க்ரந்தஸம்க்யாவிஷயவர்ணநம் ஸூத உவாச தந்யோऽஹமதிபாக்யோऽஹம் பாவிதோऽஹம் மஹாத்மபிஃ । யத்ப்ரு'ஷ்டம் ஸுமஹத்புண்யம் புராணம் வேதவிஶ்ருதம்
சூதர் சொன்னார்: நான் மிகவும் பாக்கியசாலி, நான் மிகுந்த அதிர்ஷ்டசாலி, மகான்கள் மூலம் நான் தூய்மையடைந்தேன். ஏனென்றால், நீங்கள் வேதங்களில் புகழப்பட்ட, மிகப் பெரிய புண்ணியமான புராணத்தை என்னிடம் கேட்டுள்ளீர்கள்.
ததஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸர்வஶ்ருத்யர்தஸம்மதம் । ரஹஸ்யம் ஸர்வஶாஸ்த்ராணாமாகமாநாமநுத்தமம்
இப்போது நான் எல்லா வேதங்களின் பொருளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, எல்லா சாஸ்திரங்களுக்கும் ஆகமங்களுக்கும் மேலான ரகசியத்தை விளக்குகிறேன்.
நத்வா தத்பதபங்கஜம் ஸுலலிதம் முக்திப்ரதம் யோகிநாம் ॥ ப்ரஹ்மாத்யைரபி ஸேவிதம் ஸ்துதிபரைர்த்யேயம் முநீந்த்ரைஃ ஸதா । வக்ஷ்யாம்யத்ய ஸவிஸ்தரம் பஹுரஸம் ஶ்ரீமத்புராணோத்தமம்
யோகிகள் விடுதலை பெறும் அழகான தாமரை பாதங்களை வணங்கி, பிரமா முதலானோர் வழிபடும், முனிவர்கள் என்றும் புகழ்ந்து தியானிக்கும் அந்தப் பாதங்களை வணங்கி, இப்போது நான் பலவிதமான சுவைகளும் நிறைந்த, சிறந்த புனித புராணத்தை விரிவாகச் சொல்கிறேன்.
யா வித்யேத்யபிதீயதே ஶ்ருதிபதே ஶக்திஃ ஸதாத்யா பரா ॥ ஸர்வஜ்ஞா பவபந்தசித்திநிபுணா ஸர்வாஶயே ஸம்ஸ்திதா । துர்ஜ்ஞேயா ஸுதுராத்மபிஶ்ச முநிபிர்த்யாநாஸ்பதம் ப்ராபிதா
வேதங்களில் 'அறிவு' என்று அழைக்கப்படுவது அந்த முதன்மை சக்தி; அனைத்தையும் அறிந்தவள், பந்தங்களை அறுக்கும் திறமை உடையவள், எல்லா உயிர்களிலும் நிறைந்தவள், தூய மனமில்லாதவர்களுக்கு அறிய முடியாதவள், ஆனால் முனிவர்கள் தியானிக்கும் பொருளாக இருப்பவள்.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வாகிலம் ஜகதிதம் ஸதஸத்ஸ்வரூபம் ஶக்த்யா ஸ்வயா த்ரிகுணயா பரிபாதி விஶ்வம் । ஸம்ஹ்ரு'த்ய கல்பஸமயே ரமதே ததைகா தாம் ஸர்வவிஶ்வஜநநீம் மநஸா ஸ்மராமி
இவ்வுலகை, வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் உடையதாய், தன் மூன்று குணங்களால் படைத்து, உலகத்தை காத்து, கல்ப முடிவில் அதை மீண்டும் இழுத்து, தனக்குள் மகிழும் அந்த எல்லா உயிர்களின் தாயை என் மனதில் நினைக்கிறேன்.
ப்ரஹ்மா ஸ்ரு'ஜத்யகிலமேததிதி ப்ரஸித்தம் பௌராணிகைஶ்ச கதிதம் கலு வேதவித்பிஃ । விஷ்ணோஸ்து நாபிகமலே கில தஸ்ய ஜந்ம தைருக்தமேவ ஸ்ரு'ஜதே ந ஹி ஸ ஸ்வதந்த்ரஃ
இந்த உலகை பிரம்மா படைக்கிறார் என்று புராணவாதிகளும் வேதம் அறிந்தவர்களும் சொல்கிறார்கள். ஆனால் அவர் விஷ்ணுவின் நாபியில் தோன்றும் தாமரையில் பிறக்கிறார்; அதனால் அவர் படைக்கிறார் என்றாலும், அவர் சுயாதீனன் அல்ல.
விஷ்ணுஸ்து ஶேஷஶயநே ஸ்வபிதீதி காலே தந்நாபிபத்யமுகுலே கலு தஸ்ய ஜந்ம । ஆதாரதாம் கில கதோऽத்ர ஸஹஸ்ரமௌலிஃ ஸம்போத்யதாம் ஸ பகவாந் ஹி கதம் முராரிஃ
விஷ்ணு, சங்காரம் நேரும் போது, சேஷனில் உறங்குகிறார்; அப்போது அவரது நாபியில் இருந்து தாமரை மலர்கிறது, அதிலிருந்து பிரம்மா பிறக்கிறார். ஆயிரம் தலைகளுடையவன் ஆதாரமாக இருக்கிறார்; ஆனாலும், அந்த முரனை அழித்த ஆண்டவன் எப்படி விழித்தான்?
ஏகார்ணவஸ்ய ஸலிலம் ரஸரூபமேவ பாத்ரம் விநா ந ஹி ரஸஸ்திதிரஸ்தி கச்சித் । யா ஸர்வபூதவிஷயே கில ஶக்திரூபா தாம் ஸர்வபூதஜநநீம் ஶரணம் கதோऽஸ்மி
ஒரே பெருங்கடலின் நீர் சுவையுடனுள்ளது; பாத்திரமில்லாமல் அந்தச் சுவை நிலைக்க முடியாது. எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கும் சக்தியான அந்த உயிர்களின் தாயை நான் சரணடைந்தேன்.
யோகநித்ராமீலிதாக்ஷம் விஷ்ணும் த்ரு'ஷ்ட்வாம்புஜே ஸ்திதஃ । அஜஸ்துஷ்டாவ யாம் தேவீம் தாமஹம் ஶரணம் கதஃ
யோகநித்திரையில் கண்கள் மூடிய விஷ்ணுவை தாமரையில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்த பிரம்மா, அந்த தேவியைப் புகழ்ந்தான்; நான் அவளை சரணடைந்தேன்.
தாம் த்யாத்வா ஸகுணாம் மாயாம் முக்திதாம் நிர்குணாம் ததா । வக்ஷ்யே புராணமகிலம் ஶ்ரு'ண்வந்து முநயஸ்த்விஹ
குணங்களுடன் இருக்கும், விடுதலை தரும், குணங்களைத் தாண்டிய மாயையை தியானித்து, இப்போது நான் முழு புராணத்தையும் சொல்கிறேன்; இங்கு இருக்கும் முனிவர்கள் கேட்கட்டும்.
புராணமுத்தமம் புண்யம் ஶ்ரீமத்பாகவதாபிதம் । அஷ்டாதஶ ஸஹஸ்ராணி ஶ்லோகாஸ்தத்ர து ஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ
புனிதமான, சிறந்த பாகவத புராணம் எட்டாயிரத்தி எட்டாயிரம் அழகாக அமைந்த செய்யுள்கள் கொண்டது.
ஸ்கந்தா த்வாதஶ சைவாத்ர க்ரு'ஷ்ணேந விஹிதாஃ ஶுபாஃ । த்ரிஶதம் பூர்ணமத்யாயா அஷ்டாதஶயுதாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ
அதில் கிருஷ்ணர் இயற்றிய பன்னிரண்டு புனிதமான ஸ்கந்தங்கள் உள்ளன; முழுமையாக மூன்று நூறு அதிகாரங்கள், எண்பதுக்கு பதினெட்டு என எண்ணப்படுகிறது.
விம்ஶதிஃ ப்ரதமே தத்ர த்விதீயே த்வாதஶைவ து । த்ரிம்ஶச்சைவ த்ரு'தீயே து சதுர்தே பஞ்சவிம்ஶதிஃ
முதல் ஸ்கந்தத்தில் இருபது அதிகாரங்கள், இரண்டாவது ஸ்கந்தத்தில் பன்னிரண்டு, மூன்றாவது ஸ்கந்தத்தில் முப்பது, நான்காவது ஸ்கந்தத்தில் இருபத்தைந்து அதிகாரங்கள் உள்ளன.
பஞ்சத்ரிம்ஶத்ததாத்யாயாஃ பஞ்சமே பரிகீர்திதாஃ । ஏகத்ரிம்ஶத்ததா ஷஷ்டே சத்வாரிம்ஶச்ச ஸப்தமே
ஐந்தாவது ஸ்கந்தத்தில் முப்பத்தைந்து அதிகாரங்கள், ஆறாவது ஸ்கந்தத்தில் முப்பத்து ஒன்று, ஏழாவது ஸ்கந்தத்தில் நாற்பது அதிகாரங்கள் உள்ளன.
அஷ்டமே தத்த்வஸங்க்யாஶ்ச பஞ்சாஶந்நவமே ததா । த்ரயோதஶ து ஸம்ப்ரோக்தா தஶமே முநிநா கில
எட்டாவது பகுதியில் தத்துவங்களின் எண்ணிக்கை கூறப்பட்டுள்ளது; ஒன்பதாவது பகுதியில் ஐம்பது கூறப்பட்டுள்ளன; பத்தாவது பகுதியில் பதின்மூன்று, முனிவரால் விளக்கப்பட்டுள்ளன.
ததா சைகாதஶஸ்கந்தே சதுர்விம்ஶதிரீரிதாஃ । சதுர்தஶைவ சாத்யாயா த்வாதஶே முநிஸத்தமாஃ
அதுபோல் பதினொன்றாவது ஸ்கந்தத்தில் இருபத்துநான்கு கூறப்பட்டுள்ளன; பன்னிரண்டாவது பகுதியில், முனிவர்களே, பதினான்கு அதிகாரங்கள் உள்ளன.
ஏவம் ஸங்க்யா ஸமாக்யாதா புராணேऽஸ்மிந்மஹாத்மநா । அஷ்டாதஶஸஹஸ்ரீயா ஸங்க்யா ச பரிகீர்திதா
இவ்வாறு, இந்த புராணத்தில் அந்த மகான் கூறிய எண்ணிக்கைகள் விளக்கப்பட்டுள்ளன; மொத்தம் பதினெட்டாயிரம் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஸர்கஶ்ச ப்ரதிஸர்கஶ்ச வம்ஶோ மந்வந்தராணி ச । வம்ஶாநுசரிதம் சைவ புராணம் பஞ்சலக்ஷணம்
உலகின் உருவாக்கம், மறுபடியும் உருவாகுதல், வம்ச வரிசைகள், மனுக்கள் வாழ்ந்த காலங்கள், வம்ச வரலாறுகள்—இவை ஐந்து புராணத்தின் அடையாளங்கள்.
நிர்குணா யா ஸதா நித்யா வ்யாபிகா விக்ரு'தா ஶிவா । யோககம்யாகிலாதாரா துரீயா யா ச ஸம்ஸ்திதா
எப்போதும் குணமில்லாதவள், நிலையானவள், எல்லா இடத்திலும் நிறைந்தவள், மாறுபாடுகளுடன் கூடியவள், மங்களமானவள், யோகத்தின் மூலம் அடையக்கூடியவள், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமானவள், நான்காவது நிலையாக நிலைத்திருப்பவள்—அவள் தான்.
தஸ்யாஸ்து ஸாத்த்விகீ ஶக்தீ ராஜஸீ தாமஸீ ததா । மஹாலக்ஷ்மீஃ ஸரஸ்வதீ மஹாகாலீதி தாஃ ஸ்த்ரியஃ
அவளுடைய சக்திகள் மூன்று வகை: சாத்த்விகம், ராஜசம், தாமசம்; அவை மகாலட்சுமி, சரஸ்வதி, மகாகாளி என்ற தேவிகள்.
தாஸாம் திஸ்ரூ'ணாம் ஶக்தீநாம் தேஹாங்கீகாரலக்ஷணஃ । ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் ச ஸமாக்யாதஃ ஸர்கஃ ஶாஸ்த்ரவிஶாரதைஃ
இந்த மூன்று சக்திகளும் உருவம் எடுத்து, படைப்புக்காக தோன்றியது 'உருவாக்கம்' என்று அறிஞர்களால் கூறப்படுகிறது.
ஹரித்ருஹிணருத்ராணாம் ஸமுத்பத்திஸ்ததஃ ஸ்ம்ரு'தா । பாலநோத்பத்திநாஶார்தம் ப்ரதிஸர்கஃ ஸ்ம்ரு'தோ ஹி ஸஃ
அவற்றிலிருந்து ஹரி, பிரம்மா, ருத்ரன் ஆகியோரின் தோற்றம் ஏற்பட்டது; பாதுகாப்பு, உருவாக்கம், அழிவு ஆகியவற்றுக்காக 'மறுபடியும் உருவாகுதல்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸோமஸூர்யோத்பவாநாம் ச ராஜ்ஞாம் வம்ஶப்ரகீர்தநம் । ஹிரண்யகஶிப்வாதீநாம் வம்ஶாஸ்தே பரிகீர்திதாஃ
சந்திரனும் சூரியனும் வந்த அரசர்களின் வம்ச வரிசைகள் கூறப்பட்டுள்ளன; ஹிரண்யகசிபு முதலானோரின் வம்சங்களும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.
ஸ்வாயம்புவமுகாநாம் ச மநூநாம் பரிவர்ணநம் । காலஸங்க்யா ததா தேஷாம் தத்தந்மந்வந்தராணி ச
ஸ்வாயம்புவன் முதலான மனுக்கள் பற்றிய விவரங்கள், அவரவர் கால அளவுகளும், அந்த அந்த மன்வந்தரங்களும் கூறப்பட்டுள்ளன.
தேஷாம் வம்ஶாநுகதநம் வம்ஶாநுசரிதம் ஸ்ம்ரு'தம் । பஞ்சலக்ஷணயுக்தாநி பவந்தி முநிஸத்தமாஃ
அவர்களின் வம்ச வரலாறுகள் 'வம்சானுசரிதம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இவை ஐந்து அடையாளங்களுடன் கூடியவை, முனிவர்களே.
ஸபாதலக்ஷம் ச ததா பாரதம் முநிநா க்ரு'தம் । இதிஹாஸ இதி ப்ரோக்தம் பஞ்சமம் வேதஸம்மதம்
முனிவர் இயற்றிய பாரதம், ஒரு இலட்சத்து இருபத்தைந்து ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது; அது 'இதிகாசம்' என்றும், ஐந்தாவது வேதம் என்றும் ஏற்கப்படுகிறது.
ஶௌநக உவாச காநி தாநி புராணாநி ப்ரூஹி ஸூத ஸவிஸ்தரம் । கதிஸங்க்யாநி ஸர்வஜ்ஞ ஶ்ரோதுகாமா வயம் த்விஹ
சௌனகன் சொன்னான்: சூதா, அந்த புராணங்கள் எவை என்பதை விரிவாகக் கூறு; அவை எத்தனை என்று அறிய விரும்புகிறோம், எல்லாம் அறிந்தவரே.
கலிகாலவிபீதாஃ ஸ்மோ நைமிஷாரண்யவாஸிநஃ । ப்ரஹ்மணாத்ர ஸமாதிஷ்டாஶ்சக்ரம் தத்த்வா மநோமயம்
நாங்கள், நைமிசாரண்யத்தில் வாழ்பவர்கள், கலியுகத்தைப் பயந்து இருக்கிறோம்; இங்கு பிரம்மாவின் கட்டளையின்படி, மனதில் தோன்றிய ஒரு சக்கரம் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.
கதிதம் தேந நஃ ஸர்வாந்கச்சந்த்வேதஸ்ய ப்ரு'ஷ்டதஃ । நேமிஃ ஸம்ஶீர்யதே யத்ர ஸ தேஶஃ பாவநஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
அவர் எங்களுக்குச் சொன்னார்: அந்த சக்கரத்தின் விளிம்பு எங்கு சென்றாலும் அதைத் தொடர்ந்து செல்லுங்கள்; அதன் விளிம்பு உடையும் இடம் புனிதமானது என்று கருதப்படுகிறது.
கலேஸ்தத்ர ப்ரவேஶோ ந கதாசித் ஸம்பவிஷ்யதி । தாவத்திஷ்டந்து தத்ரைவ யாவத்ஸத்யயுகம் புநஃ
அங்கு கலியின் நுழைவு ஒருபோதும் நிகழாது; சத்திய யுகம் மீண்டும் வரும்வரை நாம் அங்கேயே தங்குவோம்.