மாத்ரு'ஶாநாம் கலாவஸ்மிந்கா கதா முநிஸத்தம । வ்யாஸ உவாச கார்யம் வை காரணாத்பிந்நம் கதம் பவதி பாரத
என்னைப் போன்றவர்களுக்கு இவ்விஷயத்தில் என்ன சொல்ல முடியும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே? வியாசர் சொன்னார்: காரணத்திலிருந்து விளையும் காரியம் வேறுபட முடியுமா, பாரதா?
கடகம் குண்டலஞ்சைவ ஸுவர்ணஸத்ரு'ஶம் பவேத் । அஹங்காரோத்பவம் ஸர்வம் ப்ரஹ்மாண்டம் ஸசராசரம்
கடகம், குண்டலம் ஆகியவை பொன்னைப் போலத் தோன்றலாம்; இந்தச் சஞ்சலமும் அசஞ்சலமும் கொண்ட பிரபஞ்சம் அனைத்தும் அகந்தையிலிருந்து உருவாகிறது.
படஸ்தந்துவஶஃ ப்ரோக்தஸ்தத்வியுக்தஃ கதம் பவேத் । மாயாகுணைஸ்த்ரிபிஃ ஸர்வம் ரசிதம் ஸ்திரஜங்கமம்
துணி நூல்களால் உருவாகிறது என்று சொல்கிறோம்; அவற்றைத் தவிர அது எப்படி இருக்கும்? நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் மாயையின் மூன்று குணங்களால் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸத்ரு'ணஸ்தம்பபர்யந்தம் கா தத்ர பரிதேவநா । ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஸ்ததா ருத்ரஸ்தே சாஹங்காரமோஹிதாஃ
ஒரு புல் இலை முதல் தூண்வரை, அதில் ஏன் வருத்தப்பட வேண்டும்? பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர் ஆகியோரும் அகந்தை மயக்கத்தில் சிக்கியவர்களே.
ப்ரமந்த்யஸ்மிந்மஹாகாதே ஸம்ஸாரே ந்ரு'பஸத்தம । வஸிஷ்டநாரதாத்யாஶ்ச முநயோ ஜ்ஞாநிநஃ பரம்
இந்த அகண்ட, ஆழமான உலகத்தில் அவர்கள் சுற்றித் திரிகிறார்கள், மன்னர்களில் சிறந்தவரே; வசிஷ்டர், நாரதர் போன்ற உயர்ந்த ஞானிகள் கூட.
தேऽபிபூதாஃ ஸம்ஸரந்தி ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்புநஃ புநஃ । ந கோऽப்யஸ்தி ந்ரு'பஶ்ரேஷ்ட த்ரிஷு லோகேஷு தேஹப்ரு'த்
அவர்கள் அடக்கப்பட்டு, இந்த உலகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் பிறவி எடுக்கிறார்கள்; மூன்று உலகங்களிலும் உடல் உடையவர்களில் யாரும் விலகியவர் இல்லை, மன்னர்களில் சிறந்தவரே.
ஏபிர்மாயாகுணைர்முக்தஃ ஶாந்த ஆத்மஸுகே ஸ்திதஃ । காமக்ரோதௌ ததா லோபோ மோஹோऽஹங்காரஸம்பவஃ
இந்த மாயையின் குணங்களைத் தாண்டி, அமைதியுடன் உள்ளத்தில் ஆனந்தம் அடைந்தவன்—ஆசை, கோபம், பேராசை, மயக்கம் எல்லாம் அகந்தையிலிருந்து பிறக்கின்றன.
ந முஞ்சந்தி நரம் ஸர்வம் தேஹவந்தம் ந்ரு'போத்தம । அதீத்ய வேதஶாஸ்த்ராணி புராணாநி விசிந்த்ய ச
இந்த ஆசை, கோபம், பேராசை, மயக்கம் ஆகியவை உடல் உடைய ஒருவரையும் விடுதலை செய்யாது, மன்னர்களில் சிறந்தவரே; வேதம், சாஸ்திரம், புராணங்களை படித்தும் சிந்தித்தும் இருந்தாலும்.
க்ரு'த்வா தீர்தாடநம் தாநம் த்யாநஞ்சைவ ஸுரார்சநம் । கரோதி விஷயாஸக்தஃ ஸர்வம் கர்ம ச சௌரவத்
தீர்த்தயாத்திரை செய்தாலும், தானம் கொடுத்தாலும், தியானம் செய்தாலும், தேவர்களை வணங்கினாலும், விஷயங்களில் ஆசை கொண்டவன் எல்லா செயல்களையும் திருடன் போல் செய்கிறான்.
விசாரயதி நோ பூர்வம் காமமோஹமதாந்விதஃ । க்ரு'தே யுகேऽபி த்ரேதாயாம் த்வாபரே குருநந்தந
ஆசை, மயக்கம், மதம் ஆகியவற்றால் ஆட்கொள்ளப்பட்டவன் முன்பே சிந்திக்கவில்லை; கிருதயுகம், த்ரேதாயுகம், த்வாபரயுகம் ஆகிய காலங்களிலும் கூட, குருவம்சத்து.
வித்தோऽத்ராஸ்தி ச தர்மோऽபி கா கதாத்ய கலௌ புநஃ । ஸ்பர்தா ஸதைவ ஸத்ரோஹா லோபாமர்ஷௌ ச ஸர்வதா
அப்போதும் தர்மம் காயமடைந்தது; இப்போது கலியுகத்தில் என்ன சொல்ல முடியும்? பொறாமை, சண்டை, பேராசை, கோபம் எப்போதும் நிறைந்துள்ளன.
ஏவம்விதோऽஸ்தி ஸம்ஸாரோ நாத்ர கார்யா விசாரணா । ஸாதவோ விரலா லோகே பவந்தி கதமத்ஸராஃ
இந்த உலகம் இப்படித்தான் — இதில் அதிகம் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை; பொறாமை இல்லாத நல்லவர்கள் உலகில் மிகவும் அரிது.
ஜிதக்ரோதா ஜிதாமர்ஷா த்ரு'ஷ்டாந்தார்தம் வ்யவஸ்திதாஃ । ராஜோவாச தே தந்யாஃ க்ரு'தபுண்யாஸ்தே மதமோஹவிவர்ஜிதாஃ
கோபத்தையும் பொறாமையையும் வென்றவர்கள், மற்றவர்களுக்கு எடுத்துக்காட்டு ஆக இருக்கிறார்கள்; ராஜா சொன்னார்: அவர்கள் பாக்கியசாலிகள், பெரும் புண்ணியசாலிகள், மதமும் மயக்கமும் இல்லாதவர்கள்.
ஜிதேந்த்ரியாஃ ஸதாசாரா ஜிதம் தைர்புவநத்ரயம் । துநோமி பாதகம் ஸ்ம்ரு'த்வா பிதுர்மம மஹாத்மநஃ
இந்திரியங்களை வென்று, நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள், மூன்று உலகங்களையும் வென்றவர்கள்; என் மகானுபாவியான தந்தையின் பாவத்தை நினைத்து நான் வருந்துகிறேன்.
க்ரு'தஸ்தபஸ்விநஃ கண்டே ம்ரு'தஸர்போ ஹ்யகம் விநா । அதஸ்தஸ்ய முநிஶ்ரேஷ்ட பவிதா கிம் மமாக்ரதஃ
ஒரு தவமிருந்தவரின் கழுத்தில் இறந்த பாம்பு வைக்கப்பட்டது, ஆனால் அதனால் எந்த தீங்கும் இல்லை. ஆதலால், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, என் முன்னிலையில் இனி என்ன நடக்கும்?
ந ஜாநே புத்திஸம்மோஹாத்கிம் வா கார்யம் பவிஷ்யதி । மது பஶ்யதி மூடாத்மா ப்ரபாதம் நைவ பஶ்யதி
என் மனம் குழப்பமடைந்ததால், என்ன நடக்கப்போகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; முட்டாளான மனம் தேனை மட்டும் பார்க்கிறது, ஆனால் அருகிலுள்ள ஆபத்தை கவனிக்கவில்லை.
கரோதி நிந்திதம் கர்ம நரகாந்ந பிபேதி ச । கதம் யுத்தம் புரா வ்ரு'த்தம் விஸ்தராத்தத்வதஸ்வ மே
அவன் குறை சொல்லத்தக்க செயல்களைச் செய்து, நரகத்தைப் பயப்படுவதில்லை; அந்தப் பழையப் போரின் நிகழ்வை விரிவாக எனக்குச் சொல்.
ப்ரஹ்லாதேந யதா சோக்ரம் நரநாராயணஸ்ய வை । ப்ரஹ்லாதஸ்து கதம் யாதஃ பாதாலாத்தத்வதஸ்வ மே
பிரஹ்லாதன் நரநாராயணருடன் எவ்வாறு கடுமையான போர்செய்தான்? பிரஹ்லாதன் பாதாளத்திற்குச் சென்றது எப்படி? இதை எனக்குச் சொல்.
ஸாரஸ்வதே மஹாதீர்தே புண்யே பதரிகாஶ்ரமே । நரநாராயணௌ ஶாந்தௌ தாபஸௌ முநிஸத்தமௌ
புனிதமான சாரஸ்வதி தீர்த்தத்தில், புனிதமான பதரிகா ஆசிரமத்தில், அமைதியாகத் தவம் செய்த முனிவர்களில் சிறந்த நரனும் நாராயணனும் அங்கு தங்கினார்கள்.
க்ரு'தவந்தௌ ததா யுத்தம் ஹேதுநா கேந மாநத । வைரம் பவதி வித்தார்தம் தாரார்தம் வா பரஸ்பரம்
அவர்கள் எவ்வாறு போர்செய்தார்கள், ஏன் அந்தச் சண்டை ஏற்பட்டது? பெரும்பாலும் செல்வத்திற்காகவோ, மனைவிக்காகவோ பகை உருவாகிறது.
ஏஷணாரஹிதௌ கஸ்மாச்சக்ரதுஃ ப்ரதநம் மஹத் । ப்ரஹ்லாதோऽபி ச தர்மாத்மா ஜ்ஞாத்வா தேவௌ ஸநாதநௌ
அவர்களுக்கு ஆசைகள் எதுவும் இல்லாதபோது, ஏன் அந்தப் பெரிய சண்டையை ஏற்படுத்தினார்கள்? மேலும், தர்மமான பிரஹ்லாதன் அவர்களை நித்திய தேவர்கள் என்று அறிந்தும்—
க்ரு'தவாந்ஸ கதம் யுத்தம் நரநாராயணௌ முநீ । ஏதத்விஸ்தரதோ ப்ரஹ்மஞ்ச்ரோதுமிச்சாமி காரணம்
அவன் எவ்வாறு நரநாராயண முனிவர்களுடன் போர்செய்தான்? பிரமனே, இதற்கான காரணத்தை விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
ப்ரஹ்லாததீர்தயாத்ராவர்ணநம் ஸூத உவாச இதி ப்ரு'ஷ்டஸ்ததா விப்ரோ ராஜ்ஞா பாரீக்ஷிதேந வை । உவாச விஸ்தராத்ஸர்வம் வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ
சூதர் சொன்னார்: இப்படிச் சோழன் பாரீக்ஷிதனால் கேட்கப்பட்டபோது, சத்யவதியின் மகன் வியாசர் எல்லாவற்றையும் விரிவாக விவரித்தார்.
ஜநமேஜயோऽபி தர்மாத்மா நிர்வேதம் பரமம் கதஃ । சித்தம் துஶ்சரிதம் மத்வா வைராடீதநயஸ்ய வை
தர்மமான மனம் கொண்ட ஜனமேஜயன், விராடன் மகனின் தீய நடத்தையை நினைத்து, மனதில் ஆழ்ந்த வெறுப்பு அடைந்தான்.
தஸ்யைவோத்தரணார்தாய சகார ஸததம் மநஃ । விப்ராவமாநபாபேந யமலோகம் கதஸ்ய வை
அவனை மீட்பதற்காக, யமலோகத்திற்குச் சென்ற அவன் மனம் எப்போதும் அதிலேயே நிலைத்திருந்தது; ஒரு பிராமணனை அவமதித்த பாவத்தால் அவன் அங்கு சென்றான்.
புந்நாமநரகாத்யஸ்மாத்த்ராயதே பிதரம் ஸ்வகம் । புத்ரேதி நாம ஸார்தம் ஸ்யாத்தேந தஸ்ய முநீஶ்வராஃ
புத், போன்ற நரகங்களில் இருந்து தன் தந்தையை விடுவிப்பதால், 'மகன்' என்ற பெயர் பொருந்தும், முனிவர்களே.
ஸர்பதஷ்டம் ந்ரு'பம் ஶ்ருத்வா ஹர்ம்யோபரி ம்ரு'தம் ததா । விப்ரஶாபாதௌத்தரேயம் ஸ்நாநதாநவிவர்ஜிதம்
ஒரு பாம்பு கடித்து, அரண்மனையின் மேல்மாடியில் அரசன் இறந்ததை, பிராமணனின் சாபத்தால், ஸ்நானம் அல்லது தானம் செய்யாமல் இறந்ததை, கேட்டான்.
பிதுர்கதிம் நிஶம்யாஸௌ நிர்வேதம் கதவாந்ந்ரு'பஃ । பாரீக்ஷிதோ மஹாபாகஃ ஸந்தப்தோ பயவிஹ்வலஃ
தந்தையின் நிலையை அறிந்ததும், பாக்கியசாலியான பாரீக்ஷித் மிகுந்த துக்கத்திலும் பயத்திலும் ஆழ்ந்து, மனதில் வெறுப்பு அடைந்தான்.
பப்ரச்சாத முநிம் வ்யாஸம் க்ரு'ஹாகதமநிந்திதஃ । நரநாராயணஸ்யேமாம் கதாம் பரமவிஸ்ம்ரு'தாம்
பின்னர் குற்றமற்ற அரசன், தன் இல்லத்திற்கு வந்த வியாச முனிவரிடம், இந்த அதிசயமான நரநாராயணரின் கதையை கேட்டான்.
வ்யாஸ உவாச ஸ யதா நிஹதோ ரௌத்ரோ ஹிரண்யகஶிபுர்ந்ரு'ப । அபிஷிக்தஸ்ததா ராஜ்யே ப்ரஹ்லாதோ நாம தத்ஸுதஃ
வியாசர் சொன்னார்: கொடிய ஹிரண்யகசிபு வதை செய்யப்பட்டபோது, அவன் மகன் பிரஹ்லாதன் அரசராக அமர்த்தப்பட்டான்.