புராணமுத்தமம் புண்யம் ஶ்ரீமத்பாகவதாபிதம் । அஷ்டாதஶ ஸஹஸ்ராணி ஶ்லோகாஸ்தத்ர து ஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ
புனிதமான, சிறந்த பாகவத புராணம் எட்டாயிரத்தி எட்டாயிரம் அழகாக அமைந்த செய்யுள்கள் கொண்டது.
ஸ்கந்தா த்வாதஶ சைவாத்ர க்ரு'ஷ்ணேந விஹிதாஃ ஶுபாஃ । த்ரிஶதம் பூர்ணமத்யாயா அஷ்டாதஶயுதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அதில் கிருஷ்ணர் இயற்றிய பன்னிரண்டு புனிதமான ஸ்கந்தங்கள் உள்ளன; முழுமையாக மூன்று நூறு அதிகாரங்கள், எண்பதுக்கு பதினெட்டு என எண்ணப்படுகிறது.
விம்ஶதிஃ ப்ரதமே தத்ர த்விதீயே த்வாதஶைவ து । த்ரிம்ஶச்சைவ த்ரு'தீயே து சதுர்தே பஞ்சவிம்ஶதிஃ
முதல் ஸ்கந்தத்தில் இருபது அதிகாரங்கள், இரண்டாவது ஸ்கந்தத்தில் பன்னிரண்டு, மூன்றாவது ஸ்கந்தத்தில் முப்பது, நான்காவது ஸ்கந்தத்தில் இருபத்தைந்து அதிகாரங்கள் உள்ளன.
பஞ்சத்ரிம்ஶத்ததாத்யாயாஃ பஞ்சமே பரிகீர்திதாஃ । ஏகத்ரிம்ஶத்ததா ஷஷ்டே சத்வாரிம்ஶச்ச ஸப்தமே
ஐந்தாவது ஸ்கந்தத்தில் முப்பத்தைந்து அதிகாரங்கள், ஆறாவது ஸ்கந்தத்தில் முப்பத்து ஒன்று, ஏழாவது ஸ்கந்தத்தில் நாற்பது அதிகாரங்கள் உள்ளன.
அஷ்டமே தத்த்வஸங்க்யாஶ்ச பஞ்சாஶந்நவமே ததா । த்ரயோதஶ து ஸம்ப்ரோக்தா தஶமே முநிநா கில
எட்டாவது பகுதியில் தத்துவங்களின் எண்ணிக்கை கூறப்பட்டுள்ளது; ஒன்பதாவது பகுதியில் ஐம்பது கூறப்பட்டுள்ளன; பத்தாவது பகுதியில் பதின்மூன்று, முனிவரால் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ததா சைகாதஶஸ்கந்தே சதுர்விம்ஶதிரீரிதாஃ । சதுர்தஶைவ சாத்யாயா த்வாதஶே முநிஸத்தமாஃ
அதுபோல் பதினொன்றாவது ஸ்கந்தத்தில் இருபத்துநான்கு கூறப்பட்டுள்ளன; பன்னிரண்டாவது பகுதியில், முனிவர்களே, பதினான்கு அதிகாரங்கள் உள்ளன.
ஏவம் ஸங்க்யா ஸமாக்யாதா புராணேऽஸ்மிந்மஹாத்மநா । அஷ்டாதஶஸஹஸ்ரீயா ஸங்க்யா ச பரிகீர்திதா
இவ்வாறு, இந்த புராணத்தில் அந்த மகான் கூறிய எண்ணிக்கைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன; மொத்தம் பதினெட்டாயிரம் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச । வம்ஶாநுசரிதம் சைவ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம்
உலகின் உருவாக்கம், மறுபடியும் உருவாகுதல், வம்ச வரிசைகள், மனுக்கள் வாழ்ந்த காலங்கள், வம்ச வரலாறுகள்—இவை ஐந்து புராணத்தின் அடையாளங்கள்.
நிர்குணா யா ஸதா நித்யா வ்யாபிகா விக்ரு'தா ஶிவா । யோககம்யாகிலாதாரா துரீயா யா ச ஸம்ஸ்திதா
எப்போதும் குணமில்லாதவள், நிலையானவள், எல்லா இடத்திலும் நிறைந்தவள், மாறுபாடுகளுடன் கூடியவள், மங்களமானவள், யோகத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவள், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமானவள், நான்காவது நிலையாக நிலைத்திருப்பவள்—அவள் தான்.
தஸ்யாஸ்து ஸாத்த்விகீ ஶக்தீ ராஜஸீ தாமஸீ ததா । மஹாலக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ மஹாகாலீதி தாஃ ஸ்த்ரியஃ
அவளுடைய சக்திகள் மூன்று வகை: சாத்த்விகம், ராஜசம், தாமசம்; அவை மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி, மகாகாளி என்ற தேவிகள்.
தாஸாம் திஸ்ரூ'ணாம் ஶக்தீநாம் தேஹாங்கீகாரலக்ஷணஃ । ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் ச ஸமாக்யாதஃ ஸர்கஃ ஶாஸ்த்ரவிஶாரதைஃ
இந்த மூன்று சக்திகளும் உருவம் எடுத்து, படைப்புக்காக தோன்றியது 'உருவாக்கம்' என்று அறிஞர்களால் கூறப்படுகிறது.
ஹரித்ருஹிணருத்ராணாம் ஸமுத்பத்திஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தா । பாலநோத்பத்திநாஶார்தம் ப்ரதிஸர்கஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஹி ஸஃ
அவற்றிலிருந்து ஹரி, பிரம்மா, ருத்ரன் ஆகியோரின் தோற்றம் ஏற்பட்டது; பாதுகாப்பு, உருவாக்கம், அழிவு ஆகியவற்றுக்காக 'மறுபடியும் உருவாகுதல்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸோமஸூர்யோத்பவாநாம் ச ராஜ்ஞாம் வம்ஶப்ரகீர்தநம் । ஹிரண்யகஶிப்வாதீநாம் வம்ஶாஸ்தே பரிகீர்திதாஃ
சந்திரனும் சூரியனும் வந்த அரசர்களின் வம்ச வரிசைகள் கூறப்பட்டுள்ளன; ஹிரண்யகசிபு முதலானோரின் வம்சங்களும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸ்வாயம்புவமுகாநாம் ச மநூநாம் பரிவர்ணநம் । காலஸங்க்யா ததா தேஷாம் தத்தந்மந்வந்தராணி ச
ஸ்வாயம்புவன் முதலான மனுக்கள் பற்றிய விவரங்கள், அவரவர் கால அளவுகளும், அந்த அந்த மன்வந்தரங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
தேஷாம் வம்ஶாநுகதநம் வம்ஶாநுசரிதம் ஸ்ம்ரு'தம் । பஞ்சலக்ஷணயுக்தாநி பவந்தி முநிஸத்தமாஃ
அவர்களின் வம்ச வரலாறுகள் 'வம்சானுசரிதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இவை ஐந்து அடையாளங்களுடன் கூடியவை, முனிவர்களே.
ஸபாதலக்ஷம் ச ததா பாரதம் முநிநா க்ரு'தம் । இதிஹாஸ இதி ப்ரோக்தம் பஞ்சமம் வேதஸம்மதம்
முனிவர் இயற்றிய பாரதம், ஒரு இலட்சத்து இருபத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது; அது 'இதிகாசம்' என்றும், ஐந்தாவது வேதம் என்றும் ஏற்கப்படுகிறது.
ஶௌநக உவாச காநி தாநி புராணாநி ப்ரூஹி ஸூத ஸவிஸ்தரம் । கதிஸங்க்யாநி ஸர்வஜ்ஞ ஶ்ரோதுகாமா வயம் த்விஹ
சௌனகன் சொன்னான்: சூதா, அந்த புராணங்கள் எவை என்பதை விரிவாகக் கூறு; அவை எத்தனை என்று அறிய விரும்புகிறோம், எல்லாம் அறிந்தவரே.
கலிகாலவிபீதாஃ ஸ்மோ நைமிஷாரண்யவாஸிநஃ । ப்ரஹ்மணாத்ர ஸமாதிஷ்டாஶ்சக்ரம் தத்த்வா மநோமயம்
நாங்கள், நைமிசாரண்யத்தில் வாழ்பவர்கள், கலியுகத்தைப் பயந்து இருக்கிறோம்; இங்கு பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, மனதில் தோன்றிய ஒரு சக்கரம் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.
கதிதம் தேந நஃ ஸர்வாந்கச்சந்த்வேதஸ்ய ப்ரு'ஷ்டதஃ । நேமிஃ ஸம்ஶீர்யதே யத்ர ஸ தேஶஃ பாவநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அவர் எங்களுக்குச் சொன்னார்: அந்த சக்கரத்தின் விளிம்பு எங்கு சென்றாலும் அதைத் தொடர்ந்து செல்லுங்கள்; அதன் விளிம்பு உடையும் இடம் புனிதமானது என்று கருதப்படுகிறது.
கலேஸ்தத்ர ப்ரவேஶோ ந கதாசித் ஸம்பவிஷ்யதி । தாவத்திஷ்டந்து தத்ரைவ யாவத்ஸத்யயுகம் புநஃ
அங்கு கலியின் நுழைவு ஒருபோதும் நிகழாது; சத்திய யுகம் மீண்டும் வரும்வரை நாம் அங்கேயே தங்குவோம்.
தச்ச்ருத்வா வசநம் தஸ்ய க்ரு'ஹீத்வா தத்கதாநகம் । சாலயந்நிர்கதஸ்தூர்ணம் ஸர்வதேஶதித்ரு'க்ஷயா
அவரது வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், அந்த உத்தரவை ஏற்று, எல்லா நாடுகளையும் காண விரும்பி, விரைவாக அவர் புறப்பட்டார்.
ப்ரேத்யாத்ர சாலயம்ஶ்சக்ரம் நேமிஃ ஶீர்ணோऽத்ர பஶ்யதஃ । தேநேதம் நைமிஷம் ப்ரோக்தம் க்ஷேத்ரம் பரமபாவநம்
இங்கிருந்து புறப்பட்டு, அந்த சக்கரத்தை இங்கு உருட்டியபோது, அதன் விளிம்பு எங்கள் கண் முன்னே உடைந்தது; அதனால் இந்த இடம் நைமிஷம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மிகவும் புனிதமான தலம்.
கலிப்ரவேஶோ நைவாத்ர தஸ்மாத்ஸ்தாநம் க்ரு'தம் மயா । முநிபிஃ ஸித்தஸங்கைஶ்ச கலிபீதைர்மஹாத்மபிஃ
இங்கே கலியுகம் நுழைய அனுமதி இல்லை. அதனால், முனிவர்களும் சித்தர்கள் கூட்டமாக கலியுகத்தைப் பயந்து, நான் இத்தலத்தை நிறுவினேன்.
பஶுஹீநாஃ க்ரு'தா யஜ்ஞாஃ புரோடாஶாதிபிஃ கில । காலாதிவாஹநம் கார்யம் யாவத்ஸத்யயுகாகமஃ
இங்கே யாகங்கள், மிருகங்களை அழிக்காமல், அரிசி முறுக்கு போன்ற நிவேதனங்களால் நடத்தப்படுகின்றன. இந்த வழக்கம், சத்திய யுகம் வரும் வரை தொடர வேண்டும்.
பாக்யயோகேந ஸம்ப்ராப்தஃ ஸூத த்வம் சாத்ர ஸர்வதா । கதயாத்ய புராணம் ஹி பாவநம் ப்ரஹ்மஸம்மதம்
நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், சூதா, நீ இங்கே வந்துள்ளாய். இன்று, பிரம்மா ஒப்புக்கொண்ட புனிதமான புராணத்தைப் பகிர்ந்து சொல்.
ஸூத ஶுஶ்ரூஷவஃ ஸர்வே வக்தா த்வம் மதிமாநத । நிர்வ்யாபாரா வயம் நூநமேகசித்தாஸ்ததைவ ச
ஓ சூதா, நாங்கள் அனைவரும் கேட்க ஆவலுடன் இருக்கிறோம்; நீ அறிவாளி, சொல்வதற்குத் தகுதியானவன். நாங்கள் வேறு எந்தப் பணி இல்லாமல், ஒருமனதாக இருக்கிறோம்.
த்வம் ஸூத பவ தீர்காயுஸ்தாபத்ரயவிவர்ஜிதஃ । கதயாத்ய புராணம் ஹி புண்யம் பாகவதம் ஶிவம்
ஓ சூதா, நீ நீண்ட ஆயுளும், மூன்று விதமான துன்பங்களும் இல்லாதவனாக இருப்பாய். இன்று, புண்ணியமான, மங்களமான பாகவத புராணத்தைச் சொல்.
யத்ர தர்மார்தகாமாநாம் வர்ணநம் விதிபூர்வகம் । வித்யாம் ப்ராப்ய தயா மோக்ஷஃ கதிதோ முநிநா கில
அதில் தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவை முறையாக விவரிக்கப்படுகின்றன; அந்த அறிவைப் பெற்று, முனிவர் முக்தியைப் போதிக்கிறார்.
த்வைபாயநேந முநிநா கதிதம் யச்ச பாவநம் । ந த்ரு'ப்யாமோ வயம் ஸூத கதாம் ஶ்ருத்வா மநோரமாம்
த்வைபாயன முனிவர் சொன்ன அந்த புனிதமான கதையை, ஓ சூதா, நாங்கள் கேட்டு மகிழ்கிறோம்; எவ்வளவு கேட்டாலும் திருப்தி அடைவதில்லை.
ஸகலகுணகணாநாமேகபாத்ரம் பவித்ர- ॥ மகிலபுவநமாதுர்நாட்யவத்யத்விசித்ரம் । நிகிலமலகணாநாம் நாஶக்ரு'த்காமகந்தம்
அனைத்து நல்ல குணங்களின் ஒரே பாத்திரம், எல்லா உலகங்களின் தாயின் தூய்மையான, அதிசயமான விளையாட்டு, அனைத்து குறைகளையும் நீக்கும், எல்லா ஆசைகளின் மூலமானது.