ப்ரதமம் சேந்மநஃ ஶுத்தம் ஜாதம் பாபவிவர்ஜிதம் । ததா தீர்தாநி ஸர்வாணி பாவநாநி பவந்தி வை
முதலில் மனம் தூயதாக, பாவம் இல்லாமல் இருந்தால், அப்போது எல்லா புனிதத் தலங்களும் உண்மையில் புனிதம் தரும்.
கங்காதீரே ஹி ஸர்வத்ர வஸந்தி நகராணி ச । வ்ரஜாஶ்சைவாகரா க்ராமாஃ ஸர்வே கேடாஸ்ததாபரே
கங்கை கரையில் எங்கும் நகரங்கள், குடியிருப்புகள், கிராமங்கள், மற்ற சிற்றூர்கள் உள்ளன.
நிஷாதாநாம் நிவாஸாஶ்ச கைவர்தாநாம் ததாபரே । ஹூணபங்ககஸாநாம் ச ம்லேச்சாநாம் தைத்யஸத்தம
அங்கே நிஷாதர்கள், கைவர்த்தர்கள், ஹூணர்கள், பங்கர்கள், காசர்கள், மிலேச்சர்கள் மற்றும் பலர் குடியிருக்கின்றனர், தயித்யர்களில் சிறந்தவரே.
பிபந்தி ஸர்வதா காங்கம் ஜலம் ப்ரஹ்மோபமம் ஸதா । ஸ்நாநம் குர்வந்தி தைத்யேந்த்ர த்ரிகாலம் ஸ்வேச்சயா ஜநாஃ
அவர்கள் எப்போதும் பிரம்மனுக்கு ஒப்பான கங்கை நீரை குடிக்கிறார்கள்; மக்கள் தங்கள் விருப்பப்படி, ஒரு நாளில் மூன்று முறை அங்கே ஸ்நானம் செய்கிறார்கள், தயித்யர்களின் தலைவனே.
தத்ரைகோऽபி விஶுத்தாத்மா ந பவத்யேவ மாரிஷ । கிம் பலம் தர்ஹி தீர்தஸ்ய விஷயோபஹதாத்மஸு
அங்கே ஒருவரும் ஆன்மா தூயவராக மாறுவதில்லை, மாரிஷா; இப்படி உணர்வுகள் வெல்லப்பட்ட மனதுள்ளவர்களுக்கு அந்தத் தலத்தின் பலன் என்ன?
காரணம் மந ஏவாத்ர நாந்யத்ராஜந்விசிந்தய । மநஃஶுத்திம் ப்ரகர்தவ்யா ஸததம் ஶுத்திமிச்சதா
இங்கே காரணம் மனமே, வேறு எதுவும் இல்லை, அரசே, இதை நினைத்துப் பார்; தூய்மை விரும்புபவர் எப்போதும் மனதைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
தீர்தவாஸீ மஹாபாபீ பவேத்தத்ராத்மவஞ்சநாத் । தத்ரைவாசரிதம் பாபமாநந்த்யாய ப்ரகல்பதே
புனிதத் தலத்தில் வாழும் ஒருவர் தன்னை ஏமாற்றி, பெரிய பாவியாக மாறிவிடுவான்; அங்கே செய்த பாவம் முடிவில்லா துன்பத்தைத் தரும்.
யதேந்த்ரவாருணம் பக்வம் மிஷ்டம் நைவோபஜாயதே । பாவதுஷ்டஸ்ததா தீர்தே கோடிஸ்தாதோ ந ஶுத்யதி
உப்புநீரால் பசுமரம் ஊற்றினால் இனிப்பான பழம் கிடையாது போல, மனம் கெட்டவராக இருந்தால் கோடி முறை புனிதத் தலத்திற்குச் சென்றாலும் தூய்மை கிடையாது, பிரியமானவரே.
ப்ரதமம் மநஸஃ ஶுத்திஃ கர்தவ்யா ஶுபமிச்சதா । ஶுத்தே மநஸி த்ரவ்யஸ்ய ஶுத்திர்பவதி நாந்யதா
நல்லதை விரும்புபவர் முதலில் மனதைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; மனம் தூய்மையானால் பொருளும் தூய்மையாகும், இல்லையென்றால் முடியாது.
ததைவாசாரஶுத்திஃ ஸ்யாத்ததஸ்தீர்தம் ப்ரஸித்யதி । அந்யதா து க்ரு'தம் ஸர்வம் வ்யர்தம் பவதி தத்க்ஷணாத்
அதேபோல் நடத்தை தூய்மையும் இருக்க வேண்டும்; அப்போதுதான் புனிதத் தலம் பலன் தரும். இல்லையென்றால் செய்த எல்லாம் உடனே வீணாகிவிடும்.
(ஹீநவர்ணஸ்ய ஸம்ஸர்கம் தீர்தே கத்வா ஸதா த்யஜேத் ।) ॥ பூதாநுகம்பநம் சைவ கர்தவ்யம் கர்மணா தியா । யதி ப்ரு'ச்சஸி ராஜேந்த்ர தீர்தம் வக்ஷ்யாம்யநுத்தமம்
(கெட்ட நடத்தை உடையவர்களுடன் புனிதத் தலத்தில் சேராமல் இருக்க வேண்டும்.) எல்லா உயிர்களுக்கும் கருணை காட்ட வேண்டும், செயலில் மற்றும் எண்ணத்தில். அரசர்களில் தலைவனே, நீ கேட்டால், நான் உன்னுக்கு சிறந்த புனிதத் தலத்தைச் சொல்வேன்.
ப்ரதமம் நைமிஷம் புண்யம் சக்ரதீர்தம் ச புஷ்கரம் । அந்யேஷாம் சைவ தீர்தாநாம் ஸம்க்யா நாஸ்தி மஹீதலே
முதலில் நைமிஷம், பிறகு சக்கரத் தீர்த்தம், புஷ்கரம்; பூமியில் மற்ற புனிதத் தலங்கள் எண்ணிக்கையில்லாமல் உள்ளன.
பாவநாநி ச ஸ்தாநாநி பஹூநி ந்ரு'பஸத்தம । வ்யாஸ உவாச தச்ச்ருத்வா வசநம் ராஜா நைமிஷம் கந்துமுத்யதஃ
புனிதம் தரும் இடங்கள் பல உள்ளன, அரசர்களில் சிறந்தவரே. வியாசர் சொன்னார்: இதைக் கேட்ட ராஜா நைமிஷத்திற்குச் செல்லத் தயாரானான்.
நோதயாமாஸ தைத்யாந்வை ஹர்ஷநிர்பரமாநஸஃ । ப்ரஹ்லாத உவாச உத்திஷ்டந்து மஹாபாகா கமிஷ்யாமோऽத்ய நைமிஷம்
மகிழ்ச்சி நிறைந்த மனதுடன் அவர் தயித்யர்களை எழுப்பினார். பிரஹ்லாதன் சொன்னான்: "மகிழ்ச்சி உடையவர்களே, எழுங்கள், இன்று நாம் நைமிஷத்திற்குச் செல்லப்போகிறோம்."
த்ரக்ஷ்யாமஃ புண்டரீகாக்ஷம் பீதவாஸஸமச்யுதம் । வ்யாஸ உவாச இத்யுக்தா விஷ்ணுபக்தேந ஸர்வே தே தாநவாஸ்ததா
"நாம் தாமரைப்பூ கண்கள் உடையவரையும், மஞ்சள் vasthiram அணிந்த நிலையானவரையும் காணப்போகிறோம்." வியாசர் சொன்னார்: விஷ்ணு பக்தனால் இப்படிச் சொல்லப்பட்டபோது, அந்தத் தயித்யர்கள் எல்லோரும்—
தேநைவ ஸஹ பாதாலாந்நிர்யயுஃ பரயா முதா । தே ஸமேத்ய ச தைதேயா தாநவாஶ்ச மஹாபலாஃ
அவருடன் சேர்ந்து, பேரானந்தத்துடன் பாதாளத்திலிருந்து வெளியே வந்தார்கள்; அந்த தயித்யர்களும் வலிமை மிகுந்த தானவர்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்தனர்.
நைமிஷாரண்யமாஸாத்ய ஸ்நாநம் சக்ருர்முதாந்விதாஃ । ப்ரஹ்லாதஸ்தத்ர தீர்தேஷு சரந்தைத்யைஃ ஸமந்விதஃ
நைமிஷாரண்யத்தை அடைந்து, அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஸ்நானம் செய்தார்கள்; பிரஹ்லாதன் தயித்யர்களுடன் அங்கே உள்ள புனிதத் தலங்களில் சுற்றினார்.
ஸரஸ்வதீம் மஹாபுண்யாம் ததர்ஶ விமலோதகாம் । தீர்தே தத்ர ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட ப்ரஹ்லாதஸ்ய மஹாத்மநஃ
அங்கே அந்தப் புனிதத் தலத்தில், தூய்மையான நீர் கொண்ட மிகப் புனிதமான சரஸ்வதியை, மகாத்மா பிரஹ்லாதன் பார்த்தான், அரசர்களில் சிறந்தவரே.
மநஃ ப்ரஸந்நம் ஸஞ்ஜாதம் ஸ்நாத்வா ஸாரஸ்வதே ஜலே । விதிவத்தத்ர தைத்யேந்த்ரஃ ஸ்நாநதாநாதிகம் ஶுபே
சரஸ்வதி நதியில் ஸ்நானம் செய்ததும், அவன் மனம் அமைதியாகியது. அங்கே, அந்த அசுரர்களின் தலைவன், விதிப்படி ஸ்நானம், தானம் போன்ற நல்ல காரியங்களைச் செய்தான்.
சகாராதிப்ரஸந்நாத்மா தீர்தே பரமபாவநே
அந்த பரமபுனிதமான தீர்த்தத்தில், அவன் மனம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் அவை அனைத்தையும் செய்தான்.
ப்ரஹ்லாதநாராயணயோர்யுத்தே விஷ்ணோராகமநவர்ணநம் வ்யாஸ உவாச குர்வம்ஸ்தீர்தவிதிம் தத்ர ஹிரண்யகஶிபோஃ ஸுதஃ । ந்யக்ரோதம் ஸுமஹச்சாயமபஶ்யத்புரதஸ்ததா
வியாசர் சொன்னார்: அங்கே தீர்த்தவிதிகளைச் செய்யும் போது, ஹிரண்யகசிபுவின் மகன், முன்னால் பெரிய நிழல் தரும் ஒரு ஆலமரத்தைப் பார்த்தான்.
ததர்ஶ பாணாநபராந்நாநாஜாதீயகாம்ஸ்ததா । க்ரு'த்ரபக்ஷயுதாம்ஸ்தீவ்ராச்சிலாதௌதாந்மஹோஜ்வலாந்
அப்போது, பலவகையான அம்புகள், சில பறவையின் இறகுகள் பொருத்தப்பட்டவை, கூர்மையானவை, கல்லில் கழுவப்பட்டு பிரகாசமாக இருந்ததை அவன் கண்டான்.
சிந்தயாமாஸ மநஸா கஸ்யேமே விஶிகாஸ்த்விஹ । ரு'ஷீணாமாஶ்ரமே புண்யே தீர்தே பரமபாவநே
இந்த முனிவர்களின் புனித ஆசிரமத்திலும், இவ்வளவு தூய தீர்த்தத்திலும், இவை யாருடைய அம்புகள் என்று அவன் மனதில் எண்ணினான்.
ஏவம் சிந்தயதாநேந க்ரு'ஷ்ணாஜிநதரௌ முநீ । ஸமுந்நதஜடாபாரௌ த்ரு'ஷ்டௌ தர்மஸுதௌ ததா
அப்படி சிந்தித்து நிற்கும் போது, தர்மனின் மகன்கள் ஆகிய இரண்டு முனிவர்கள், கருமான் தோல் உடுத்தி, கூந்தல் மேல் கட்டிய நிலையில் அவன் பார்வைக்கு தோன்றினார்கள்.
தயோரக்ரே த்ரு'தே ஶுப்ரே தநுஷீ லக்ஷணாந்விதே । ஶார்ங்கமாஜகவஞ்சைவ ததாக்ஷய்யௌ மஹேஷுதீ
அவர்களுக்குமுன், வெள்ளைத் தூய்மையான, சிறப்பான குறியீடுகள் கொண்ட இரண்டு வில்லுகள்—ஶார்ங்கம் மற்றும் அஜகவம்—மற்றும் இரண்டு தீராத பெரிய அம்பகுடங்கள் இருந்தன.
த்யாநஸ்தௌ தௌ மஹாபாகௌ நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ । த்ரு'ஷ்ட்வா தர்மஸுதௌ தத்ர தைத்யாநாமதிபஸ்ததா
அந்த இரண்டு மகானுபாவிகள், நரன் மற்றும் நாராயணன், தியானத்தில் மூழ்கியிருந்தார்கள்; அங்கே தர்மனின் மகன்களை அசுரர்களின் தலைவன் பார்த்தான்.
க்ரோதரக்தேக்ஷணஸ்தௌ து ப்ரோவாசாஸுரபாலகஃ । கிம் பவத்ப்யாம் ஸமாரப்தோ தம்போ தர்மவிநாஶநஃ
கோபத்தால் கண்கள் சிவந்த நிலையில், அசுரர்களை காப்பவரான அவன், "நீங்கள் இருவரும் இங்கே தொடங்கியுள்ள இந்த போலி நடிப்பு என்ன? தர்மத்தை அழிக்கிறீர்கள்!" என்று கேட்டான்.
ந ஶ்ருதம் நைவ த்ரு'ஷ்டம் ஹி ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்கதாபி ஹி । தபஸஶ்சரணம் தீவ்ரம் ததா சாபஸ்ய தாரணம்
"இந்த உலகில் ஒருபோதும், கடுமையான தவம் செய்து கொண்டு, அதே நேரத்தில் வில் சுமப்பதை நான் கேட்டதுமில்லை, பார்த்ததுமில்லை."
விரோதோऽயம் யுகே சாத்யே கதம் யுக்தம் கலிப்ரியம் । ப்ராஹ்மணஸ்ய தபோ யுக்தம் தத்ர கிம் சாபதாரணம்
"முதற்காலத்தில் இப்படிப் பிரிவினை செய்வது எப்படி சரியாகும்? இது கலியுகத்திற்கு ஏற்றதல்ல. பிராமணருக்கு தவம் செய்வது பொருத்தமானது; ஆனால் இங்கே வில் ஏந்துவது ஏன்?"
க்வ ஜடாதாரணம் தேஹே க்வேஷுதீ ச விடம்பநௌ । தர்மஸ்யாசரணம் யுக்தம் யுவயோர்திவ்யபாவயோஃ
"உடலில் கூந்தல் கட்டுவது எங்கே, ஆயுதம் ஏந்துவது எங்கே? நீங்கள் இருவரும் தெய்வீக இயல்புடையவர்கள்; தர்மத்தை நடத்துவது உங்களுக்கு ஏற்றது."