அத்ரிரேகோநவிம்ஶேऽத கௌதமஸ்து ததஃ பரம் । உத்தமஶ்சைகவிம்ஶேऽத ஹர்யாத்மா பரிகீர்திதஃ
பத்தொன்பதாவது முறையில் அத்ரி, அதன்பின் கவுதமன்; இருபத்தொன்றாவது முறையில் உத்தமன், ஹர்யாத்மா என்று புகழப்படுகிறான்.
வேநோ வாஜஶ்ரவாஶ்சைவ ஸோமோऽமுஷ்யாயணஸ்ததா । த்ரு'ணபிந்துஸ்ததா வ்யாஸோ பார்கவஸ்து ததஃ பரம்
வேனன், வாஜஶ்ரவாஸ், சோமன், அமுஷ்யாயணன், த்ருணபிந்து, வியாசர், அதன்பின் பார்கவன்.
ததஃ ஶக்திர்ஜாதுகர்ண்யஃ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநஸ்ததஃ । அஷ்டாவிம்ஶதிஸம்க்யேயம் கதிதா யா மயா ஶ்ருதா
பின்பு சக்தி, ஜாடுகர்ணியன், அதன் பின் கிருஷ்ணத்வைப்பாயனன்; இவர்கள் இருபத்தெட்டு பேர் என நான் கேட்டவாறு கூறப்பட்டது.
க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநாத்ப்ரோக்தம் புராணம் ச மயா ஶ்ருதம் । ஶ்ரீமத்பாகவதம் புண்யம் ஸர்வதுஃகௌகநாஶநம்
கிருஷ்ணத்வைப்பாயனனிடமிருந்து புனிதமான பாகவத புராணத்தை, எல்லா துக்கங்களை நீக்கும் அதிசயமானதை நான் கேட்டேன்.
காமதம் மோக்ஷதம் சைவ வேதார்தபரிப்ரு'ம்ஹிதம் । ஸர்வாகமரஸாராமம் முமுக்ஷூணாம் ஸதா ப்ரியம்
அது ஆசைகளைத் தரும், விடுதலையையும் தரும், வேதங்களின் அர்த்தத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, எல்லா ஆகமங்களின் சாரத்தை கொண்டது, விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு எப்போதும் இனிப்பானது.
வ்யாஸேந க்ரு'த்வாதிஶுபம் புராணம் ஶுகாய புத்ராய மஹாத்மநே யத் । வைராக்யயுக்தாய ச பாடிதம் வை விஜ்ஞாய சைவாரணிஸம்பவாய
வியாசர் மிகப் புனிதமான இந்தப் புராணத்தை உருவாக்கி, தன் மகன் சுகனுக்கு, பெரிய ஆன்மாவானவருக்கு, துறவறம் உடையவராகவும், அரணியில் பிறந்தவராகவும் அறிந்து, அதை உபதேசித்தார்.
ஶ்ருதம் மயா தத்ர ததா க்ரு'ஹீதம் யதார்தவத்வ்யாஸமுகாந்முநீந்த்ராஃ । புராணகுஹ்யம் ஸகலம் ஸமேதம் குரோஃ ப்ரஸாதாத்கருணாநிதேஶ்ச
அங்கு வியாசர் மற்றும் பெரிய முனிவர்களின் வாயிலாக, என் குருவின் அருளால், அந்த புராணத்தின் எல்லா இரகசியங்களையும் நான் கேட்டும், உண்மையாகப் பெற்றும் கொண்டேன்.
ஸூதேந ப்ரு'ஷ்டஃ ஸகலம் ஜகாத த்வைபாயநஸ்தத்ர புராணகுஹ்யம் । அயோநிஜேநாத்புதபுத்திநா வை ஶ்ருதம் மயா தத்ர மஹாப்ரபாவம்
சூதன் கேட்டபோது, அங்கு த்வைப்பாயனன் அந்தப் புராண இரகசியங்களை எல்லாம் வெளிப்படுத்தினார்; கருவில் பிறக்காத, அதிசய புத்தி கொண்டவரிடமிருந்து அந்த மகத்தான வல்லமையை நான் கேட்டேன்.
ஶ்ரீமத்பாகவதாமராம்க்ரிபபலாஸ்வாதாதரஃ ஸத்தமாஃ ஸம்ஸாரார்ணவதுர்விகாஹ்யஸலிலம் ஸந்தர்துகாமஃ ஶுகஃ । நாநாக்யாநரஸாலயம் ஶ்ருதிபுடைஃ ப்ரேம்ணாஶ்ரு'ணோதத்புதம் தச்ச்ருத்வா ந விமுச்யதே கலிபயாதேவம்விதஃ கஃ க்ஷிதௌ
மனிதர்களில் சிறந்த சுகன், இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் கடலை கடக்க விரும்பி, தேவர்களின் பாத நெய்யை உடைய பாகவதத்தை காதலுடன் கவனமாகக் கேட்டார்; அதை கேட்டவுடன், இவ்வுலகில் கலியுகத்தின் பயத்திலிருந்து விடுபடாதவர் யார்?
பாபீயாநபி வேததர்மரஹிதஃ ஸ்வாசாரஹீநாஶயோ ॥ வ்யாஜேநாபி ஶ்ரு'ணோதி யஃ பரமிதம் ஶ்ரீமத்புராணோத்தமம் । புக்த்யா போககலாபமத்ர விபுலம் தேஹாவஸாநேऽசலம் யோகிப்ராப்யமவாப்நுயாத்பகவதீநாமாங்கிதம் ஸுந்தரம்
வேத தர்மமும் நல்ல நடப்பும் இல்லாத மிகப் பாவியாயினும், இந்த உயர்ந்த புனித புராணத்தை ஏமாற்றாகக் கேட்டாலும், இங்கே பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, உயிர் முடிவில், யோகிகள் அடையும் அழியாத, அழகான, இறைவனின் நாமம் பதிந்த நிலையை அடைவான்.
யா நிர்குணா ஹரிஹராதிபிரப்யலப்யா வித்யா ஸதாம் ப்ரியதமாத ஸமாதிகம்யா । ஸா தஸ்ய சித்தகுஹரே ப்ரகரோதி பாவம் யஃ ஸம்ஶ்ரு'ணோதி ஸததம் து ஸதீபுராணம்
இறைவனும் ஈசனும் கூட அடைய முடியாத, நல்லவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமான, தியானத்தால் பெறப்படும் அந்த ஞானம், இந்த தூய புராணத்தை எப்போதும் கேட்பவரின் மனம் எனும் குகையில் தோன்றும்.
ஸம்ப்ராப்ய மாநுஷபவம் ஸகலாங்கயுக்தம் போதம் பவார்ணவஜலோத்தரணாய காமம் । ஸம்ப்ராப்ய வாசகமஹோ ந ஶ்ரு'ணோதி மூடஃ ஸ வஞ்சிதோऽத்ர விதிநா ஸுகதம் புராணம்
மனித பிறவி, எல்லா உறுப்புகளும் கூடியது, இந்த வாழ்க்கை கடலை கடக்க ஒரு படகு; அதில் ஒரு வாசகரையும் பெற்று, கேட்காத மடவன், விதியால் ஏமாற்றப்பட்டு, இன்பம் தரும் புராணத்தை இழக்கிறான்.
யஃ ப்ராப்ய கர்ணயுகலம் படுமாநுஷத்வே ராகீ ஶ்ரு'ணோதி ஸததம் ச பராபவாதாந் । ஸர்வார்ததம் ரஸநிதிம் விமலம் புராணம் நஷ்டஃ குதோ ந ஶ்ரு'ணுதே புவி மந்தபுத்திஃ
மனித பிறவியில் இரு காதுகளும் பெற்று, எப்போதும் பிறரைப் பழிக்கும் வார்த்தைகளை ஆர்வத்துடன் கேட்பவன், எல்லா பொருள்களையும் தரும், அமுதம் போன்ற தூய புராணத்தை கேட்காதவனாக இருந்தால், அவன் இந்த பூமியில் அழிந்துபோகவில்லையா?
தேவீஸர்வோத்தமேதிகதநம் ரு'ஷய ஊசுஃ ஸௌம்ய வ்யாஸஸ்ய பார்யாயாம் கஸ்யாம் ஜாதஃ ஸுதஃ ஶுகஃ । கதம் வா கீத்ரு'ஶோ யேந படிதேயம் ஸுஸம்ஹிதா
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: நல்லவரே, வியாசரின் எந்த மனைவியில் சுகன் பிறந்தான்? அவன் எவ்வாறு, எப்படிப்பட்டவனாக, யார் மூலம் இந்தச் சிறந்த தொகுப்பை வாசித்தான் என்பதை விளக்குங்கள்.
அயோநிஜஸ்த்வயா ப்ரோக்தஸ்ததா சாரணிஜஃ ஶுகஃ । ஸந்தேஹோऽஸ்தி மஹாம்ஸ்தத்ர கதயாத்ய மஹாமதே
நீங்கள் சுகன் கருவில் பிறக்காதவன் என்றும், தேவகுலத்தில் பிறந்தவன் என்றும் கூறினீர்; இதில் பெரிய சந்தேகம் உள்ளது, அறிவாளியே, அதை இப்போது விளக்குங்கள்.
கர்பயோகீ ஶ்ருதஃ பூர்வம் ஶுகோ நாம மஹாதபாஃ । கதம் ச படிதம் தேந புராணம் பஹுவிஸ்தரம்
முன்பு கருவில் தியானம் செய்த மகா தவசியாக சுகன் என்று கேட்டோம்; அவன் இந்த விரிவான புராணத்தை எவ்வாறு வாசித்தான் என்பதையும் கூறுங்கள்.
ஸூத உவாச புரா ஸரஸ்வதீதீரே வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । ஆஶ்ரமே கலவிம்கௌ து த்ரு'ஷ்ட்வா விஸ்மயமாகதஃ
சூதர் சொன்னார்: ஒருநாள் சரஸ்வதி நதிக்கரையில், சத்தியவதி மகன் வியாசர் தன் ஆசிரமத்தில் இரண்டு பறவைக் குஞ்சுகளைப் பார்த்து ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார்.
ஜாதமாத்ரம் ஶிஶும் நீடே முக்தமண்டாந்மநோஹரம் । தாம்ராஸ்யம் ஶுபஸர்வாங்கம் பிச்சாம்குரவிவர்ஜிதம்
அந்த கூண்டில், முட்டையிலிருந்து வெளிவந்த புதிதாகப் பிறந்த அந்தச் சிறு பறவை, செம்பருந்தான அலகும், அழகான உடலும், இறகுகள் இன்னும் முளைக்காததும், மிகவும் கவர்ச்சிகரமாக இருந்தது.
தௌ து பக்ஷ்யார்தமத்யந்தம் ரதௌ ஶ்ரமபராயணௌ । ஶிஶோஶ்சம்சுபுடே பக்ஷ்யம் க்ஷிபந்தௌ ச புநஃ புநஃ
அந்த இரண்டு பறவைகள், உணவு தேடுவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, விடாமுயற்சியுடன், அந்தக் குஞ்சின் வாயில் மீண்டும் மீண்டும் உணவைப் போட்டுக் கொண்டிருந்தன.
அங்கேநாங்காநி பாலஸ்ய கர்ஷயந்தௌ முதாந்விதௌ । சும்பந்தௌ ச முகம் ப்ரேம்ணா கலவிம்கௌ ஶிஶோஃ ஶுபம்
மகிழ்ச்சியுடன், தங்களுடைய உடலை அந்தக் குஞ்சின் உடலுடன் உரசினார்கள்; அன்போடு, அந்த இரண்டு பறவைகளும் அந்தச் சிறுவின் அழகான முகத்தை முத்தமிட்டன.
வீக்ஷ்ய ப்ரேமாத்புதம் தத்ர பாலே சடகயோஸ்ததா । வ்யாஸஶ்சிந்தாதுரஃ காமம் மநஸா ஸமசிந்தயத்
அந்தப் பறவைக் குஞ்சுகளில் அற்புதமான அன்பை வியாசர் பார்த்தபோது, அவர் மனதில் கவலையுடன் ஆழமாக யோசிக்கத் தொடங்கினார்.
திரஶ்சாமபி யத்ப்ரேம புத்ரே ஸமபிலக்ஷ்யதே । கிம் சித்ரம் யந்மநுஷ்யாணாம் ஸேவாபலமபீப்ஸதாம்
மிருகங்களுக்குள்ளும் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு இப்படிப்பட்ட அன்பு இருக்கிறது என்றால், மனிதர்கள் தங்கள் முயற்சியின் பலனை விரும்பி இதையே செய்வது என்ன வியப்பாகும்?
கிமேதௌ சடகௌ சாஸ்ய விவாஹம் ஸுகஸாதநம் । விரச்ய ஸுகிநௌ ஸ்யாதாம் த்ரு'ஷ்ட்வா வத்வா முகம் ஶுபம்
இந்த இரண்டு பறவைகள், தங்கள் குஞ்சுக்காக திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்து, மணமகளின் அழகான முகத்தைப் பார்த்து மகிழ்ச்சி அடைவார்களா?
அதவா வார்தகே ப்ராப்தே பரிசர்யாம் கரிஷ்யதி । புத்ரஃ பரமதர்மிஷ்டஃ புண்யார்தம் கலவிம்கயோஃ
அல்லது, முதுமை வந்தபோது, அந்த மகன் மிகவும் நல்லொழுக்கத்துடன் தந்தைத் தாய்க்கு சேவை செய்து, புண்ணியம் சேர்க்குமா?
அர்ஜயித்வாதவா த்ரவ்யம் பிதரௌ தர்பயிஷ்யதி । அதவா ப்ரேதகார்யாணி கரிஷ்யதி யதாவிதி
அல்லது, செல்வம் சேர்த்து பெற்றோர்களை திருப்திப்படுத்துவானா? அல்லது, அவர்களுக்கு உரிய முறையில் இறப்புக்குப் பின் கடமைகளைச் செய்வானா?
அதவா கிம் கயாஶ்ராத்தம் கத்வா ஸம்விதரிஷ்யதி । நீலோத்ஸர்கம் ச விதிவத்ப்ரகரிஷ்யதி பாலகஃ
அல்லது, கயா நகரத்திற்கு சென்று முன்னோர்களுக்கான தர்ப்பணமும், நீர் வழங்கும் சடங்குகளையும் முறையாகச் செய்வானா அந்தக் குஞ்சு?
ஸம்ஸாரேऽத்ர ஸமாக்யாதம் ஸுகாநாமுத்தமம் ஸுகம் । புத்ரகாத்ரபரிஷ்வம்கோ லாலநஞ்ச விஶேஷதஃ
இந்த உலகத்தில், மகனை அணைத்து வளர்ப்பது, அவனை பராமரிப்பது என்பதே மிக உயர்ந்த ஆனந்தம் என்று கூறப்படுகிறது.
அபுத்ரஸ்ய கதிர்நாஸ்தி ஸ்வர்கோ நைவ ச நைவ ச । புத்ராதந்யதரந்நாஸ்தி பரலோகஸ்ய ஸாதநம்
மகன் இல்லாதவருக்கு எங்கு போகும் வழியும் இல்லை; சொர்க்கம் கிடையாது; மகனைத் தவிர பிற வழி பரலோகத்தை அடைவதற்கு இல்லை.
மந்வாதிபிஶ்ச முநிபிர்தர்மஶாஸ்த்ரேஷு பாஷிதம் । புத்ரவாந்ஸ்வர்கமாப்நோதி நாபுத்ரஸ்து கதஞ்சந
மனு முதலான முனிவர்களும் தர்ம நூல்களிலும் கூறியுள்ளனர்: மகன் உள்ளவரே சொர்க்கத்தை அடைவார்; மகன் இல்லாதவர் எப்படியும் அடையமுடியாது.
த்ரு'ஶ்யதேऽத்ர ஸமக்ஷம் தந்நாநுமாநேந ஸாத்யதே । புத்ரவாந்முச்யதே பாபாதாப்தவாக்யம் ச ஶாஶ்வதம்
இது இங்கே நேரில் காணப்படுகிறது; ஊகத்தால் நிரூபிக்க முடியாது; மகன் உள்ளவர் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார் — இது நிலையான உபதேசம்.