வாராங்கநாகணம் ஜுஷ்டம் தேநாஸம் துஃகபாஜநம் । உத்பாதிதாஸ்ததா நார்யோ மயா தர்மவ்யயேந வை
இதனால், தேவி பெண்கள் கூட்டத்தால் சூழப்பட்டு, துயரத்தை அனுபவிப்பவனாக ஆனேன்; அதுபோல, தர்மம் குறைந்ததால் பெண்களும் என்னால் உருவாக்கப்பட்டனர்.
தாஸ்து மாம் பாதிதும் வ்ரு'த்தாஃ காமார்தாஃ ப்ரமதோத்தமாஃ । ஊர்ணநாபிரிவாத்யாஹம் ஜாலேந ஸ்வக்ரு'தேந வை
அந்த சிறந்த பெண்கள், விருப்பத்தில் மூழ்கி, என்னை வேதனைப்படுத்த முனைந்துள்ளனர்; ஒரு சிலந்தி போல, நான் என் சொந்த வலைக்குள் சிக்கிக் கொண்டேன்.
பத்தோऽஸ்மி ஸுத்ரு'டேநாத்ர கிம் கர்தவ்யமதஃ பரம் । யதி சிந்தாம் ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஸந்த்யஜாம்யபலா இமாஃ
இங்கே நான் மிகவும் வலுவான பந்தத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளேன்; இனி என்ன செய்ய வேண்டும்? கவலை எல்லாம் விட்டுவிட்டு, இந்த பலவீனமான பெண்களை விட்டு விலகினால்—
ஶப்த்வா ப்ரஷ்டா வ்ரஜிஷ்யந்தி ஸர்வா பக்நமநோரதாஃ । முக்தோऽஹம் ஸஞ்சரிஷ்யாமி விஜநே பரமம் தபஃ
சபித்து விட்டால், அவர்கள் எல்லாரும் ஆசைகள் நிறைவேறாமல் விலகிச் செல்வார்கள்; நான் விடுதலையாகி, தனிமையில் உச்சமான தவம் செய்வேன்.
தஸ்மாத்க்ரோதம் ஸமுத்பாத்ய த்யக்ஷ்யாமி ஸுந்தரீகணம் । வ்யாஸ உவாச இதி ஸஞ்சிந்த்ய மநஸா முநிர்நாராயணஸ்ததா
அதனால், கோபத்தை எழுப்பி, அழகிய பெண்கள் கூட்டத்தை விட்டு விலகுவேன். வியாசர் சொன்னார்: இவ்வாறு மனதில் யோசித்து, அந்த முனிவர் நாராயணன்—
விமர்ஶமகரோச்சித்தே ஸுகோத்பாதநஸாதநே । த்விதீயோऽயம் மஹாஶத்ருஃ க்ரோதஃ ஸந்தாபகாரகஃ
இன்பம் பெறும் வழிகளை உள்ளத்தில் ஆராய்ந்தான்; இந்த இரண்டாவது பெரிய பகை, கோபம், துயரத்திற்கு காரணமாகிறது.
காமாதப்யதிகோ லோகே லோபாதபி ச தாருணஃ । க்ரோதாபிபூதஃ குருதே ஹிம்ஸாம் ப்ராணவிகாதிநீம்
உலகத்தில், அது விருப்பத்தைவிட அதிகம், பேராசையைவிட கொடூரமானது; கோபம் பிடித்தவனோ உயிரை அழிக்கும் வன்முறையை செய்கிறான்.
துஃகதாம் ஸர்வபூதாநாம் நரகாராமதீர்கிகாம் । யதாக்நிர்கர்ஷணாஜ்ஜாதஃ பாதபம் ப்ரதஹேத்ததா
அது எல்லா உயிர்களுக்கும் துயரத்தை தரும், நரகத்தைப் போல் ஆழமான குழியை உருவாக்கும்; இரு மரங்கள் உரசும்போது தீ எரிகிறது போல, அது மரத்தை எரிக்கிறது.
தேஹோத்பந்நஸ்ததா க்ரோதோ தேஹம் தஹதி தாருணஃ । வ்யாஸ உவாச இதி ஸஞ்சிந்த்யமாநம் தம் ப்ராதரம் தீநமாநஸம்
உடலில் எழும் கோபம், உடலை மிகக் கடுமையாக எரிக்கிறது. வியாசர் சொன்னார்: இவ்வாறு தன் சகோதரனை மனம் தளர்ந்து சிந்தித்தபோது—
உவாச வசநம் தத்யம் நரோ தர்மஸுதோऽநுஜஃ । நர உவாச நாராயண மஹாபாக கோபம் யச்ச மஹாமதே
அவன் உண்மையான வார்த்தைகளைப் பேசினான்; தருமபுத்திரன் தன் தம்பியை நோக்கி சொன்னான். நரன் சொன்னான்: நாராயணா, பெரும் பாக்கியசாலி, நீ கோபத்தை அடக்கிக்கொள், அறிவுள்ளவனே.
ஶாந்தம் பாவம் ஸமாஶ்ரித்ய நாஶயாஹங்க்ரு'திம் பராம் । புராஹங்காரதோஷேண தபோ நஷ்டம் கிலாவயோஃ
அமைதியான மனநிலையை ஏற்று, அந்த மிகுந்த அகம்பாவை அழித்து விடு. முன்பு அகம்பாவினால் நாங்கள் இருவரும் தவம் இழந்தோம்.
ஸம்க்ராமஶ்சாபவத்தாப்யாம் பாவாப்யாமஸுரேண ஹ । திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ரம் து ப்ரஹ்லாதேந மஹாத்புதம்
அந்த இருவருக்கும், அசுரரான பிரஹ்லாதனுடன், ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகள் ஒரு அதிசயமான போர் நடந்தது.
துஃகம் பஹுதரம் ப்ராப்தம் தத்ராவாப்யாம் ஸுரோத்தம । தஸ்மாத்க்ரோதம் பரித்யஜ்ய ஶாந்தோ பவ முநீஶ்வர
அங்கே நாங்கள் இருவரும் மிகுந்த துயரத்தை அனுபவித்தோம், தேவர்கள் எல்லாம் மேலானவரே. ஆகவே கோபத்தை விட்டுவிட்டு, அமைதியாக இரு, முனிவர்களுக்கெல்லாம் தலைவனே.
( ஶாந்தத்வம் தபஸோ மூலம் முநிபிஃ பரிகீர்திதம் ।) ॥ வ்யாஸ உவாச இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ஶாந்தோऽபூத்தர்மநந்தநஃ । ஜநமேஜய உவாச ஸம்ஶயோऽயம் முநிஶ்ரேஷ்ட ப்ரஹ்லாதேந மஹாத்மநா
(அமைதி தான் தவத்தின் மூலமென முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.) வியாசர் சொன்னார்: அவன் சொன்ன வார்த்தைகளை கேட்டதும், தருமபுத்திரன் அமைதியடைந்தான். ஜனமேஜயன் சொன்னான்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பிரஹ்லாதன் என்ற மகாத்மாவைப் பற்றி எனக்கு சந்தேகம் உள்ளது—
விஷ்ணுபக்தேந ஶாந்தேந கதம் யுத்தம் க்ரு'தம் புரா । க்ரு'தவந்தௌ கதம் யுத்தம் நரநாராயணாவ்ரு'ஷீ
விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபடும் அமைதியான பிரஹ்லாதன் பழைய காலத்தில் எப்படி போர் செய்தான்? நரனும் நாராயணனும் எப்படி யுத்தத்தில் ஈடுபட்டார்கள்?
தாபஸௌ தர்மபுத்ரௌ த்வௌ ஸுஶாந்தமாநஸாவுபௌ । ஸமாகமஃ கதம் ஜாதஸ்தயோர்தைத்யஸுதஸ்ய ச
அந்த இரு தவசிகளும், தருமபுத்திரனின் மகன்கள், இருவரும் அமைதியான மனம் கொண்டவர்கள்—அவர்கள் அந்த அசுரரின் மகனுடன் எப்படிச் சந்தித்தார்கள்?
ஸம்க்ராமஸ்து கதம் தாப்யாம் க்ரு'தஸ்தேந மஹாத்மநா । ப்ரஹ்லாதோऽப்யதிதர்மாத்மா ஜ்ஞாநவாந்விஷ்ணுதத்பரஃ
அந்த மகாத்மாவுடன் அந்த இருவரும் எப்படி போரிட்டார்கள்? பிரஹ்லாதனும் மிக உயர்ந்த தர்மவான், ஞானியும், விஷ்ணுவுக்கு முழுமையாக அர்ப்பணித்தவனும் ஆவான்.
நரநாராயணௌ தத்வத்தாபஸௌ ஸத்த்வஸம்ஸ்திதௌ । தேந தாப்யாம் ஸமுத்பூதம் வைரம் யதி பரஸ்பரம்
நரனும் நாராயணனும் அதேபோல் தவசிகளாக, நல்லொழுக்கத்தில் நிலைத்தவர்கள். அவர்களுக்குள் பகைமை எழுந்திருந்தால்—
ததா தபஸி தர்மே ச ஶ்ரம ஏவ ஹி கேவலம் । க்வ ஜபஃ க்வ தபஶ்சர்யா புரா ஸத்யயுகேऽபி ச
அப்போது தவமும் தர்மமும் எல்லாம் வெறும் சோர்வாகவே இருக்கும். ஜபமும் தவமும் எங்கே? சத்திய யுகத்தில்கூட அவை எங்கே?
தாத்ரு'ஶைர்ந ஜிதம் சித்தம் க்ரோதாஹங்காரஸம்வ்ரு'தம் । ந க்ரோதோ ந ச மாத்ஸர்யமஹங்காராம்குரம் விநா
இப்படி கோபம், அகம்பாவம் சூழ்ந்தவர்களால் மனதை வெல்ல முடியாது. கோபம், பொறாமை, அகம்பாவம் இல்லாமல்—
அஹங்காராத்ஸமுத்பந்நாஃ காமக்ரோதாதயஃ கில । வர்ஷகோடிஸஹஸ்ரம் து தபஃ க்ரு'த்வாதிதாருணம்
அகம்பாவத்திலிருந்து ஆசை, கோபம் முதலியவை எழுகின்றன. கோடி கோடி ஆண்டுகள் கடும் தவம் செய்தாலும்—
அஹங்காராம்குரே ஜாதே வ்யர்தம் பவதி ஸர்வதா । யதா ஸூர்யோதயே ஜாதே தமோரூபம் ந திஷ்டதி
அகம்பாவம் முளை விட்டால், எல்லாம் வீணாகிவிடும். சூரியன் உதித்தவுடன் இருள் நிலைநிற்றதில்லை போல—
அஹங்காராம்குரஸ்யாக்ரே ததா புண்யம் ந திஷ்டதி । ப்ரஹ்லாதோऽபி மஹாபாக ஹரிணா ஸமயுத்யத
அதேபோல் அகம்பாவம் முளைக்கும் முன் புண்ணியம் நிலைநிற்காது. பிரஹ்லாதனும், மிகப் பாக்கியசாலி, ஹரியுடன் போரிட்டான்.
ததா வ்யர்தம் க்ரு'தம் ஸர்வம் ஸுக்ரு'தம் கில பூதலே । நரநாராயணௌ ஶாந்தௌ விஹாய பரமம் தபஃ
அப்போது பூமியில் செய்த எல்லா நற்காரியங்களும் வீணாகிவிட்டன. நரனும் நாராயணனும் அமைதியுடன், உயர்ந்த தவத்தை விட்டுவிட்டார்கள்—
க்ரு'தவந்தௌ யதா யுத்தம் க்வ ஶமஃ ஸுக்ரு'தம் புநஃ । ஈத்ரு'க்ப்யாம் ஸத்த்வயுக்தாப்யாமஜேயா யத்யஹங்க்ரு'திஃ
அவர்கள் யுத்தத்தில் ஈடுபட்டபோது, அமைதியும் நற்காரியமும் எங்கே? நல்லொழுக்கம் கொண்டவர்களுக்கே அகம்பாவம் மேலிடுமானால்—
மாத்ரு'ஶாநாஞ்ஜ கா வார்தா முநேऽஹங்காரஸம்க்ஷயே । அஹங்காரபரித்யக்தோ ந கோऽப்யஸ்தி ஜகத்த்ரயே
என்னைப் போன்றவர்களுக்கு, முனிவரே, அகம்பாவம் அழிவது பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? மூன்று உலகிலும் அகம்பாவத்தை முற்றிலும் விட்டவர் யாரும் இல்லை.
ந பூதோ பவிதா நைவ யஸ்த்யக்தஸ்தேந ஸர்வதா । முச்யதே லோஹநிகடைர்பத்தஃ காஷ்டமயைஸ்ததா
முன்னும் பிறகும் இல்லாததை முழுமையாக விட்டு விட்டவன், இரும்பு சங்கிலியாலும் மரக்கட்டையாலும் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், எப்படியும் விடுதலை பெறுகிறான்.
அஹங்காரநிபத்தஸ்து ந கதாசித்விமுச்யதே । அஹங்காராவ்ரு'தம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்தாவரஜங்கமம்
ஆனால், அகந்தையால் கட்டப்பட்டவன் ஒருபோதும் விடுதலை அடைவதில்லை; நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் இந்த உலகம் முழுவதும் அகந்தையால் மூடப்பட்டுள்ளது.
ப்ரமத்யேவ ஹி ஸம்ஸாரே விஷ்டாமூத்ரப்ரதூஷிதே । ப்ரஹ்மஜ்ஞாநம் குதஸ்தாவத்ஸம்ஸாரே மோஹஸம்வ்ரு'தே
இந்த உலகத்தில், கழிவும் மலமும் கலந்த இடத்தில், அது சுற்றித் திரிகிறது; இந்த மாயை மூடிய உலகத்தில், பிரம்ம அறிவு எப்படித் தோன்றும்?
மதம் மீமாம்ஸகாநாம் வை ஸம்மதம் பாதி ஸுவ்ரத । மஹாந்தோऽபி ஸதா யுக்தாஃ காமக்ரோதாதிபிர்முநே
நல்ல விரதம் கொண்டவரே, மீமாம்சகர்களின் கருத்து எல்லோராலும் ஏற்கப்படுகிறது; பெரியவர்கள்கூட எப்போதும் ஆசை, கோபம் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள், முனிவரே.