பீஷ்மத்ரோணவதஃ காமம் பூபாரஹரணே மதஃ । அர்சிதாஶ்ச மஹாத்மாநஃ பாண்டவா தர்மதத்பராஃ
பீஷ்மரும் திரோணரும் வதிக்கப்பட்டது பூமியின் பாரம் நீங்கும் செயலாகக் கருதப்படுகிறது; தர்மத்தில் நிலைத்திருந்த பாண்டவர்கள் மகான்மாக்களாக மதிக்கப்பட்டார்கள்.
க்ரு'ஷ்ணபக்தாஃ ஸதாசாரா யுதிஷ்டிரபுரோகமாஃ । தே க்ரு'த்வா ராஜஸூயஞ்ச யஜ்ஞராஜம் விதாநதஃ
கிருஷ்ணனைப் பின்பற்றிய நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள், யுதிஷ்டிரன் தலைமையில், ராஜசூயமும் மற்ற யாகங்களையும் முறையின்படி நடத்தினார்கள்.
தக்ஷிணா விவிதா தத்த்வா ப்ராஹ்மணேப்யோऽதிபாவதஃ । பாண்டுபுத்ராஸ்து தேவாம்ஶா வாஸுதேவாஶ்ரிதா முநே
பாண்டுவின் மகன்கள், தேவர்கள் பகுதியாய், வாசுதேவரை அடைந்தவர்கள், முனிவரே, அவர்கள் பெரிய பக்தியோடு பலவகைத் தானங்களைப் பிராமணர்களுக்கு அளித்தார்கள்.
கோரம் துஃகம் கதம் ப்ராப்தாஃ க்வ கதம் ஸுக்ரு'தஞ்ச தத் । கிம் தத்பாபம் மஹாரௌத்ரம் யேந தே பீடிதாஃ ஸதா
அவர்கள் எப்படி அந்த பயங்கரமான துயரங்களை அனுபவிக்க வேண்டியதாகியது? அவர்களின் புண்ணியம் எங்கே போனது? எது அந்த கொடூரமான பாவம், அதனால் அவர்கள் எப்போதும் பாடுபட்டார்கள்?
த்ரௌபதீ ச மஹாபாகா வேதீமத்யாத்ஸமுத்திதா । ரமாம்ஶஜா ச ஸாத்வீ ச க்ரு'ஷ்ணபக்தியுதா ததா
மிகுந்த பாக்கியம் பெற்ற திரௌபதி, வேதியிலிருந்து தோன்றியவள், லக்ஷ்மியின் அம்சமாக பிறந்தவள், நல்லொழுக்கமுள்ளவள், கிருஷ்ண பக்தி கொண்டவள்—
ஸா கதம் துஃகமதுலம் ப்ராப கோரம் புநஃ புநஃ । துஃஶாஸநேந ஸா கேஶே க்ரு'ஹீதா பீடிதா ப்ரு'ஶம்
அவள் எப்படித் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் ஒப்பிட முடியாத துயரங்களை அனுபவிக்க வேண்டியதாகியது? துஷாசனன் அவளது முடியைப் பிடித்து, கடுமையாக அவளை வதைத்தான்.
ரஜஸ்வலா ஸபாயாம் து நீதா பீதைகவாஸஸா । விராடநகரே தாஸீ ஜாதா மத்ஸ்யஸ்ய ஸா புநஃ
அவள் மாதவிலக்கில் இருந்தபோது, ஒரே vasthiram அணிந்து, பயந்து, சபையில் அழைத்து வரப்பட்டாள்; விராட நகரில் மீண்டும் அவள் மச்சியரின் வேலைக்காரியாக ஆனாள்.
தர்ஷிதா கீசகேநாத ருததீ குரரீ யதா । ஹ்ரு'தா ஜயத்ரதேநாத க்ரந்தமாநாதிதுஃகிதா
கீச்சகனால் அவள் அவமானப்படுத்தப்பட்டாள், புள்ளினம் போல் அழுதாள்; பிறகு ஜயத்ரதனால் கடத்தப்பட்டு, மிகுந்த துயரத்தில் கண்ணீர் விட்டாள்.
மோசிதா பாண்டவைஃ பஶ்சாத்பலவத்பிர்மஹாத்மபிஃ । பூர்வஜந்மக்ரு'தம் பாபம் கிம் தத்யேந ச பீடிதாஃ
பிறகு, வலிமைமிக்க, உயர்ந்த பாண்டவர்கள் அவளை மீட்டார்கள். முன் பிறவியில் செய்த பாவம் எது, அதனால் அவர்கள் இவ்வாறு பாடுபட்டார்கள்?
துஃகாந்யநேகாந்யாப்தாஸ்தே கதயாத்ய மஹாமதே । ராஜஸூயம் க்ரதுவரம் க்ரு'த்வா தே மம பூர்வஜாஃ
அவர்கள் பல துயரங்களை அனுபவித்தார்கள்—அதை இன்று எனக்குச் சொல், ஞானியேயா. என் முன்னோர்கள் ராஜசூய யாகம் செய்தபின்—
துஃகம் மஹத்தரம் ப்ராப்தாஃ பூர்வஜந்மக்ரு'தேந வை । தேவாம்ஶாநாம் கதம் தேஷாம் ஸம்ஶயோऽயம் மஹாந்ஹி மே
அவர்கள் முன் பிறவியில் செய்த காரியத்தால் இன்னும் பெரிய துயரங்களை அனுபவித்தார்கள். தேவர்களின் அம்சமாக இருந்தவர்களுக்கு இப்படிப்பட்டது எப்படி நிகழ்ந்தது? இது எனக்கு பெரிய சந்தேகம்.
ஸதாசாரைஸ்து கௌந்தேயைர்பீஷ்மத்ரோணாதயோ ஹதாஃ । சலேந தநலாபார்தம் ஜாநாநைர்நஶ்வரம் ஜகத்
நல்லொழுக்கமுள்ள கௌந்தேயர்கள், உலகம் நிலையற்றது என்பதை அறிந்தும், செல்வம் பெறும் ஆசையால், சதி செய்து, பீஷ்மர், த்ரோணர் மற்றும் பிறரை கொன்றார்கள்.
ப்ரேரிதா வாஸுதேவேந பாபே கோரே மஹாத்மநா । குலம் க்ஷயிதவந்தஸ்தே ஹரிணா பரமாத்மநா
மகாத்மா வாசுதேவரால் தூண்டப்பட்டு, அந்த பயங்கரமான பாவத்தில் ஈடுபட்டு, ஹரியான பரமாத்மாவின் வழிகாட்டுதலால், அவர்கள் தங்கள் குலத்தை அழித்தார்கள்.
வரம் பிக்ஷாடநம் ஸாதோர்நீவாரைர்ஜீவநம் வரம் । யோதாந்ந ஹத்வா லோபேந ஶில்பேந ஜீவநம் வரம்
ஒரு சான்றோன் பிச்சை எடுத்து, காட்டில் வளரும் தானியால் வாழ்வது சிறந்தது; ஆசையால் போராளிகளை கொன்று வாழ்வதைவிட, கைத்தொழிலால் வாழ்வது மேலானது.
விச்சிந்நஸ்து த்வயா வம்ஶோ ரக்ஷிதோ முநிஸத்தம । ஸமுத்பாத்ய ஸுதாநாஶு கோலகாச்சத்ருநாஶநாந்
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நீங்கள் அந்த வம்சத்தை துண்டித்தாலும், விரைவில் புதல்வர்களை உருவாக்கி, எதிரிகளைக் களைந்து, அந்த வம்சத்தை பாதுகாத்தீர்கள்.
ஸோऽல்பேநைவ து காலேந விராடதநயாஸுதஃ । தாபஸஸ்ய கலே ஸர்பம் ந்யஸ்தவாந்கதமத்புதம்
ஆனால், சிறிது காலத்திலேயே, விராட்டின் மகளின் மகன், ஒரு பாம்பை ஒரு தவசியின் கழுத்தில் வைத்தான்—இந்த அதிசயம் எப்படிச் சம்பவித்தது?
நகோऽபி ப்ராஹ்மணம் த்வேஷ்டி க்ஷத்ரியஸ்ய குலோத்பவஃ । தாபஸம் மௌநஸம்யுக்தம் பித்ரா கிம் தத்க்ரு'தம் முநே
க்ஷத்திரிய குலத்தில் பிறந்தவர் யாரும் பிராமணரையோ, மௌனத்தில் ஈடுபட்ட தவசியையோ வெறுப்பதில்லை. அவன் தந்தை என்ன செய்தான், முனிவரே?
ஏதைரந்யைஶ்ச ஸந்தேஹைர்விகலம் மே மநோऽதுநா । ஸ்திரம் குரு பிதஃ ஸாதோ ஸர்வஜ்ஞோऽஸி தயாநிதே
இந்த சந்தேகங்களாலும், பிற சந்தேகங்களாலும், என் மனம் இப்போது குழப்பமாக உள்ளது. என் மனதை உறுதியாக்குங்கள், அப்பா, சான்றோனே, நீங்கள் அனைத்தையும் அறிந்தவர், கருணையின் களஞ்சியம்.
கர்மணோ ஜந்மாதிகாரணத்வநிரூபணம் ஸூத உவாச ஏவம் ப்ரு'ஷ்டஃ புராணஜ்ஞோ வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । பரீக்ஷிதஸுதம் ஶாந்தம் ததோ வை ஜநமேஜயம்
கர்மா பிறப்பு முதலானவற்றிற்கு காரணம் என்பதை விளக்கும் பகுதி சூதர் சொன்னார்: இவ்வாறு கேட்கப்பட்டபோது, புராணங்களை அறிந்த சத்யவதியின் மகன் வியாசர், பரீக்ஷித்தின் மகன் ஜனமேஜயனை நோக்கி அமைதியாகப் பேசினார்.
உவாச ஸம்ஶயச்சேத்த்ரு' வாக்யம் வாக்யவிஶாரதஃ । வ்யாஸ உவாச ராஜந் கிமேதத்வக்தவ்யம் கர்மணாம் கஹநா கதிஃ
அனைத்து சந்தேகங்களையும் தீர்க்கும் வாக்கியங்களை வியாசர் சொன்னார்: வியாசர் கூறினார்: மன்னா, இது எவ்வாறு கூறப்பட வேண்டும்? கர்மாவின் பாதை மிகவும் ஆழமானது.
துர்ஜ்ஞேயா கில தேவாநாம் மாநவாநாம் ச கா கதா । யதா ஸமுத்திதம் சைதத்ப்ரஹ்மாண்டம் த்ரிகுணாத்மகம்
தேவதைகளுக்கே அந்த பரம்பொருள் அறிதல் கடினம்; மனிதர்களுக்கு எவ்வளவு கடினம் என்று யோசிக்கவும் வேண்டாம். மூன்று குணங்கள் கொண்ட இந்த பிரபஞ்சம் தோன்றியபோது—
கர்மணைவ ஸமுத்பத்திஃ ஸர்வேஷாம் நாத்ர ஸம்ஶயஃ । அநாதிநிதநா ஜீவாஃ கர்மபீஜஸமுத்பவாஃ
எல்லா உயிர்களும் கர்மத்தின் மூலமாகவே பிறக்கின்றன; இதில் சந்தேகம் இல்லை. ஆதியும் முடிவும் இல்லாத ஜீவர்கள், கர்மம் என்னும் விதையிலிருந்து தோன்றுகிறார்கள்.
நாநாயோநிஷு ஜாயந்தே ம்ரியந்தே ச புநஃ புநஃ । கர்மணா ரஹிதோ தேஹஸம்யோகோ ந கதாசந
அவை பல்வேறு உயிரினங்களில் பிறந்து, மீண்டும் மீண்டும் மரணமடைகின்றன; கர்மம் இல்லாமல் உடல் சேர்க்கை ஒருபோதும் நிகழாது.
ஶுபாஶுபைஸ்ததா மிஶ்ரைஃ கர்மபிர்வேஷ்டிதம் த்விதம் । த்ரிவிதாநி ஹி தாந்யாஹுர்புதாஸ்தத்த்வவிதஶ்ச யே
இந்த உலகம் நல்ல, கெட்ட, கலந்த செயல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது; உண்மை அறிந்த பண்டிதர்கள் இந்த மூன்று வகை கர்மங்களை அறிவிக்கிறார்கள்.
ஸஞ்சிதாநி பவிஷ்யந்தி ப்ராரப்தாநி ததா புநஃ । வர்தமாநாநி தேஹேऽஸ்மிம்ஸ்த்ரைவித்யம் கர்மணாம் கில
சேகரிக்கப்பட்டது, வரப்போகும், நிகழ்காலம்—இந்த மூன்று வகை கர்மங்களும் உடலில் இருக்கின்றன.
ப்ரஹ்மாதீநாம் ச ஸர்வேஷாம் தத்வஶத்வம் நராதிப । ஸுகம் துஃகம் ஜராம்ரு'த்யுஹர்ஷஶோகாதயஸ்ததா
பிரம்மா முதலான எல்லா உயிர்களுக்கும், அந்த சக்திக்கே அடிமை நிலை; ஆனந்தம், துயரம், முதுமை, மரணம், மகிழ்ச்சி, துக்கம் ஆகியவை எல்லாம் அதற்கே உட்பட்டவை.
காமக்ரோதௌ ச லோபஶ்ச ஸர்வே தேஹகதா குணாஃ । தைவாதீநாஶ்ச ஸர்வேஷாம் ப்ரபவந்தி நராதிப
ஆசை, கோபம், பேராசை—இந்த உடலில் உள்ள எல்லா குணங்களும், அரசே, எல்லா உயிர்களிலும் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் தோன்றுகின்றன.
ராகத்வேஷாதயோ பாவாஃ ஸ்வர்கேऽபி ப்ரபவந்தி ஹி । தேவாநாம் மாநவாநாஞ்ச திரஶ்சாம் ச ததா புநஃ
பற்று, வெறுப்பு போன்ற உணர்வுகள் சொர்க்கத்திலும் கூட தோன்றுகின்றன; தேவதைகள், மனிதர்கள், மிருகங்கள் எல்லோரிடமும் அவை உண்டாகின்றன.
விகாராஃ ஸர்வ ஏவைதே தேஹேந ஸஹ ஸங்கதாஃ । பூர்வவைராநுயோகேந ஸ்நேஹயோகேந வை புநஃ
இந்த மாற்றங்கள் அனைத்தும் உடலுடன் இணைந்தவை; பழைய பகைகள் தொடர்வதும், பாசம் ஏற்படுவதும் இதற்குக் காரணம்.
உத்பத்திஃ ஸர்வஜந்தூநாம் விநா கர்ம ந வித்யதே । கர்மணா ப்ரமதே ஸூர்யஃ ஶஶாங்கஃ க்ஷயரோகவாந்
எல்லா உயிர்களும் கர்மம் இல்லாமல் பிறக்க முடியாது; கர்மத்தால் சூரியன் சுழல்கிறது, சந்திரன் குன்றுகிறது, நோயால் பாதிக்கப்படுகிறது.