நாராயணஸ்து சிச்சேத விஶிகைராஶு கோபிதஃ । சிந்நே தநுஷி தைத்யேந்த்ரஃ பரிகம் து ஸமாததே
நாராயணன் கோபத்தில் விரைவாக அம்புகளால் அவற்றை எல்லாம் வெட்டினான். வில் உடைந்ததும், அசுரர்களின் தலைவன் ஒரு கோலைக் கொண்டான்.
ஜகாந தர்மஜம் தூர்ணம் பாஹ்வோர்மத்யேऽதிகோபநஃ । தமாயாந்தம் ஸ பலவாந்மார்கணைர்நவபிர்முநிஃ
அவன் மிகுந்த கோபத்தில் தர்மஜனை இரு தோள்களுக்கு நடுவே வேகமாக அடித்தான். அவன் பாய்ந்தபோது, அந்த வலிமைமிக்க முனிவர் ஒன்பது அம்புகளால் தாக்கினார்.
சிச்சேத பரிகம் கோரம் தஶபிஸ்தமதாடயத் । கதாமாதாய தைத்யேந்த்ரஃ ஸர்வாயஸமயீம் த்ரு'டாம்
பத்து அம்புகளால் அந்த பயங்கரமான கோலையும் வெட்டினான், மேலும் அவனைத் தாக்கினான். அப்போது அசுரரின் அரசன் ஒரு இரும்புக் கோலைக் கொண்டான்.
ஜாநுதேஶே ஜகாநாஶு தேவம் நாராயணம் ருஷா । கதயா சாபி கிரிவத்ஸம்ஸ்திதஃ ஸ்திரமாநஸஃ
அந்த கோலால் கோபத்தில் நாராயணனை முழங்கால் பகுதியில் அடித்தான். ஆனாலும், மலைபோல் நிலைத்திருந்து, மனதை அசையாமல் வைத்திருந்தான்.
தர்மபுத்ரோऽதிபலவாந்முமோசாஶு ஶிலீமுகாந் । கதாம் சிச்சேத பகவாம்ஸ்ததா தைத்யபதேர்த்ரு'டாம்
தர்மபுத்திரன் மிகுந்த வலிமையுடன் விரைவாக அம்புகளை எறிந்தான். அப்போது பகவான் அந்த அசுரராஜாவின் உறுதியான கோலையும் வெட்டினான்.
விஸ்மயம் பரமம் ஜக்முஃ ப்ரேக்ஷகா ககநே ஸ்திதாஃ । ஸ து ஶக்திம் ஸமாதாய ப்ரஹ்லாதஃ பரவீரஹா
வானில் இருந்து பார்த்தவர்கள் எல்லோரும் மிகுந்த ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினர். அப்போது எதிரிகளை அழிப்பவன் ப்ரஹ்லாதன் ஒரு வேலைக் கொண்டான்.
சிக்ஷேப தரஸா க்ருத்தோ பலாந்நாராயணோரஸி । தாமாபதந்தீம் ஸம்வீக்ஷ்ய பாணேநைகேந லீலயா
கோபத்தில், அந்த வேலையை வலிமையுடன் நாராயணனின் மார்பில் எறிந்தான். அது பாய்ந்து வரும்போது, அவர் சுலபமாக ஒரு அம்பால்—
ஸப்ததா க்ரு'தவாநாஶு ஸப்தபிஸ்தம் ஜகாந ஹ । திவ்யவர்ஷஶதம் சைவ தத்யுத்தம் பரமம் தயோஃ
அதை உடனே ஏழு துண்டுகளாகப் பிரித்தார், மேலும் ப்ரஹ்லாதனை ஏழு அம்புகளால் தாக்கினார். அவர்களது அந்தப் பெரிய போர் தெய்வீக நூறு ஆண்டுகள் நீடித்தது.
ஜாதம் விஸ்மயதம் ராஜந் ஸர்வேஷாம் தத்ர சாஶ்ரமே । ததாऽऽஜகாம தரஸா பீதவாஸாஶ்சதுர்புஜஃ
அரசே, அந்த அற்புதமான நிகழ்ச்சி அங்கு அśரமத்தில் இருந்த அனைவரையும் ஆச்சரியப்பட வைத்தது. அப்போது, மஞ்சள் vasthiram அணிந்த நாலு கைகளும் உடையவன் வேகமாக வந்தான்.
ப்ரஹ்லாதஸ்யாஶ்ரமம் தத்ர ஜகாம ச கதாதரஃ । சதுர்புஜோ ரமாகாந்தோ ரதாங்கதரபத்மப்ரு'த்
கதாயுதம் பிடித்தவன் ப்ரஹ்லாதனின் அśரமத்திற்கு வந்தான்; சக்கரம், தாமரை, கோல் ஆகியவற்றை ஏந்திய நாலு கைகளும் உடைய லக்ஷ்மியின் பிரியன் அங்கு வந்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தமாகதம் தத்ர ஹிரண்யகஶிபோஃ ஸுதஃ । ப்ரணம்ய பரயா பக்த்யா ப்ராஞ்ஜலிஃ ப்ரத்யுவாச ஹ
அவரை அங்கு வந்ததைப் பார்த்த ப்ரஹ்லாதன், ஹிரண்யகசிபுவின் மகன், ஆழ்ந்த பக்தியுடன் கைகூப்பி வணங்கி, இவ்வாறு பேசினான்:
ப்ரஹ்லாத உவாச தேவதேவ ஜகநாத பக்தவத்ஸல மாதவ । கதம் ந ஜிதவாநாஜாவஹமேதௌ தபஸ்விநௌ । ஸம்க்ராமஸ்து மயா தேவ க்ரு'தஃ பூர்ணம் ஶதம் ஸமாஃ
ப்ரஹ்லாதன் கூறினான்: தேவாதி தேவனே, உலகத்தின் ஆண்டவரே, பக்தர்களுக்கு அருள் புரிவோனே, மாதவா, இந்த இரு முனிவர்களை நான் போரில் வெல்ல முடியாதது எப்படி? ஆண்டவரே, நான் இந்தப் போரை முழு நூறு ஆண்டுகள் நடத்தினேன்.
ஸுராணாம் ந ஜிதௌ கஸ்மாதிதி மே விஸ்மயோ மஹாந் । விஷ்ணுருவாச ஸித்தாவிமௌ மதம்ஶௌ ச விஸ்மயஃ கோऽத்ர மாரிஷ
தேவர்கள் வெற்றி பெறாதது ஏன் என்று எனக்கு மிகுந்த ஆச்சரியம். விஷ்ணு சொன்னார்: இவர்கள் இருவரும் தவமாற்றியவர்கள், அகம்பாவம் இல்லாதவர்கள்; இதில் என்ன ஆச்சரியம் இருக்கிறது மாரிஷா?
தாபஸௌ ந ஜிதாத்மாநௌ நரநாராயணௌ ஜிதௌ । கச்ச த்வம் விதலம் ராஜந் குரு பக்திம் மமாசலாம்
அந்த தவமிகு நரனும் நாராயணனும் தங்களை வென்று நிற்கின்றவர்கள்; அவர்களை வெல்ல முடியாது. அரசே, நீ vitalam என்ற இடத்திற்கு சென்று என்மேல் உறுதியான பக்தியை செலுத்து.
நாப்யாம் குரு விரோதம் த்வம் தாபஸாப்யாம் மஹாமதே । வ்யாஸ உவாச இத்யாஜ்ஞப்தோ தைத்யராஜோ நிர்யயாவஸுரைஃ ஸஹ
அந்த இரு தவசிகளுக்கு எதிராக நீ போரிடாதே, புத்திசாலி. வியாசர் சொன்னார்: இப்படிச் சொன்னபின், அசுரர்களின் அரசன் தன் கூட்டத்துடன் புறப்பட்டான்.
நரநாராயணௌ பூயஸ்தபோயுக்தௌ பபூவதுஃ
நரனும் நாராயணனும் மீண்டும் தீவிரமான தவத்தில் ஈடுபட்டார்கள்.
ப்ரு'குஶாபகாரணவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச ஸந்தேஹோऽயம் மஹாநத்ர பாராஶர்ய கதாநகே । நரநாராயணௌ ஶாந்தௌ வைஷ்ணவாம்ஶௌ தபோதநௌ
பிருகுவின் சாபத்திற்கான காரணம் ஜனமேஜயன் கேட்டான்: பாராசர்யா, இந்தக் கதையில் எனக்கு பெரிய சந்தேகம் உள்ளது. நரனும் நாராயணனும் அமைதியானவர்கள், வைஷ்ணவர்களின் வம்சத்தினர், தவத்தில் சிறந்தவர்கள்.
தீர்தாஶ்ரயௌ ஸத்த்வயுக்தௌ வந்யாஶநபரௌ ஸதா । தர்மபுத்ரௌ மஹாத்மாநௌ தாபஸௌ ஸத்யஸம்ஸ்திதௌ
அவர்கள் தீர்த்தங்களில் தங்கி, தூய்மையுடன், எப்போதும் காட்டு உணவை மட்டுமே உண்டு வாழ்கிறார்கள்; தர்மபுத்திரர்கள், பெரிய உள்ளம் கொண்ட தவசிகள், உண்மையில் நிலைத்தவர்கள்.
கதம் ராகஸமாயுக்தௌ ஜாதௌ யுத்தே பரஸ்பரம் । ஸம்க்ராமம் சக்ரதுஃ கஸ்மாத்த்யக்த்வா தபிமநுத்தமாம்
அவ்வளவு அமைதியானவர்கள் எப்படித் திடீரென்று கோபத்துடன் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் போரிட்டார்கள்? அவர்கள் அந்த உயர்ந்த தவத்தை விட்டுவிட்டு ஏன் யுத்தத்தில் ஈடுபட்டார்கள்?
ப்ரஹ்லாதேந ஸமம் பூர்ணம் திவ்யவர்ஷஶதம் கில । ஹித்வா ஶாந்திஸுகம் யுத்தம் க்ரு'தவந்தௌ கதம் முநீ
பிரஹ்லாதனுடன் சேர்ந்து, ஒரு தெய்வீக நூறு ஆண்டுகள் முழுவதும், அமைதி மற்றும் ஆனந்தத்தை விட்டுவிட்டு, அந்த முனிவர்கள் எப்படி யுத்தம் செய்தார்கள்?
கதம் தௌ சக்ரதுர்யுத்தம் ப்ரஹ்லாதேந ஸமம் முநீ । கதயஸ்வ மஹாபாக காரணம் விக்ரஹஸ்ய வை
அந்த இரு முனிவர்களும் பிரஹ்லாதனுடன் சேர்ந்து எப்படி யுத்தம் செய்தார்கள்? அதற்கான காரணத்தை, மகாபாக்யவான், தயவுசெய்து சொல்லுங்கள்.
(காமிநீ கநகம் கார்யம் காரணம் விக்ரஹஸ்ய வை) ॥ யுத்தபுத்திஃ கதம் ஜாதா தயோஶ்ச தத்விரக்தயோஃ । ததாவிதம் தபஸ்தப்தம் தாப்யாஞ்ச கேந ஹேதுநா
பெண், பொன் அல்லது வேறு ஏதாவது காரணமாக அந்த சண்டை ஏற்பட்டதா? அவ்வளவு பற்றின்மையுடன் இருந்த இருவருக்குள் யுத்த எண்ணம் எப்படி வந்தது? அவர்கள் அவ்வளவு தவம் செய்த பிறகு ஏன் இப்படிச் நடந்தார்கள்?
மோஹார்தம் ஸுகபோகார்தம் ஸ்வர்கார்தம் வா பரந்தப । க்ரு'தமத்யுத்கடம் தாப்யாம் தபஃ ஸர்வபலப்ரதம்
மயக்கம், இன்பம், அல்லது சொர்க்கம் பெறவேண்டுமென்று அந்த இருவரும் எல்லா பலன்களையும் தரும் அவ்வளவு கடுமையான தவம் செய்தார்களா, பகைவர்களை அழிப்பவரே?
முநிப்யாம் ஶாந்தசித்தாப்யாம் ப்ராப்தம் கிம் பலமத்புதம் । தபஸா பீடிதோ தேஹஃ ஸம்க்ராமேண புநஃ புநஃ
அவ்வளவு அமைதியான மனம் கொண்ட அந்த முனிவர்கள் என்ன அதிசயமான பலனை அடைந்தார்கள்? தவத்தால் சோர்ந்த உடலை, யுத்தம் மீண்டும் மீண்டும் வேதனை படுத்தியது.
திவ்யவர்ஷஶதம் பூர்ணம் ஶ்ரமேண பரிபீடிதௌ । ந ராஜ்யார்தே தநே வாபி ந தாரேஷு க்ரு'ஹேஷு ச
ஒரு தெய்வீக நூறு ஆண்டுகள் முழுவதும், அவர்கள் துன்பத்தால் சோர்ந்தார்கள்; அது அரசாட்சிக்காகவோ, செல்வத்திற்காகவோ, மனைவிகளுக்காகவோ, இல்லத்திற்காகவோ அல்ல.
கிமர்தம் து க்ரு'தம் யுத்தம் தாப்யாம் தேந மஹாத்மநா । நிரீஹஃ புருஷஃ கஸ்மாத்ப்ரகுர்யாத்யுத்தமீத்ரு'ஶம்
அப்படியென்றால், அந்த மகான்கள் எந்த நோக்கத்துக்காக யுத்தம் செய்தார்கள்? பற்றின்மை கொண்ட ஒருவர் இப்படிப்பட்ட யுத்தம் ஏன் செய்வார்?
துஃகதம் ஸர்வதா தேஹே ஜாநந்தர்மம் ஸநாதநம் । ஸுபுத்திஃ ஸுகதாநீஹ கர்மாணி குருதே ஸதா
உடலுக்கு துன்பம் தரும் செயல்களை, சனாதன தர்மத்தை அறிந்த ஒருவர் ஏன் செய்வார்? புத்திசாலிகள் எப்போதும் இன்பம் தரும் செயல்களையே செய்கிறார்கள்.
ந துஃகதாநி தர்மஜ்ஞ ஸ்திதிரேஷா ஸநாதநீ । தர்மபுத்ரௌ ஹரேரம்ஶௌ ஸர்வஜ்ஞௌ ஸர்வபூஷிதௌ
தர்மத்தை அறிந்தவர் துன்பம் தரும் செயல்களைச் செய்ய மாட்டார்; இதுவே சனாதன வழி. அவர்கள் தர்மபுத்திரர்கள், ஹரியின் அம்சங்கள், எல்லாவிதமான ஞானமும் நல்ல பண்புகளும் உடையவர்கள்.
க்ரு'தவந்தௌ கதம் யுத்தம் துஃகம் தர்மவிநாஶகம் । த்யக்த்வா தபஃ ஸமாதீதம் ஸுகாராமம் மஹத்பலம்
அவர்கள் எப்படி அந்த துன்பம் தரும், தர்மத்தை அழிக்கும் யுத்தத்தைச் செய்தார்கள்? தவம் செய்து, ஆனந்தம் தரும் அந்த உயர்ந்த நிலையை விட்டுவிட்டார்கள்.
ஸம்யுகம் தாருணம் க்ரு'ஷ்ண நைவ மூர்கோऽபி வாஞ்சதி । ஶ்ருதோ மயா யயாதிஸ்து ச்யுதஃ ஸ்வர்காந்மஹீபதிஃ
கிருஷ்ணா, அந்த பயங்கரமான யுத்தத்தை ஒரு முட்டாளும் விரும்பமாட்டான். ராஜா யயாதியும் சொர்க்கத்திலிருந்து வீழ்ந்தான் என்று நான் கேட்டுள்ளேன்.