தௌ ம்ரு'தௌ ஸ்வக்ரு'தேநைவ காரணம் த்வம் தயோர்ந ச । நாஹம் ஶோசாமி தம் புத்ரம் ஸதா ஶோசாமி தத்க்ரு'தம்
அவர்கள் இருவரும் தங்கள் செயலால் இறந்தார்கள்; அவர்களுக்கு நீ காரணம் அல்ல. அந்த மகனை நினைத்து நான் துக்கப்படவில்லை; ஆனாலும் நடந்ததை நினைத்து எப்போதும் வருந்துகிறேன்.
புத்ர த்வமஸி கல்யாண பகிநீ மே மநோரமா । ந க்ரோதோ ந ச ஶோகோ மே த்வயி புத்ர மநாகபி
மகனே, நீ நல்லவன்; என் சகோதரி மனோரமா. உன்னிடம் எனக்கு ஒருபோதும் கோபமோ துக்கமோ இல்லை.
குரு ராஜ்யம் மஹாபாக ப்ரஜாஃ பாலய ஸுவ்ரத । பகவத்யாஃ ப்ரஸாதேந ப்ராப்தமேததகண்டகம்
மிகுந்த அதிர்ஷ்டம் பெற்றவனே, நல்லொழுக்கமுள்ளவனே, இந்த ராஜ்யத்தைப் பாதுகாத்து, رعஜ்யத்தை நல்ல முறையில் ஆள வேண்டும். பராசக்தியின் அருளால், நீ துன்பமில்லாத இந்த ராஜ்யத்தைப் பெற்றுள்ளாய்.
ததாகர்ண்ய வசோ மாதுர்நத்வா தாம் ந்ரு'பநந்தநஃ । ஜகாம பவநம் ரம்யம் யத்ர பூர்வம் மநோரமா
தாயின் வார்த்தைகளை கேட்ட அரசகுமாரன், அவளுக்கு வணங்கி, முன்பு தங்கியிருந்த அழகிய அரண்மனைக்குச் சென்றான்.
ந்யவஸத்தத்ர கத்வா து ஸர்வாநாஹூய மந்த்ரிணஃ । தைவஜ்ஞாநத பப்ரச்ச முஹூர்தம் திவஸம் ஶுபம்
அங்கே சென்று, எல்லா அமைச்சர்களையும் கூப்பிட்டு, ஜோதிடர்களிடம் நல்ல நேரமும் நாளும் எது என்று கேட்டான்.
ஸிம்ஹாஸநம் ததா ஹைமம் காரயித்வா மநோஹரம் । ஸிம்ஹாஸநே ஸ்திதாம் தேவீம் பூஜயிஷ்யே ஸதாऽப்யஹம்
அழகாக பொன்னால் ஆன சிங்காசனத்தைச் செய்து வைத்து, அதில் அமர்ந்துள்ள தேவியை நான் எப்போதும் பக்தியுடன் வழிபடுவேன்.
ஸ்தாபயித்வாऽऽஸநே தேவீம் தர்மார்தகாமமோக்ஷதாம் । ராஜ்யம் பஶ்சாத்கரிஷ்யாமி யதா ராமாதிபிஃ க்ரு'தம்
தர்மம், பொருள், இன்பம், மோக்ஷம் ஆகிய நல்வாழ்வை அருளும் தேவியை ஆசனத்தில் வைத்து, பிறகு ராமர் முதலானவர்கள் செய்ததுபோல் ராஜ்யத்தை ஆள்வேன்.
பூஜநீயா ஸதா தேவீ ஸர்வைர்நாகரிகைர்ஜநைஃ । மாநநீயா ஶிவா ஶக்திஃ ஸர்வகாமார்தஸித்திதா
அனைத்து குடிமக்களும் எப்போதும் தேவியை வழிபட வேண்டும்; எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் மங்களமான சக்தியை மதிக்க வேண்டும்.
இத்யுக்தா மந்த்ரிணஸ்தே து சக்ருர்வை ராஜஶாஸநம் । ப்ராஸாதம் காரயாமாஸுஃ ஶில்பிபிஃ ஸுமநோரமம்
இவ்வாறு அரசர் கூறியபடி, அமைச்சர்கள் அரசாணையை பிறப்பித்து, சிறந்த கலைஞர்களால் அழகான அரண்மனையை கட்டினார்கள்.
ப்ரதிமாம் காரயித்வாऽத முஹூர்தேऽத ஶுபே திநே । த்விஜாநாஹூய வேதஜ்ஞாந்ஸ்தாபயாமாஸ பூபதிஃ
அப்போது, தேவியின் உருவத்தைச் செய்து, நல்ல நாளும் நேரமும் பார்த்து, வேதம் அறிந்த பிராமணர்களை அழைத்து, அதை நிறுவினார்.
ஹவநம் விதிவத்க்ரு'த்வா பூஜயித்வாऽத தேவதாம் । ப்ராஸாதே மதிமாந் தேவ்யாஃ ஸ்தாபயாமாஸ பூமிபஃ
விதிப்படி ஹோமம் செய்து, தேவியை வழிபட்டு, அந்த அறிவுள்ள அரசர் அரண்மனையில் தேவியை நிறுவினார்.
உத்ஸவஸ்தத்ர ஸம்வ்ரு'த்தோ வாதித்ராணாஞ்ச நிஃஸ்வநைஃ । ப்ராஹ்மணாநாம் வேதகோஷைர்காநைஸ்து விதிதைர்ந்ரு'ப
அங்கே திருவிழா நடைபெற்றது; இசைக்கருவிகளின் ஒலி, பிராமணர்கள் வேதப் பாடல்கள், மரபு பாடல்கள் ஆகியவை முழங்கின.
வ்யாஸ உவாச ப்ரதிஷ்டாப்ய ஶிவாம் தேவீம் விதிவத்வேதவாதிபிஃ । பூஜாம் நாநாவிதாம் ராஜா சகாராதிவிதாநதஃ
வியாசர் சொன்னார்: வேதம் அறிந்தவர்களால் மங்களமான தேவியை முறையாக நிறுவி, அரசர் பலவகை வழிபாடுகளை மிகுந்த கவனத்துடன் செய்தார்.
க்ரு'த்வா பூஜாவிதிம் ராஜா ராஜ்யம் ப்ராப்ய ஸ்வபைத்ரு'கம் । விக்யாதஶ்சாம்பிகா தேவீ கோஸலேஷு பபூவ ஹ
வழிபாட்டு முறையை செய்து முடித்த அரசர் தன் பூர்வீக ராஜ்யத்தைப் பெற்றார்; அம்பிகை தேவிக்காக கோசல நாட்டில் புகழ் பெற்றார்.
ராஜ்யம் ப்ராப்ய ந்ரு'பஃ ஸர்வம் ஸாமந்தகந்ரு'பாநத । வஶே சக்ரேऽதிதர்மிஷ்டாந்ஸத்தர்மவிஜயீ ந்ரு'பஃ
முழு ராஜ்யத்தையும் பெற்ற அரசர், எல்லா உடன்பிறப்புத் தலைவர்களையும் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்தார்; நல்ல தர்மத்தில் வெற்றி பெற்ற அரசர் அவர்களை அடக்கியார்.
யதா ராமஃ ஸ்வராஜ்யேऽபூத்திலீபஸ்ய ரகுர்யதா । ப்ரஜாநாம் வை ஸுகம் தத்வந்மர்யாதாऽபி ததாऽபவத்
ராமர் தன் ராஜ்யத்தில் இருந்தது போலவும், ரகு திலீபனுக்காக இருந்தது போலவும், அந்நாட்டில் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சி, ஒழுங்கும் நிலவியது.
தர்மோ வர்ணாஶ்ரமாணாம் ச சதுஷ்பாதபவத்ததா । நாதர்மே ரமதே சித்தம் கேஷாமபி மஹீதலே
நான்கு வகை வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமங்களில் தர்மம் நிலவியது; பூமியில் யாருடைய மனமும் அதர்மத்தில் ஈடுபடவில்லை.
க்ராமே க்ராமே ச ப்ராஸாதாம்ஶ்சக்ருஃ ஸர்வே ஜநாதிபாஃ । தேவ்யாஃ பூஜா ததா ப்ரீத்யா கோஸலேஷு ப்ரவர்திதா
ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் எல்லா அரசர்களும் கோயில்கள் கட்டினர்; அப்போது தேவியின் வழிபாடு ஆனந்தத்துடன் கோசல நாட்டில் நிலைபெற்றது.
ஸுபாஹுரபி காஶ்யாம் து துர்காயாஃ ப்ரதிமாம் ஶுபாம் । காரயித்வா ச ப்ராஸாதம் ஸ்தாபயாமாஸ பக்திதஃ
சுபாஹு காசியிலும், துர்கையின் அழகிய உருவத்தைச் செய்து, பக்தியுடன் கோயிலில் நிறுவினார்.
தத்ர தஸ்யா ஜநாஃ ஸர்வே ப்ரேமபக்திபராயணாஃ । பூஜாம் சக்ருர்விதாநேந யதா விஶ்வேஶ்வரஸ்ய ஹ
அங்கே எல்லா மக்கள் அன்பும் பக்தியும் கொண்டு, விதிப்படி வழிபாடு செய்தார்கள்; அது விஶ்வேஸ்வரர் வழிபாட்டைப் போலவே இருந்தது.
விக்யாதா ஸா பபூவாத துர்காதேவீ தராதலே । தேஶே தேஶே மஹாராஜ தஸ்யா பக்திர்வ்யவர்தத
அப்போது, மன்னா, துர்காதேவி பூமியில் புகழ் பெற்றார்; எல்லா இடங்களிலும் அவரிடம் பக்தி அதிகரித்தது.
ஸர்வத்ர பாரதே லோகே ஸர்வவர்ணேஷு ஸர்வதா । பஜநீயா பவாநீ து ஸர்வேஷாமபவத்ததா
இந்த பாரத தேசத்தில், எல்லா மக்களும், எல்லா சாதியிலும், எல்லா விதமாகவும் பவானியை வழிபட வேண்டியதாக ஆனது.
ஶக்திபக்திரதாஃ ஸர்வே மாநிநஶ்சாபவந்ந்ரு'ப । ஆகமோக்தைரத ஸ்தோத்ரைர்ஜபத்யாநபராயணாஃ
அனைவரும் சக்தி வழிபாட்டில் ஈடுபட்டு, மரியாதையுடன், ஆகமங்களில் கூறியுள்ள பாடல்கள், ஜபம், தியானம் ஆகியவற்றில் மனமுவந்து இருந்தனர்.
நவராத்ரேஷு ஸர்வேஷு சக்ருஃ ஸர்வே விதாநதஃ । அர்சநம் ஹவநம் யாகம் தேவ்யா பக்திபரா ஜநாஃ
அனைத்து நவராத்திரிகளிலும், பக்தியுள்ள மக்கள் முறையோடு தேவியை அர்ச்சித்து, ஹோமம் செய்து, யாகம் நடத்தினர்.
குமாரீபூஜாவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச நவராத்ரே து ஸம்ப்ராப்தே கிம் கர்தவ்யம் த்விஜோத்தம । விதாநம் விதிவத்ப்ரூஹி ஶரத்காலே விஶேஷதஃ
ஜனமேஜயன் கேட்டான்: நவராத்திரி வந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும்? குறிப்பாக சரத்காலத்தில் முறையாக செய்யும் விதத்தை விளக்குங்கள், அறிஞரே.
கிம் பலம் கலு கஸ்தத்ர விதிஃ கார்யோ மஹாமதே । ஏதத்விஸ்தரதோ ப்ரூஹி க்ரு'பயா த்விஜஸத்தம
அதில் என்ன பலன்? யார் செய்ய வேண்டும்? எவ்வாறு செய்ய வேண்டும்? இதை முழுமையாக தயவுடன் விளக்குங்கள், சிறந்த பிராமணரே.
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந்ப்ரவக்ஷ்யாமி நவராத்ரவ்ரதம் ஶுபம் । ஶரத்காலே விஶேஷேண கர்தவ்யம் விதிபூர்வகம்
வியாசர் சொன்னார்: ராஜா, கேள்; நவராத்திரியின் புனித விரதத்தை, குறிப்பாக சரத்காலத்தில் முறையுடன் செய்ய வேண்டியதை நான் கூறுகிறேன்.
வஸந்தே ச ப்ரகர்தவ்யம் ததைவ ப்ரேமபூர்வகம் । த்வாவ்ரு'தூ யமதம்ஷ்ட்ராக்யௌ நூநம் ஸர்வஜநேஷு வை
வசந்தகாலத்திலும் அதேபோல் அன்புடன் செய்ய வேண்டும்; இந்த இரு காலங்களும், யமன் பற்கள் என அழைக்கப்படுபவை, எல்லா மக்களுக்கும் கடினமானவை.
ஶரத்வஸந்தநாமாநௌ துர்கமௌ ப்ராணிநாமிஹ । தஸ்மாத்யத்நாதிதம் கார்யம் ஸர்வத்ர ஶுபமிச்சதா
சரத்காலம், வசந்தகாலம் என்ற இந்த இரண்டு பருவங்களும் உயிர்களுக்கு கடினமானவை; ஆகவே, நல்லதை விரும்புபவர்கள் இதை முயற்சியுடன் செய்ய வேண்டும்.
த்வாவேவ ஸுமஹாகோராவ்ரு'தூ ரோககரௌ ந்ரு'ணாம் । வஸந்தஶரதாவேவ ஸர்வநாஶகராவுபௌ
இந்த இரு பருவங்களும் மிகவும் பயங்கரமானவை, மக்களுக்கு நோய் உண்டாக்குகின்றன; வசந்தம், சரத்காலம் இரண்டும் அழிவை தருகின்றன.