க்வ ஸ்திதிஸ்தஸ்ய தர்மஸ்ய ஸந்தேஹோऽயம் மமாத்மநஃ । கா கதிஃ ஸர்வஜந்தூநாம் மித்யாபூதே ஜகத்த்ரயே
அப்படி என்றால் தர்மம் எங்கு நிற்கிறது? எனக்கு இந்த சந்தேகம்; மூன்று உலகிலும் பொய் நிலவினால், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நிலை என்ன?
ஹரிர்ப்ரஹ்மா ஶசீகாந்தஸ்ததாந்யே ஸுரஸத்தமாஃ । ஸர்வே சலவிதௌ தக்ஷா மநுஷ்யாணாஞ்ச கா கதா
ஹரி, பிரம்மா, சசியின் கணவன் மற்றும் மற்ற சிறந்த தேவர்கள் எல்லோரும் ஏமாற்றத்தில் நிபுணர்கள்; மனிதர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?
காமக்ரோதாபிஸந்தப்தா லோபோபஹதசேதஸஃ । சலே தக்ஷாஃ ஸுராஃ ஸர்வே முநயஶ்ச தபோதநாஃ
வாசனைக்கும் கோபத்தாலும் சுடப்பட்டு, பேராசையால் மனம் மூடப்பட்டு, எல்லா தேவர்களும் முனிவர்களும் வஞ்சகத்தில் தேர்ச்சியுடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
வஸிஷ்டோ வாமதேவஶ்ச விஶ்வாமித்ரோ குருஸ்ததா । ஏதே பாபரதாஃ காத்ர கதிர்தர்மஸ்ய மாநத
வசிஷ்டர், வாமதேவர், விஸ்வாமித்திரர், குருவும் இங்கே தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்; பெருமை அளிப்பவரே, இங்கு தர்மத்திற்கு என்ன வழி இருக்கிறது?
இந்த்ரோऽக்நிஶ்சந்த்ரமா வேதாஃ பரதாராபிலம்படாஃ । ஆர்யத்வம் புவநேஷ்வேஷு ஸ்திதம் குத்ர முநே வத
இந்திரன், அக்னி, சந்திரன், பிரமா — இவர்கள் எல்லோரும் பிறருடைய மனைவியரிடம் ஆசை கொண்டவர்கள்; முனிவரே, இந்த உலகங்களில் நல்லொழுக்கம் எங்கே உள்ளது என்று கூறுங்கள்.
வசநம் கஸ்ய மந்தவ்யமுபதேஶதியாநக । ஸர்வே லோபாபிபூதாஸ்தே தேவாஶ்ச முநயஸ்ததா
பாவமில்லாதவரே, அறிவுரை தேடும் ஒருவர் யாருடைய வார்த்தையை நம்ப வேண்டும்? அந்த தேவர்களும் முனிவர்களும் எல்லோரும் பேராசையால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
வ்யாஸ உவாச கிம் விஷ்ணுஃ கிம் ஶிவோ ப்ரஹ்மா மகவா கிம் ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ । தேஹவாந் ப்ரபவத்யேவ விகாரைஃ ஸம்யுதஸ்ததா
வியாசர் சொன்னார்: விஷ்ணுவும், சிவனும், பிரமாவும், மகவன், பிரஹஸ்பதி — இவர்கள் அனைவரும் உடல் கொண்டவர்கள்; உடல் இருந்தால் மாற்றங்களைத் தவிர்க்க முடியாது.
ராகீ விஷ்ணுஃ ஶிவோ ராகீ ப்ரஹ்மாபி ராகஸம்யுதஃ । (ராகவாந்கிமக்ரு'த்யம் வை ந கரோதி நராதிப)
விஷ்ணுவும் ஆசை கொண்டவர், சிவனும் ஆசை கொண்டவர், பிரமாவும் ஆசையோடு இருக்கிறார்; ஆசை கொண்ட அரசன் செய்யாதது என்ன?
ஸம்ப்ராப்தே ஸம்கடே ஸோऽபி குணைஃ ஸம்பாத்யதே கில । காரணாத்ரஹிதம் கார்யம் கதம் பவிதுமர்ஹதி
பெரிய இடையூறு வந்தால், அவனும் குணங்களால் கட்டுப்பட்டுவிடுகிறான்; காரணமில்லாமல் எந்த செயலும் நடக்க முடியுமா?
ப்ரஹ்மாதீநாம் ச ஸர்வேஷாம் குணா ஏவ ஹி காரணம் । பஞ்சவிம்ஶத்ஸமுத்பூதா தேஹாஸ்தேஷாம் ந சாந்யதா
பிரமா முதலான எல்லோருக்கும் குணங்களே காரணம்; அவர்களுடைய உடல்கள் இருபத்தைந்து tattva-களிலிருந்து உருவாகின்றன, வேறு விதமாக அல்ல.
காலே மரணதர்மாஸ்தே ஸந்தேஹஃ கோऽத்ர தே ந்ரு'ப । பரோபதேஶே விஸ்பஷ்டம் ஶிஷ்டாஃ ஸர்வே பவந்தி ச
அவர்கள் எல்லோரும் காலத்தின் கட்டாயத்தில் மரணமடைவார்கள்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, மன்னா. பிறருக்கு அறிவுரை கூறும்போது எல்லாம் தெளிவாகிறது.
விப்லுதிர்ஹ்யவிஶேஷேண ஸ்வகார்யே ஸமுபஸ்திதே । காமஃ க்ரோதஸ்ததா லோபத்ரோஹாஹங்காரமத்ஸராஃ
தனது காரியம் வந்தபோது, குழப்பம் எல்லோரிடமும் ஏற்படுகிறது; ஆசை, கோபம், பேராசை, விரோதம், அகம்பாவம், பொறாமை — இவை எல்லாம் எழுகின்றன.
தேஹவாந்கஃ பரித்யக்துமீஶோ பவதி தாந்புநஃ । ஸம்ஸாரோऽயம் மஹாராஜ ஸதைவைவம்விதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
உடல் உடையவன் இவற்றை மீண்டும் விட்டுவிட இயலுமா? மகாராஜா, இந்த சுழற்சி எப்போதும் இப்படித்தான் இருக்கிறது என்று நினைவில் வைத்திருக்கப்படுகிறது.
நாந்யதா ப்ரபவத்யேவ ஶுபாஶுபமயஃ கில । கதாசித்பகவாந்விஷ்ணுஸ்தபஶ்சரதி தாருணம்
இது வேறு விதமாக நடக்காது; நல்லதும் கெட்டதும் கலந்து உள்ளது. சில சமயம் பகவான் விஷ்ணு கடுமையான தவம் செய்கிறார்.
கதாசித்விவிதாந்யஜ்ஞாந்விதநோதி ஸுராதிபஃ । கதாசித்து ரமாரங்கரஞ்ஜிதஃ பரமேஶ்வரஃ
சில சமயம் தேவர்களின் தலைவன் பல விதமான யாகங்களை நடத்துகிறார்; சில சமயம் லக்ஷ்மியின் விளையாட்டில் மகிழ்ந்து, பரமாத்மா ஆனந்தமாக இருக்கிறார்.
ரமதே கில வைகுண்டே தத்வஶஸ்தருணோ விபுஃ । கதாசித்தாநவைஃ ஸார்தம் யுத்தம் பரமதாருணம்
அவர் உண்மையில் வைகுண்டத்தில் மகிழ்கிறார்; அந்த இளம் இறையவன் அவளது கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்; சில சமயம் அசுரர்களுடன் கடும் போர் செய்கிறார்.
கரோதி கருணாஸிந்துஸ்தத்பாணாபீடிதோ ப்ரு'ஶம் । கதாசிஜ்ஜயமாப்நோதி தைவாத்ஸோऽபி பராஜயம்
கருணையின் கடல் ஆனவர், அவர்களது அம்புகளால் மிகுந்த வேதனை அடைந்து செயல்படுகிறார்; சில சமயம் அவர் விதியின் படி வெற்றி பெறுகிறார், சில சமயம் தோல்வியடைகிறார்.
ஸுகதுஃகாபிபூதோऽஸௌ பவத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ । ஶேஷே ஶேதே கதாசித்வை யோகநித்ராஸமாவ்ரு'தஃ
அவர் இன்பத்தாலும் துயரத்தாலும் ஆட்கொள்ளப்படுகிறார், இதில் ஐயம் இல்லை; சில சமயம் யோகநித்ரையில் மூடப்பட்டு, அவர் படுத்திருப்பதுண்டு.
காலே ஜாகர்தி விஶ்வாத்மா ஸ்வபாவப்ரதிபோதிதஃ । ஶர்வோ ப்ரஹ்மா ஹரிஶ்சேதி இந்த்ராத்யா யே ஸுராஸ்ததா
சரியான நேரத்தில், உலகத்தின் ஆத்மா தானாகவே விழித்துக்கொள்கிறான்; சர்வன், பிரமா, ஹரி, இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களும் அப்படியே.
முநயஶ்ச விநிர்மாணைஃ ஸ்வாயுஷோ விசரந்தி ஹி । நிஶாவஸாநே ஸஞ்ஜாதே ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம்
முனிவர்களும் தங்களுடைய உருவாக்கங்களால் தங்கள் ஆயுளுக்கு ஏற்ப சஞ்சரிக்கிறார்கள்; இரவு முடிவடைந்ததும், நிலையானவை, அசையாதவை என உலகம் தோன்றுகிறது.
ம்ரியதே நாத்ர ஸந்தேஹோ ந்ரு'ப கிஞ்சித்கதாபி ச । ஸ்வாயுஷோऽந்தே பத்யஜாத்யாஃ க்ஷயம்ரு'ச்சந்தி பார்திவ
ஓ மன்னா, ஒருவரது ஆயுள் முடிவில், தாமரை முதலானவர்கள் கூட அழிவை அடைவதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ப்ரபவந்தி புநர்விஷ்ணுஹரஶக்ராதயஃ ஸுராஃ । தஸ்மாத்காமாதிகாந்பாவாந்தேஹவாந்ப்ரதிபத்யதே
மீண்டும் விஷ்ணு, ஹரன், இந்திரன் போன்ற தேவர்கள் தோன்றுகிறார்கள்; அதனால் உடல் உடையவன் ஆசை முதலான நிலைகளை அடைகிறான்.
நாத்ர தே விஸ்மயஃ கார்யஃ கதாசிதபி பார்திவ । ஸம்ஸாரோऽயம் து ஸந்திக்தஃ காமக்ரோதாதிபிர்ந்ரு'ப
இதில் நீ எப்போதும் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை, மன்னா; இந்த பிறவி சுழற்சி ஆசை, கோபம் போன்றவற்றால் நிரம்பி, நிச்சயமில்லாதது.
துர்லபஸ்தத்விநிர்முக்தஃ புருஷஃ பரமார்தவித் । யோ பிபேதீஹ ஸம்ஸாரே ஸ தாராந்ந கரோத்யபி
இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் விடுபட்டு, உன்னதமான உண்மையை அறிந்தவன் மிகவும் அரியவன்; இந்த பிறவி சுழற்சியைப் பயந்து வாழ்பவன் மனைவியையே சேர்க்கமாட்டான்.
விமுக்தஃ ஸர்வஸங்கேப்யோ விசரத்யவிஶங்கிதஃ । தஸ்மாத்ப்ரு'ஹஸ்பதேர்பார்யா ஶஶிநா லம்பிதா புநஃ
எல்லா பந்தங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பயமின்றி சஞ்சரிப்பவன்; அதனால் ப்ருஹஸ்பதி என்பவனின் மனைவி மீண்டும் சந்திரனால் பிடிக்கப்பட்டாள்.
குரூணா லம்பிதா பார்யா ததா ப்ராதுர்யவீயஸஃ । ஏவம் ஸம்ஸாரசக்ரேऽஸ்மிந் ராகலோபாதிபிர்வ்ரு'தஃ
ஆசாரியரின் மனைவியும், இளைய சகோதரரின் மனைவியும் பிடிக்கப்பட்டார்கள்; இப்படியே இந்த பிறவி சுழற்சியில் ஆசை, பேராசை போன்றவை சுற்றி நிற்கின்றன.
கார்ஹஸ்த்யஞ்ச ஸமாஸ்தாய கதம் முக்தோ பவேந்நரஃ । தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந ஹித்வா ஸம்ஸாரஸாரதாம்
குடும்ப வாழ்க்கையை ஏற்று வாழும் மனிதன் எப்படி விடுதலை பெற முடியும்? ஆகையால், எல்லா முயற்சியாலும் இந்த உலக வாழ்க்கையின் சாரத்தை விட்டு விட வேண்டும்.
ஆராதயேந்மஹேஶாநீம் ஸச்சிதாநந்தரூபிணீம் । தந்மாயாகுணதஶ்சந்நம் ஜகதேதச்சராசரம்
அவன் சத்சிதானந்த வடிவமான மகேசானியை ஆராதிக்க வேண்டும்; இந்தச் சஞ்சரிக்கும், அசஞ்சரிக்கும் உலகம் அவளது மாயையாலும் குணங்களாலும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
ப்ரமத்யுந்மத்தவத்ஸர்வம் மதிராமத்தவந்ந்ரு'ப । தஸ்யா ஆராதநேநைவ குணாந்ஸர்வாந்விம்ரு'த்ய ச
மன்னா, எல்லோரும் மதுவில் மயங்கும் போல் பித்துப்பிடித்தவர்களாகச் சுற்றுகிறார்கள்; அவளை ஆராதிப்பதினால் எல்லா குணங்களையும் கடக்க முடியும்.
முக்திம் பஜேத மதிமாந்நாந்யஃ பந்தாஸ்த்விதஃ பரஃ । ஆராதிதா மஹேஶாநீ ந யாவத்குருதே க்ரு'பாம்
புத்திசாலி விடுதலையை அடைகிறான்; இதைவிட வேறு வழியில்லை. மகேசானி அருள் செய்யும் வரை, வேறு வழி இல்லை.