அபிஜக்முர்க்ரு'ஹே தஸ்ய முதிதாஸ்தே தித்ரு'க்ஷவஃ । நாபஶ்யந் ரமமாணம் தே ஜயந்த்யா ஸஹ ஸம்யுதம்
அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அவன் வீட்டிற்கு வந்து, அவனைப் பார்க்க ஆவலுடன் இருந்தனர்; ஆனால் ஜயந்தியுடன் மகிழ்ந்து இருந்த அவனை அவர்கள் காணவில்லை.
ததா விமநஸஃ ஸர்வே ஜாதா பக்நோத்யமாஶ்ச தே । சிந்தாபராதிதீநாஶ்ச வீக்ஷமாணாஃ புநஃ புநஃ
அப்போது அவர்கள் அனைவரும் மனம் தளர்ந்து, முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன. கவலையால் மிகவும் சோர்ந்து, மீண்டும் மீண்டும் தேடினார்கள்.
அத்ரு'ஷ்ட்வா தம் து ஸம்வ்ரு'த்தம் ப்ரதிஜக்முர்யதாகதம் । ஸ்வக்ரு'ஹாந்தைத்யவர்யாஸ்தே சிந்தாவிஷ்டா பயாதுராஃ
அவனை காணாமல் மறைந்திருப்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் வந்தபடியே திரும்பி சென்றனர்; அந்த அசுரர்களில் சிறந்தவர்கள், பயமும் கவலையும் கொண்டு தங்கள் வீடுகளுக்குத் திரும்பினார்கள்.
ரமமாணம் ததா ஜ்ஞாத்வா ஶக்ரஃ ப்ரோவாச தம் குரும் । ப்ரு'ஹஸ்பதிம் மஹாபாக கிம் கர்தவ்யமிதஃ பரம்
அவன் இவ்வாறு மகிழ்ந்து இருப்பதை அறிந்து, சக்ரன் தன் குரு பிரஹஸ்பதியிடம், 'இனி நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்?' என்று கேட்டான்.
கச்சாத்ய தாநவாந்ப்ரஹ்மந்மாயயா த்வம் ப்ரலோபய । அஸ்மாகம் குரு கார்யம் த்வம் புத்த்யா ஸஞ்சிந்த்ய மாநத
இப்போது நீ போய், பிரம்மணனே, உன் மாயையால் அசுரர்களை மோஹப்படுத்து; எங்கள் காரியத்தை எவ்வாறு முடிக்கலாம் என்று உன் புத்தியால் யோசித்து செய், மதிப்பளிப்பவனே.
தச்ச்ருத்வா வசநம் காவ்யம் ரமமாணம் ஸுஸம்வ்ரு'தம் । ஜ்ஞாத்வா தத்ரூபமாஸ்தாய தைத்யாந்மதி யயௌ குருஃ
அந்த இனிய, மறைந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், அந்த அர்த்தத்தை புரிந்து, அந்த ரூபத்தை எடுத்துக் கொண்டு, குரு அசுரர்களிடம் சென்றார்.
கத்வா தத்ராதிபக்த்யாஸௌ தாநவாந்ஸமுபாஹ்வயத் । ஆகதாஸ்தேऽஸுராஃ ஸர்வே தத்ரு'ஶுஃ காவ்யமக்ரதஃ
அங்கு மிகுந்த பக்தியுடன் சென்று, அவர் அசுரர்களை அழைத்தார்; எல்லா அசுரர்களும் வந்து, காவ்யரை முன்னால் பார்த்தனர்.
ப்ரணம்ய ஸம்ஸ்திதாஃ ஸர்வே காவ்யம் மத்வாதிமோஹிதாஃ । ந விதுஸ்தே குரோர்மாயாம் காவ்யரூபவிபாவிநீம்
அவர்கள் அனைவரும் குனிந்து நின்று, மிக மோஹத்தில் காவ்யரை குருவாக எண்ணினர்; குருவின் மாயை காவ்யராக வெளிப்பட்டதை அவர்கள் அறியவில்லை.
தாநுவாச குருஃ காவ்யரூபஃ ப்ரச்சந்நமாயயா । ஸ்வாகதம் மம யாஜ்யாநாம் ப்ராப்தோऽஹம் வோ ஹிதாய வை
குரு காவ்ய ரூபத்தில், மறைந்த மாயையுடன் அவர்களை நோக்கி சொன்னார்: "என் மாணவர்களே, உங்களுக்கு வரவேற்பு; உங்கள் நன்மைக்காக நான் வந்துள்ளேன்."
அஹம் வோ போதயிஷ்யாமி வித்யாம் ப்ராப்தாமமாயயா । தபஸா தோஷிதஃ ஶம்புர்யுஷ்மத்கல்யாணஹேதவே
நான் உங்களுக்கு, ஏமாற்றமில்லாமல் பெற்றுள்ள அந்த அறிவை போதிப்பேன்; என் தவத்தால் சந்தோஷமான சங்கரன், உங்கள் நன்மைக்காக அதை எனக்கு அளித்தார்.
தச்ச்ருத்வா ப்ரீதமநஸோ ஜாதாஸ்தே தாநவோத்தமாஃ । க்ரு'தகார்யம் குரும் மத்வா ஜஹ்ரு'ஷுஸ்தே விமோஹிதாஃ
இதை கேட்ட அசுரர்களில் சிறந்தவர்கள், மனதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தனர்; குருவால் தங்கள் காரியம் முடிந்தது என்று எண்ணி, அவர்கள் மோஹத்தில் ஆனந்தப்பட்டனர்.
ப்ரணேமுஸ்தே முதா யுக்தா நிராதங்கா கதவ்யதாஃ । தேவேப்யஶ்ச பயம் த்யக்த்வா தஸ்துஃ ஸர்வே நிராமயாஃ
மகிழ்ச்சியுடன் குனிந்து, கவலையின்றி, துயரமின்றி நின்றனர்; தேவர்களுக்கான பயத்தை விட்டுவிட்டு, அவர்கள் அனைவரும் நோயின்றி இருந்தனர்.
ஶுக்ரரூபேண குருணா தைத்யவஞ்சநாவர்ணநம் ராஜோவாச கிம் க்ரு'தம் குருணா பஶ்சாத்ப்ரு'குரூபேண வர்ததா । சலேநைவ ஹி தைத்யாநாம் பௌரோஹித்யேந தீமதா
சுக்ரனின் ரூபத்தில் குரு அசுரர்களை ஏமாற்றியது பற்றிய விவரம். ராஜா கேட்டார்: ப்ருகுவின் ரூபத்தில் நடந்த குரு, பின்னர் என்ன செய்தார்? அறிவுள்ளவர், அசுரர்களுக்குப் புரோகிதராக, ஏமாற்றத்தால் மட்டும் நடந்தார்.
குருஃ ஸுராணாமநிஶம் ஸர்வவித்யாநிதிஸ்ததா । ஸுதோऽங்கிரஸ ஏவாஸௌ ஸ கதம் சலக்ரு'ந்முநிஃ
தேவர்களின் குரு, எல்லா அறிவுக்கும் ஆதாரம், அங்கிரசின் மகன்; அப்படி ஒரு முனிவர் எப்படி ஏமாற்றம் செய்தார்?
தர்மஶாஸ்த்ரேஷு ஸர்வேஷு ஸத்யம் தர்மஸ்ய காரணம் । கதிதம் முநிபிர்யேந பரமாத்மாபி லப்யதே
எல்லா தர்ம நூல்களிலும், உண்மைதான் தர்மத்தின் அடிப்படையென்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்; அதனால் பரமாத்மாவையும் அடையலாம்.
வாசஸ்பதிஸ்ததா மித்யாவக்தா சேத்தாநவாந்ப்ரதி । கஃ ஸத்யவக்தா ஸம்ஸாரே பவிஷ்யதி க்ரு'ஹாஶ்ரமீ
வாக்கின் இறைவன் ப்ருஹஸ்பதி கூட அசுரர்களிடம் பொய் பேசினால், இந்த உலகத்தில், இல்லற வாழ்க்கையில் யார் உண்மை பேசுவார்?
ஆஹாராததிகம் போஜ்யம் ஜ்ரஹ்மாண்டவிபவேऽபி ந । ததர்தம் முநயோ மித்யா ப்ரவர்தந்தே கதம் முநே
பிரபஞ்சம் முழுவதும் செல்வம் இருந்தாலும், உணவில் அதிகம் இல்லை; அதற்காக முனிவர்கள் எதற்காக பொய் செய்கிறார்கள், முனிவரே?
ஶப்தப்ரமாணமுச்சேதம் ஶிஷ்டாபாவே கதம் ந கிம் । சலகர்மப்ரவ்ரு'த்தே வாவிகீதத்வம் குரௌ கதம்
நல்லவர்கள் இல்லாதபோது, வார்த்தையின் மதிப்பு கெட்டுவிடுமா? குரு ஏமாற்றம் செய்து நடக்கும்போது, அவர் பழிக்கப்படாமல் இருப்பது எப்படி?
தேவாஃ ஸத்த்வஸமுத்பூதா ராஜஸா மாநவாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । திர்யஞ்சஸ்தாமஸாஃ ப்ரோக்தா உத்பத்தௌ முநிபிஃ கில
தேவர்கள் சத்த்வத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள், மனிதர்கள் ரஜஸிலிருந்து, மிருகங்கள் தாமஸிலிருந்து என்று முனிவர்கள் அவர்கள் பிறப்பை கூறியுள்ளனர்.
அமராணாம் குருஃ ஸாக்ஷாந்மித்யாவாதீ ஸ்வயம் யதி । ததா கஃ ஸத்யவக்தா ஸ்யாத்ராஜஸஸ்தாமஸஃ புநஃ
அமரர்களின் குருவே நேரில் பொய் பேசினால், ரஜஸ், தாமஸ் உடையவர்கள் யார் உண்மை பேசுவார்கள்?
க்வ ஸ்திதிஸ்தஸ்ய தர்மஸ்ய ஸந்தேஹோऽயம் மமாத்மநஃ । கா கதிஃ ஸர்வஜந்தூநாம் மித்யாபூதே ஜகத்த்ரயே
அப்படி என்றால் தர்மம் எங்கு நிற்கிறது? எனக்கு இந்த சந்தேகம்; மூன்று உலகிலும் பொய் நிலவினால், எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நிலை என்ன?
ஹரிர்ப்ரஹ்மா ஶசீகாந்தஸ்ததாந்யே ஸுரஸத்தமாஃ । ஸர்வே சலவிதௌ தக்ஷா மநுஷ்யாணாஞ்ச கா கதா
ஹரி, பிரம்மா, சசியின் கணவன் மற்றும் மற்ற சிறந்த தேவர்கள் எல்லோரும் ஏமாற்றத்தில் நிபுணர்கள்; மனிதர்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?
காமக்ரோதாபிஸந்தப்தா லோபோபஹதசேதஸஃ । சலே தக்ஷாஃ ஸுராஃ ஸர்வே முநயஶ்ச தபோதநாஃ
வாசனைக்கும் கோபத்தாலும் சுடப்பட்டு, பேராசையால் மனம் மூடப்பட்டு, எல்லா தேவர்களும் முனிவர்களும் வஞ்சகத்தில் தேர்ச்சியுடையவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
வஸிஷ்டோ வாமதேவஶ்ச விஶ்வாமித்ரோ குருஸ்ததா । ஏதே பாபரதாஃ காத்ர கதிர்தர்மஸ்ய மாநத
வசிஷ்டர், வாமதேவர், விஸ்வாமித்திரர், குருவும் இங்கே தவறான செயல்களில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்; பெருமை அளிப்பவரே, இங்கு தர்மத்திற்கு என்ன வழி இருக்கிறது?
இந்த்ரோऽக்நிஶ்சந்த்ரமா வேதாஃ பரதாராபிலம்படாஃ । ஆர்யத்வம் புவநேஷ்வேஷு ஸ்திதம் குத்ர முநே வத
இந்திரன், அக்னி, சந்திரன், பிரமா — இவர்கள் எல்லோரும் பிறருடைய மனைவியரிடம் ஆசை கொண்டவர்கள்; முனிவரே, இந்த உலகங்களில் நல்லொழுக்கம் எங்கே உள்ளது என்று கூறுங்கள்.
வசநம் கஸ்ய மந்தவ்யமுபதேஶதியாநக । ஸர்வே லோபாபிபூதாஸ்தே தேவாஶ்ச முநயஸ்ததா
பாவமில்லாதவரே, அறிவுரை தேடும் ஒருவர் யாருடைய வார்த்தையை நம்ப வேண்டும்? அந்த தேவர்களும் முனிவர்களும் எல்லோரும் பேராசையால் மூடப்பட்டிருக்கிறார்கள்.
வ்யாஸ உவாச கிம் விஷ்ணுஃ கிம் ஶிவோ ப்ரஹ்மா மகவா கிம் ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ । தேஹவாந் ப்ரபவத்யேவ விகாரைஃ ஸம்யுதஸ்ததா
வியாசர் சொன்னார்: விஷ்ணுவும், சிவனும், பிரமாவும், மகவன், பிரஹஸ்பதி — இவர்கள் அனைவரும் உடல் கொண்டவர்கள்; உடல் இருந்தால் மாற்றங்களைத் தவிர்க்க முடியாது.
ராகீ விஷ்ணுஃ ஶிவோ ராகீ ப்ரஹ்மாபி ராகஸம்யுதஃ । (ராகவாந்கிமக்ரு'த்யம் வை ந கரோதி நராதிப)
விஷ்ணுவும் ஆசை கொண்டவர், சிவனும் ஆசை கொண்டவர், பிரமாவும் ஆசையோடு இருக்கிறார்; ஆசை கொண்ட அரசன் செய்யாதது என்ன?
ஸம்ப்ராப்தே ஸம்கடே ஸோऽபி குணைஃ ஸம்பாத்யதே கில । காரணாத்ரஹிதம் கார்யம் கதம் பவிதுமர்ஹதி
பெரிய இடையூறு வந்தால், அவனும் குணங்களால் கட்டுப்பட்டுவிடுகிறான்; காரணமில்லாமல் எந்த செயலும் நடக்க முடியுமா?
ப்ரஹ்மாதீநாம் ச ஸர்வேஷாம் குணா ஏவ ஹி காரணம் । பஞ்சவிம்ஶத்ஸமுத்பூதா தேஹாஸ்தேஷாம் ந சாந்யதா
பிரமா முதலான எல்லோருக்கும் குணங்களே காரணம்; அவர்களுடைய உடல்கள் இருபத்தைந்து tattva-களிலிருந்து உருவாகின்றன, வேறு விதமாக அல்ல.