கதம் தௌ சக்ரதுர்யுத்தம் ப்ரஹ்லாதேந ஸமம் முநீ । கதயஸ்வ மஹாபாக காரணம் விக்ரஹஸ்ய வை
அந்த இரு முனிவர்களும் பிரஹ்லாதனுடன் சேர்ந்து எப்படி யுத்தம் செய்தார்கள்? அதற்கான காரணத்தை, மகாபாக்யவான், தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்.
(காமிநீ கநகம் கார்யம் காரணம் விக்ரஹஸ்ய வை) ॥ யுத்தபுத்திஃ கதம் ஜாதா தயோஶ்ச தத்விரக்தயோஃ । ததாவிதம் தபஸ்தப்தம் தாப்யாஞ்ச கேந ஹேதுநா
பெண், பொன் அல்லது வேறு ஏதாவது காரணமாக அந்த சண்டை ஏற்பட்டதா? அவ்வளவு பற்றின்மையுடன் இருந்த இருவருக்குள் யுத்த எண்ணம் எப்படி வந்தது? அவர்கள் அவ்வளவு தவம் செய்த பிறகு ஏன் இப்படிச் நடந்தார்கள்?
மோஹார்தம் ஸுகபோகார்தம் ஸ்வர்கார்தம் வா பரந்தப । க்ரு'தமத்யுத்கடம் தாப்யாம் தபஃ ஸர்வபலப்ரதம்
மயக்கம், இன்பம், அல்லது சொர்க்கம் பெறவேண்டுமென்று அந்த இருவரும் எல்லா பலன்களையும் தரும் அவ்வளவு கடுமையான தவம் செய்தார்களா, பகைவர்களை அழிப்பவரே?
முநிப்யாம் ஶாந்தசித்தாப்யாம் ப்ராப்தம் கிம் பலமத்புதம் । தபஸா பீடிதோ தேஹஃ ஸம்க்ராமேண புநஃ புநஃ
அவ்வளவு அமைதியான மனம் கொண்ட அந்த முனிவர்கள் என்ன அதிசயமான பலனை அடைந்தார்கள்? தவத்தால் சோர்ந்த உடலை, யுத்தம் மீண்டும் மீண்டும் வேதனை படுத்தியது.
திவ்யவர்ஷஶதம் பூர்ணம் ஶ்ரமேண பரிபீடிதௌ । ந ராஜ்யார்தே தநே வாபி ந தாரேஷு க்ரு'ஹேஷு ச
ஒரு தெய்வீக நூறு ஆண்டுகள் முழுவதும், அவர்கள் துன்பத்தால் சோர்ந்தார்கள்; அது அரசாட்சிக்காகவோ, செல்வத்திற்காகவோ, மனைவிகளுக்காகவோ, இல்லத்திற்காகவோ அல்ல.
கிமர்தம் து க்ரு'தம் யுத்தம் தாப்யாம் தேந மஹாத்மநா । நிரீஹஃ புருஷஃ கஸ்மாத்ப்ரகுர்யாத்யுத்தமீத்ரு'ஶம்
அப்படியென்றால், அந்த மகான்கள் எந்த நோக்கத்துக்காக யுத்தம் செய்தார்கள்? பற்றின்மை கொண்ட ஒருவர் இப்படிப்பட்ட யுத்தம் ஏன் செய்வார்?
துஃகதம் ஸர்வதா தேஹே ஜாநந்தர்மம் ஸநாதநம் । ஸுபுத்திஃ ஸுகதாநீஹ கர்மாணி குருதே ஸதா
உடலுக்கு துன்பம் தரும் செயல்களை, சனாதன தர்மத்தை அறிந்த ஒருவர் ஏன் செய்வார்? புத்திசாலிகள் எப்போதும் இன்பம் தரும் செயல்களையே செய்கிறார்கள்.
ந துஃகதாநி தர்மஜ்ஞ ஸ்திதிரேஷா ஸநாதநீ । தர்மபுத்ரௌ ஹரேரம்ஶௌ ஸர்வஜ்ஞௌ ஸர்வபூஷிதௌ
தர்மத்தை அறிந்தவர் துன்பம் தரும் செயல்களைச் செய்ய மாட்டார்; இதுவே சனாதன வழி. அவர்கள் தர்மபுத்திரர்கள், ஹரியின் அம்சங்கள், எல்லாவிதமான ஞானமும் நல்ல பண்புகளும் உடையவர்கள்.
க்ரு'தவந்தௌ கதம் யுத்தம் துஃகம் தர்மவிநாஶகம் । த்யக்த்வா தபஃ ஸமாதீதம் ஸுகாராமம் மஹத்பலம்
அவர்கள் எப்படி அந்த துன்பம் தரும், தர்மத்தை அழிக்கும் யுத்தத்தைச் செய்தார்கள்? தவம் செய்து, ஆனந்தம் தரும் அந்த உயர்ந்த நிலையை விட்டுவிட்டார்கள்.
ஸம்யுகம் தாருணம் க்ரு'ஷ்ண நைவ மூர்கோऽபி வாஞ்சதி । ஶ்ருதோ மயா யயாதிஸ்து ச்யுதஃ ஸ்வர்காந்மஹீபதிஃ
கிருஷ்ணா, அந்த பயங்கரமான யுத்தத்தை ஒரு முட்டாளும் விரும்பமாட்டான். ராஜா யயாதியும் சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ந்தான் என்று நான் கேட்டுள்ளேன்.
அஹங்காரபவாத்பாபாத்பாதிதஃ ப்ரு'திவீதலே । யஜ்ஞக்ரு'த்தாநகர்தா ச தார்மிகஃ ப்ரு'திவீபதிஃ
அகந்தையின் காரணமாக ஏற்பட்ட பாவத்தால், யஜ்ஞமும் தானமும் செய்து, தர்மத்தில் நிலைத்திருந்த மன்னன் பூமியில் விழுந்தான்.
ஶப்தோச்சாரணமாத்ரேண பாதிதோ வஜ்ரபாணிநா । அஹங்காரம்ரு'தே யுத்தம் ந பவத்யேவ நிஶ்சயஃ
வார்த்தைகளை மட்டும் உச்சரித்ததற்காகவே, வஜ்ராயுதம் கொண்டவன் அவனை வீழ்த்தினான்; அகந்தை இல்லாமல் போர் நிகழ்வதே இல்லை என்பதில் ஐயம் இல்லை.
கிம் பலம் தஸ்ய யுத்தஸ்ய முநேஃ புண்யவிநாஶநம் । வ்யாஸ உவாச ராஜந் ஸம்ஸாரமூலம் ஹி த்ரிவிதஃ பரிகீர்திதஃ
அந்தப் போருக்கு என்ன பலன், முனிவரே? அது புண்ணியத்தை அழிக்கிறது.
அஹங்காரஸ்து ஸர்வஜ்ஞைர்முநிபிர்தர்மநிஶ்சயே । ஸ கதம் முநிநா த்யக்தும் யோக்யோ தேஹப்ரு'தா கில
அகந்தை என்பது எல்லாம் அறிந்த முனிவர்களாலும், தர்மத்தில் நிலைத்தவர்களாலும், உடல் கொண்டவரால் எளிதில் விட்டு விட முடியாதது என்று கூறப்படுகிறது.
காரணேந விநா கார்யம் ந பவத்யேவ நிஶ்சயஃ । தபோ தாநம் ததா யஜ்ஞாஃ ஸாத்த்விகாத்ப்ரபவந்தி தே
காரணம் இல்லாமல் விளைவு ஏற்படாது என்பது உறுதி; தவம், தானம், யாகம் ஆகியவை எல்லாம் சாத்த்விகத்திலிருந்து தோன்றுகின்றன.
ராஜஸாத்வா மஹாபாக தாமஸாத்கலஹஸ்ததா । க்ரியா ஸ்வல்பாபி ராஜேந்த்ர நாஹங்காரம் விநா க்வசித்
ராஜசம் மூலமாகவும், தாமசத்திலிருந்தும் சண்டை உண்டாகிறது; சிறிய செயலும் அகந்தை இல்லாமல் எங்கும் நிகழாது, மன்னனே.
ஶுபா வாப்யஶுபா வாபி ப்ரபவத்யபி நிஶ்சயஃ । அஹங்காராத் பந்தகாரீ நாந்யோऽஸ்தி ஜகதீதலே
நல்லதோ, கெட்டதோ, எதுவாக இருந்தாலும், அது அகந்தையாலேயே உண்டாகிறது; பூமியில் அகந்தைதான் பந்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது, வேறு எதுவும் இல்லை.
யேநேதம் ரசிதம் விஶ்வம் கதம் தத்ரஹிதம் பவேத் । ப்ரஹ்மா ருத்ரஸ்ததா விஷ்ணுரஹங்காரயுதாஸ்த்வமீ
இந்த உலகத்தை யார் படைத்தாரோ, அது அவரின்றி எப்படி இருக்கும்? பிரம்மா, ருத்ரன், விஷ்ணு ஆகியோரும் அகந்தையுடன் இருக்கின்றார்கள்.
அந்யேஷாம் சைவ கா வார்தா முநீநாம் வஸுதாதிப । அஹங்காராவ்ரு'தம் விஶ்வம் ப்ரமதீதம் சராசரம்
மற்றவர்களைப் பற்றி சொல்ல என்ன இருக்கிறது, பூமியின் அரசே? இந்த உலகம் முழுவதும் அகந்தையால் மூடப்பட்டு, அசையும், அசையாத அனைத்தும் சுற்றிக்கொண்டு இருக்கின்றன.
புநர்ஜந்ம புநர்ம்ரு'த்யுஃ ஸர்வம் கர்மவஶாநுகம் । தேவதிர்யங்மநுஷ்யாணாம் ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்மஹீபதே
மறுபிறப்பு, மறுமரணம், எல்லாமும் கர்மாவின் கட்டுப்பாட்டில் நடக்கின்றன; தேவர்கள், மிருகங்கள், மனிதர்கள் ஆகியோருக்கு இந்த உலகில், மன்னனே.
ரதாங்கவதஸர்வார்தம் ப்ரமணம் ஸர்வதா ஸ்ம்ரு'தம் । விஷ்ணோரப்யவதாராணாம் ஸம்க்யாம் ஜாநாதி கஃ புமாந்
ரதத்தின் சக்கரம் போல் எல்லா பொருள்களும் எப்போதும் சுழன்று கொண்டிருக்கின்றன என்று நினைக்கப்படுகிறது; விஷ்ணுவின் அவதாரங்கள் எத்தனை என்று யார் அறிந்திருக்கிறார்கள்?
விததேऽஸ்மிம்ஸ்து ஸம்ஸாரே உத்தமாதமயோநிஷு । நாராயணோ ஹரிஃ ஸாக்ஷாந்மாத்ஸ்யம் வபுருபாஶ்ரிதஃ
இந்த விரிந்த உலகில், உயர்ந்த பிறப்பும் தாழ்ந்த பிறப்பும் உள்ள இடங்களில், நாராயணன், ஹரி தானாகவே மீன் உருவத்தை எடுத்தார்.
காமடம் ஸௌகரம் சைவ நாரஸிம்ஹஞ்ச வாமநம் । யுகே யுகே ஜகந்நாதோ வாஸுதேவோ ஜநார்தநஃ
அவர் ஆமை, பன்றி, மனிதசிங்கம், வாமனன் ஆகிய உருவங்களையும் எடுத்தார்; யுகம் யுகமாக உலகத்தின் நாதன் வாசுதேவன், ஜனார்த்தனன்.
அவதாராநஸம்க்யாதாந்கரோதி விதியந்த்ரிதஃ । வைவஸ்வதே மஹாராஜ ஸப்தமே பகவாந்ஹரிஃ
அவர் எண்ணற்ற அவதாரங்களை விதியின் கட்டுப்பாட்டில் எடுத்து வருகிறார்; வைவஸ்வத மனுவின் ஏழாவது மன்வந்தரத்தில், மன்னனே, பகவான் ஹரி.
மந்வந்தரேऽவதாராந்வை சக்ரே தாஞ்ச்ருணு தத்த்வதஃ । ப்ரு'குஶாபாந்மஹாராஜ விஷ்ணுர்தேவவரஃ ப்ரபுஃ
மன்வந்தரத்தில் அவர் உண்மையில் அவதாரங்களை எடுத்தார்; அவற்றை முழுமையாகக் கேள், மன்னனே. ப்ருகுவின் சாபத்தால், விஷ்ணு தேவர்களின் தலைவராக இருந்தும் அவதாரம் எடுத்தார்.
அவதாராநநேகாம்ஸ்து க்ரு'தவாநகிலேஶ்வரஃ । ராஜோவாச ஸந்தேஹோऽயம் மஹாபாக ஹ்ரு'தயே மம ஜாயதே
அனைத்திற்கும் ஈசன் பல அவதாரங்களை எடுத்தான்; மன்னன் சொன்னான்: மகானுபாவனே, என் மனதில் ஒரு சந்தேகம் எழுகிறது.
ப்ரு'குணா பகவாந்விஷ்ணுஃ கதம் ஶப்தஃ பிதாமஹ । ஹரிணா ச முநேஸ்தஸ்ய விப்ரியம் கிம் க்ரு'தம் முநே
பிருகுவால் பகவான் விஷ்ணு எப்படி சபிக்கப்பட்டார், பிதாமகரே? அந்த முனிவருக்கு ஹரி என்ன தவறு செய்தார், முனிவரே?
யத்ரோஷாத் ப்ரு'குணா ஶப்தோ விஷ்ணுர்தேவநமஸ்க்ரு'தஃ । வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந்ப்ரவக்ஷ்யாமி ப்ரு'கோஃ ஶாபஸ்ய காரணம்
எந்தக் கோபத்தால் பிருகு, தேவர்கள் வணங்கும் விஷ்ணுவை சபித்தார்? வியாசர் சொன்னார்: கேள் மன்னனே, பிருகுவின் சாபத்திற்கான காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்.
புரா கஶ்யபதாயாதோ ஹிரண்யகஶிபுர்ந்ரு'பஃ । யதா ததா ஸுரைஃ ஸார்தம் க்ரு'தம் ஸம்க்யம் பரஸ்பரம்
பண்டைக்காலத்தில், கश्यபனின் வம்சத்திலிருந்து வந்த ஹிரண்யகசிபு என்ற அரசன் வாழ்ந்தபோது, அவர் மற்றும் தேவர்கள் இடையே ஒரு பெரிய போர் நடந்தது.
க்ரு'தே ஸம்க்யே ஜகத்ஸர்வம் வ்யாகுலம் ஸமஜாயத । ஹதே தஸ்மிந்ந்ரு'பே ராஜா ப்ரஹ்லாதஃ ஸமஜாயத
அந்தப் போரின் போது, உலகமெங்கும் கலக்கம் ஏற்பட்டது; அந்த அரசன் வீழ்ந்தபின், ப்ரஹ்லாதன் அரசராக ஆனான்.