகன் வியாசர், தேவி திருப்பாதங்களில் மனதை மூழ்கவைத்து, தவம் செய்ய மலைக்குச் சென்றார்.
ஹயக்ரீவாவதாரகதநம் ரு'ஷய ஊசுஃ ஸூதாஸ்மாகம் மநஃ காமம் மக்நம் ஸம்ஶயஸாகரே । யதோக்தம் மஹதாஶ்சர்யம் ஜகத்விஸ்மயகாரகம்
குதிரைமுக அவதாரத்தின் கதை. முனிவர்கள் கூறினர்: சூதரே, எங்கள் மனம் சந்தேகத்தின் கடலில் மூழ்கியுள்ளது; நீ சொன்னது மிகப் பெரிய அதிசயம், உலகையே ஆச்சரியப்பட வைக்கும் ஒன்று.
யந்மூர்தா மாதவஸ்யாபி கதோ தேஹாத்புநஃ பரம் । ஹயக்ரீவஸ்ததோ ஜாதஃ ஸர்வகர்தா ஜநார்தநஃ
மாதவன் தலையைக் kroppen விட்டு விலகி, அதனால் உயர்ந்ததாக ஆனது; அதிலிருந்து, எல்லாவற்றையும் உருவாக்கும் ஜனார்த்தனன், குதிரைமுகனாக பிறந்தான்.
வேதோऽபி ஸ்தௌதி யம் தேவம் தேவாஃ ஸர்வே யதாஶ்ரயாஃ । ஆதிதேவோ ஜகந்நாதஃ ஸர்வகாரணகாரணஃ
வேதமும் அந்தத் தேவனைப் புகழ்கிறது; எல்லா தேவர்களும் அவரையே சார்ந்துள்ளனர். ஆதிதேவன், உலகத்தின் ஆண்டவன், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்.
தஸ்யாபி வதநம் சிந்நம் தைவயோகாத்கதம் ததா । தத்ஸர்வம் கதயாஶு த்வம் விஸ்தரேண மஹாமதே
அவரது தலையும் தெய்வீக காரணத்தால் எப்படி துண்டிக்கப்பட்டது? இதை எல்லாம் விரிவாக எங்களுக்குச் சொல், ஞானியேயாக.
ஸூத உவாச ஶ்ரு'ண்வந்து முநயஃ ஸர்வே ஸாவதாநாஃ ஸமந்ததஃ । சரிதம் தேவதேவஸ்ய விஷ்ணோஃ பரமதேஜஸஃ
சூதர் கூறினார்: எல்லா முனிவர்களும் கவனமாகச் சுற்றிலும் இருந்து கேளுங்கள்; எல்லாத் தேவர்களின் தேவன், பரம்பொருள் விஷ்ணுவின் செய்கைகளை.
கதாசித்தாருணம் யுத்தம் க்ரு'த்வா தேவஃ ஸநாதநஃ । தஶவர்ஷஸஹஸ்ராணி பரிஶ்ராந்தோ ஜநார்தநஃ
ஒரு காலத்தில், பத்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடுமையான யுத்தம் செய்து, சனாதன தேவன் ஜனார்த்தனன் மிகவும் சோர்வடைந்தான்.
ஸமே தேஶே ஶுபே ஸ்தாநே க்ரு'த்வா பத்மாஸநம் விபுஃ । அவலம்ப்ய தநுஃ ஸஜ்யம் கண்டதேஶே தராஸ்திதம்
அதே புண்ணியமான இடத்தில், ஆண்டவன் தாமரை ஆசனத்தை அமைத்து, வில் ஏந்தி, அதை கழுத்தருகில் வைத்துக் கொண்டு, பூமியில் அமர்ந்தான்.
தத்த்வா பாரம் தநுஷ்கோட்யாம் நித்ராமாப ரமாபதிஃ । ஶ்ராந்தத்வாத்தைவயோகாச்ச ஜாதஸ்தத்ராதிநித்ரிதஃ
வில் முனையில் பாரத்தை வைத்து, லட்சுமியின் கணவன் உறங்கினான்; சோர்வும் தெய்வீக காரணமும் காரணமாக, ஆழ்ந்த நித்திரையில் மூழ்கினான்.
ததா காலேந கியதா தேவாஃ ஸர்வே ஸவாஸவாஃ । ப்ரஹ்மேஶஸஹிதாஃ ஸர்வே யஜ்ஞம் கர்தும் ஸமுத்யதாஃ
அப்போது, சில காலத்துக்குப் பிறகு, இந்திரனுடன் எல்லா தேவர்களும், பிரம்மா, சிவனுடன் சேர்ந்து, யாகம் செய்யத் தயாரானார்கள்.
கதாஃ ஸர்வேऽத வைகுண்டம் த்ரஷ்டும் தேவம் ஜநார்தநம் । தேவகார்யார்தஸித்த்யர்தம் மகாநாமதிபம் ப்ரபும்
அவர்கள் அனைவரும் தெய்வீக காரியத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, யாகங்களின் தலைவனும் ஆண்டவனுமான ஜனார்த்தனனைப் பார்க்க வைகுண்டத்திற்கு சென்றார்கள்.
அத்ரு'ஷ்ட்வா தம் ததா தத்ர ஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்ட்யா விலோக்ய தே । யத்ராஸ்தே பகவாந் விஷ்ணுர்ஜக்முஸ்தத்ர ததா ஸுராஃ
அங்கு அவரை காணாத தேவர்கள், ஞானக் கண்கள் கொண்டு அவர் எங்கு இருக்கிறார் என்று அறிந்து, அந்த இடத்திற்கே சென்றார்கள்.
தத்ரு'ஶுஸ்தே ததேஶாநம் யோகநித்ராவஶம் கதம் । விசேதநம் விபும் விஷ்ணும் தத்ராஸாம்சக்ரிரே ஸுராஃ
அங்கே அவர்கள், யோக நித்திரையில் ஆழ்ந்த, உணர்வில்லாமல் இருந்த பரவி நிறைந்த விஷ்ணுவை பார்த்து, அந்த இடத்தில் நின்றார்கள்.