தாவத்பவேத்ஸுகம் கஸ்மாத்கோऽந்யோऽஸ்தி தயயா யுதஃ । கருணாஸாகராமேதாம் பஜேத்தஸ்மாதமாயயா
அவரை ஆராதிப்பவருக்கு மட்டும் நிம்மதி கிடைக்கும்; ஏன், மற்றவர்களில் யாருக்கு அத்தகைய இரக்கம் உண்டு? ஆகவே, இந்த கருணை கடலை உண்மையோடு வழிபட வேண்டும்.
யஸ்யாஸ்து பஜநேநைவ ஜீவந்முக்தத்வமஶ்நுதே । மாநுஷ்யம் துர்லபம் ப்ராப்ய ஸேவிதா ந மஹேஶ்வரீ
அவளைப் பக்தியுடன் வழிபடுவதால், மனிதன் உயிரோடு இருக்கும்போதே விடுதலை பெறுகிறான். அரிய மனித பிறவி பெற்றும் மகேஸ்வரியை சேவிக்கவில்லை என்றால்,
நிஃஶ்ரேணிகாக்ராத்பதிதா அத இத்யேவ வித்மஹே । அஹங்காராவ்ரு'தம் விஶ்வம் குணத்ரயஸமந்விதம்
நாம் அறிந்தபடி, ஏணியின் உச்சியில் இருந்து கீழே விழுவது போல ஆகும்; இந்த உலகம் அகந்தை மற்றும் மூன்று குணங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது.
அஸத்யேநாபி ஸம்பத்தம் முச்யதே கதமந்யதா । ஹித்வா ஸர்வம் ததஃ ஸர்வேஃ ஸம்ஸேவ்யா புவநேஶ்வரீ
பொய்யால் கூட கட்டப்பட்டிருந்தால், வேறு எப்படி விடுபட முடியும்? ஆகவே, எல்லாவற்றையும் விட்டு, உலகத்தின் ஆண்டவளை சேவிக்க வேண்டும்.
ராஜோவாச கிம் க்ரு'தம் குரூணா தத்ர காவ்யரூபதரேண ச । கதா ஶுக்ரஃ ஸமாயாதஸ்தந்மே ப்ரூஹி பிதாமஹ
மன்னன் கேட்டான்: அங்கு ஆசாரியர் என்ன செய்தார், காவ்யா வடிவம் எடுத்ததும் என்ன? எப்போது சுக்ரன் வந்தான்? இதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பிதாமஹா.
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந் ப்ரவக்ஷ்யாமி யத்க்ரு'தம் குருணா ததா । க்ரு'த்வா காவ்யஸ்வரூபஞ்ச ப்ரச்சந்நேந மஹாத்மநா
வியாசர் சொன்னார்: மன்னா, கவனமாக கேள்; அப்போது ஆசாரியர் காவ்யா வடிவத்தை எடுத்துப், மறைந்து என்ன செய்தாரோ அதை நான் சொல்கிறேன்.
குருணா போதிதா தைத்யா மத்வா காவ்யம் ஸ்வகம் குரும் । விஶ்வாஸம் பரமம் க்ரு'த்வா பபூவுஸ்தந்மயாஸ்ததா
அப்போது ஆசாரியர் போதித்ததால், அசுரர்கள் காவ்யாவைத் தங்கள் ஆசாரியர் என்று எண்ணி, மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் அவரைப் போலவே ஆனார்கள்.
வித்யார்தம் ஶரணம் ப்ராப்தா ப்ரு'கும் மத்வாதிமோஹிதாஃ । குருணா விப்ரலப்தாஸ்தே லோபாத்கோ வா ந முஹ்யதி
அவர்கள் அறிவைப் பெறும் நோக்கில் ப்ருகுவை அடைந்தார்கள், ஆனால் மிகுந்த மயக்கத்தில் இருந்தார்கள்; ஆசையால் ஆசாரியர் ஏமாற்றினார், பேராசையில் யார் மயங்குவதில்லை?
தஶவர்ஷாத்மகே காலே ஸம்பூர்ணஸமயே ததா । ஜயந்த்யா ஸஹ க்ரீடித்வா காவ்யோ யாஜ்யாநசிந்தயத்
பத்து ஆண்டுகள் முழுமையாக முடிந்தபோது, ஜயந்தியுடன் விளையாடி மகிழ்ந்த காவ்யன், தன் யாகக்காரர்களை நினைக்கத் தொடங்கினான்.
ஆஶயா மம மார்கம் தே பஶ்யந்தஃ ஸம்ஸ்திதாஃ கில । கத்வா தாந்வை ப்ரபஶ்யேऽஹம் யாஜ்யாநதிபயாதுராந்
அவர்கள் என்னை எதிர்பார்த்து என் பாதையை நோக்கி காத்திருக்கிறார்கள் என்ற நம்பிக்கையுடன், நான் போய் அந்த பயத்தில் வாடும் யாகக்காரர்களை பார்த்துவிட்டு வர வேண்டும் என்று எண்ணினான்.
மா தேவேப்யோ பயம் தேஷாம் மத்பக்தாநாம் பவேதிதி । ஸஞ்சிந்த்ய புத்திமாஸ்தாய ஜயந்தீம் ப்ரத்யுவாச ஹ
என் பக்தர்களுக்கு தேவர்கள் காரணமாக பயம் ஏற்படக் கூடாது என்று எண்ணி, மனதில் தீர்மானித்து, ஜயந்தியிடம் பேசினான்.
தேவாநேவோபஸம்யாந்தி புத்ரா மே சாருலோசநே । ஸமயஸ்தேऽத்ய ஸம்பூர்ணோ ஜாதோऽயம் தஶவார்ஷிகஃ
அழகான கண்களையுடையவளே, தேவர்கள் இப்போது வருகிறார்கள்; எனது பத்து ஆண்டுகளாக எடுத்த விரதம் இப்போது நிறைவேறியுள்ளது.
தஸ்மாத் கச்சாம்யஹம் தேவி த்ரஷ்டும் யாஜ்யாந்ஸுமத்யமே । புநரேவாகமிஷ்யாமி தவாந்திகமநுத்ருதஃ
அதனால், மெலிந்த இடுப்பையுடைய தேவியே, நான் போய் யாகக்காரர்களை பார்த்துவிட்டு, விரைவில் திரும்பி உன்னிடம் வந்து சேருவேன்.
ததேதி தமுவாசாத ஜயந்தீ தர்மவித்தமா । யதேஷ்டம் கச்ச தர்மஜ்ஞ ந தே தர்மம் விலோபயே
அப்படியே செய் என்று தர்மத்தை நன்கு அறிந்த ஜயந்தி கூறினாள்; தர்மத்தை அறிந்தவனே, நீ விரும்பும் போல் செல், உன் கடமையில் நான் தடையிடமாட்டேன்.
தச்ச்ருத்வா வசநம் காவ்யோ ஜகாம த்வரிதஸ்ததஃ । அபஶ்யத்தாநவாநாம் ச பார்ஶ்வே வாசஸ்பதிம் ததா
அவளது வார்த்தைகளை கேட்ட காவ்யன், உடனே அங்கிருந்து விரைந்து சென்று, அப்போது அசுரர்களின் அருகில் வாகஸ்பதியை கண்டான்.
சத்மரூபதரம் ஸௌம்யம் போதயந்தம் சலேந தாந் । ஜைநம் தர்மம் க்ரு'தம் ஸ்வேந யஜ்ஞநிந்தாபரம் ததா
அவன், மென்மையான தோற்றத்துடன், வேஷம் போட்டுத் தன்னை மறைத்து, அவர்களுக்கு வஞ்சகமாக உபதேசித்து, தன் சொந்த ஜைன மதத்தை நிறுவி, யாகங்களை எதிர்க்கும் போக்கில் இருந்ததை கண்டு கொண்டான்.
போ தேவரிபவஃ ஸத்யம் ப்ரவீமி பவதாம் ஹிதம் । அஹிம்ஸா பரமோ தர்மோऽஹந்தவ்யா ஹ்யாததாயிநஃ
தேவர்களுக்கு எதிரிகள் ஆனீர்கள், உங்களுக்காக உண்மையை சொல்கிறேன்: அஹிம்சை உயர்ந்த தர்மம்; தாக்கும் பகைவர்களை மட்டும் கொல்ல வேண்டும்.
த்விஜைர்போகரதைர்வேதே தர்ஶிதம் ஹிம்ஸநம் பஶோஃ । ஜிஹ்வாஸ்வாதபரைஃ காமமஹிம்ஸைவ பரா மதா
இன்பத்தில் மனம் வைத்த த்விஜர்கள் வேதங்களில் பசுக்களை கொல்லச் சொல்கிறார்கள்; ஆனால் நாவின்பத்தையே விரும்புவோர், அஹிம்சையையே உயர்ந்ததாக கருதுகிறார்கள்.
ஏவம்விதாநி வாக்யாநி வேதஶாஸ்த்ரபராணி ச । ப்ருவாணம் குருமாகர்ண்ய விஸ்மிதோऽஸௌ ப்ரு'கோஃ ஸுதஃ
இப்படி வேதங்களையும் தர்ம நூல்களையும் மேற்கோள் காட்டி குரு பேசுவதை கேட்ட ப்ருகுவின் மகன் ஆச்சரியப்பட்டான்.
சிந்தயாமாஸ மநஸா மம த்வேஷ்யோ குருஃ கில । வஞ்சிதாஃ கில தூர்தேந யாஜ்யா மே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
இவன் என் குருவாக இருந்தும் இப்போது எனக்கு விரோதியாகிவிட்டான்; என் யாகக்காரர்கள் இந்த வஞ்சகரால் ஏமாற்றப்பட்டுள்ளனர் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை என்று மனதில் எண்ணினான்.
திக்லோபம் பாபபீஜம் வை நரகத்வாரமூர்ஜிதம் । குருரப்யந்ரு'தம் ப்ரூதே ப்ரேரிதோ யேந பாப்மநா
பேராசை என்பது பாவத்தின் விதை, நரகத்துக்குச் செல்லும் வாயில்; அதனால் தூண்டப்பட்டால் குருவும் பொய் பேசுவார்.
ப்ரமாணம் வசநம் யஸ்ய ஸோऽபி பாகண்டதாரகஃ । குருஃ ஸுராணாம் ஸர்வேஷாம் தர்மஶாஸ்த்ரப்ரவர்தகஃ
அவன் சொல் எல்லோருக்கும் சான்றாக இருந்தும், இப்போது பாசாங்கு செய்வதாகி விட்டான்; தேவர்களின் குருவும், எல்லா தர்ம நூல்களையும் புகழ்ந்தவரும் இப்படி ஆனான்.
கிம் கிம் ந லபதே லோபாந்மலிநீக்ரு'தமாநஸஃ । அந்யோऽபி குருரப்யேவம் ஜாதஃ பாகண்டபண்டிதஃ
பேராசையால் மனம் கெடும்போது எதை பெற முடியாது? மற்றவரும், குருவும் இப்படியே பாசாங்கு அறிஞராகி விடுகிறார்கள்.
ஶைலூஷசேஷ்டிதம் ஸர்வம் பரிக்ரு'ஹ்ய த்விஜோத்தமஃ । வஞ்ஜயத்யதிஸம்மூடாந்தைத்யாந்யாஜ்யாந்மமாப்யஸௌ
நடிகனின் நடத்தை எல்லாவற்றையும் ஏற்று, அந்த சிறந்த த்விஜர், மிகவும் குழப்பமடைந்த அசுரர்களையும், என் யாகக்காரர்களையும் ஏமாற்றுகிறான்.
ப்ரஹ்லாதேந ஶுக்ரகோபஸாந்த்வநம் வ்யாஸ உவாச வம்சிதா மத்ஸ்வரூபேண தைத்யாஃ கிம் குருணா கில
வியாசர் சொன்னார்: என் உருவத்தில் வந்த ஒருவனால் அசுரர்கள் ஏமாற்றப்பட்டார்கள்; அப்படி இருக்க, குரு ஏன் இப்படிச் செய்தார்?
அஹம் காவ்யோ குருஶ்சாऽயம் தேவகார்யப்ரஸாதகஃ
நான் காவ்யன்; இவரே என் குரு, தேவர்களின் காரியங்களை நிறைவேற்றுபவர்.
மா ஶ்ரத்தத்வம் வசோऽஸ்யாऽऽர்யா தாபிகோऽயம் மதா க்ரு'திஃ
இந்த பெண்ணின் வார்த்தைகளை நம்பாதீர்கள்; இவர் ஏமாற்றும் மனப்பான்மையுடன், பெருமையில் மயங்கி இருக்கிறார்.
இத்யாகர்ண்ய வசஸ்தஸ்ய த்ரு'ஷ்ட்வா தௌ ஸத்ரு'ஶௌ புநஃ
அவரது வார்த்தைகளை கேட்டும், இருவரும் மீண்டும் ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றுவதைப் பார்த்தும்,
ஸ தாந்வீக்ஷ்ய ஸுஸம்ப்ராதாந்குருர்வாக்யமுவாச ஹ
அவர்களை மிகவும் கலக்கத்தில் இருப்பதை குரு பார்த்து, இவ்வாறு கூறினார்:
ப்ராப்தோ வம்சயிதும் யுஷ்மாந்தேவகார்யார்தஸித்தயே
இவர் உங்களை ஏமாற்ற வருகிறார்; தேவர்கள் விரும்பிய காரியம் நிறைவேற வேண்டும் என்பதற்காக.