தஸ்மாந்நாஸ்ய புராணஸ்ய லோகேऽந்யத்ஸத்ரு'ஶம் பரம் । அதஃ ஸதைவ ஸம்ஸேவ்யம் தேவீபாகவதம் த்விஜாஃ
இந்த புராணத்திற்கு சமமானதும், அதைவிட உயர்ந்ததும் உலகில் எதுவும் இல்லை; அதனால், இருமுறை பிறந்தவர்களே, தேவி பாகவதத்தை எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும்.
யஸ்யாஃ ப்ரபாவமகிலம் ந ஹி வேத தாதா நோ வா ஹரிர்ந கிரிஶோ ந ஹி சாப்யநந்தஃ । அம்ஶாம்ஶகா அபி ச தே கிமுதாந்யதேவாஸ்தஸ்யை நமோऽஸ்து ஸததம் ஜகதம்பிகாயை
அவளது முழு வலிமையை பிரம்மா, ஹரி, சிவன், அனந்தன் யாரும் அறியமுடியாது; அவர்களது பகுதியும் பகுதியின் பகுதியும் கூட அறியாது—பிற தெய்வங்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல? அந்த உலகத்தாயை நான் என்றும் வணங்குகிறேன்.
யத்பாதபம்கஜரஜஃ ஸமவாப்ய விஶ்வம் ப்ரஹ்மா ஸ்ரு'ஜத்யநுதிநம் ச பிபர்தி விஷ்ணுஃ । ருத்ரஶ்ச ஸம்ஹரதி நேதரதா ஸமர்தாஸ்தஸ்யை நமோऽஸ்து ஸததம் ஜகதம்பிகாயை
அவளது தாமரை பாதத்தின் தூசியைப் பெற்று, பிரம்மா உலகை தினமும் படைக்கிறார், விஷ்ணு காத்து வருகிறார், ருத்ரன் அழிக்கிறார்; வேறு யாரும் இதைச் செய்ய முடியாது. அந்த உலகத்தாயை நான் என்றும் வணங்குகிறேன்.
ஸுதாகூபாராம்தஸ்த்ரிதஶதருவாடீ விலஸிதே மணித்வீபே சிந்தாமணிமயக்ரு'ஹே சித்ரருசிரே । விராஜந்தீமம்பாம் பரஶிவஹ்ரு'தி ஸ்மேரவதநாம் நரோ த்யாத்வா போகம் பஜதி கலு மோக்ஷம் ச லபதே
அமுதக் கிணறுகளும், தெய்வ மரங்களின் தோட்டங்களும் விளங்கும் மணித்வீபத்தில், சிந்தாமணி ரத்தினமாளிகையில், வண்ணமயமான அழகுடன் பிரகாசிக்கும் அன்னை, பரம சிவனின் உள்ளத்தில் புன்னகையுடன் திகழ்கிறாள்; அவளை தியானிப்பவர் இன்பத்தையும், முக்தியையும் பெறுவார்.
ப்ரஹ்மேஶாச்யுதஶக்ராத்யைர்மஹர்ஷிபிருபாஸிதா। ஜகதஃ ஶ்ரேயஸே ஸாऽஸ்து மணித்வீபாதிதேவதா
பிரம்மா, ஈசன், அச்யுதன், இந்திரன் மற்றும் மகா முனிவர்கள் வழிபடும் மணித்வீபத்தின் தலைவி உலகிற்கு நன்மை தருவாளாக இருப்பாள்.
ௐ ஸர்வசைதந்யரூபாம் தாம் ஆத்யாம் வித்யாம் ச தீமஹி । புத்திம் யா நஃ ப்ரசோதயாத்
ஓம். எல்லா சைதன்யத்தின் உருவான அந்த ஆதிக்ஞானத்தை நாம் தியானிக்கிறோம்; அவள் எங்கள் புத்தியைத் தூண்டும்.
ஶௌநக உவாச - ஸூத ஸூத மஹாபாக தந்யோऽஸி புருஷர்ஷப । யததீதாஸ்த்வயா ஸம்யக் புராணஸம்ஹிதாஃ ஶுபாஃ
சௌனகன் சொன்னான்: சூதா, சூதா, மகா பாக்கியசாலி, மனிதர்களில் சிறந்தவரே, நீ பாக்கியசாலி; ஏனெனில் நீ புனிதமான புராணங்களை முழுமையாக படித்து அறிந்துள்ளாய்.
அஷ்டாதஶ புராணாநி க்ரு'ஷ்ணேந முநிநாநக । கதிதாநி ஸுதிவ்யாநி படிதாநி த்வயாநக
பதினெட்டு புராணங்களும், பாவமில்லாதவரே, கண்ணன் முனிவரால் கூறப்பட்டன; நீ அவற்றை படித்து, சொல்லி, புனிதமாக அனுபவித்துள்ளாய்.
பஞ்சலக்ஷணயுக்தாநி ஸரஹஸ்யாநி மாநத । த்வயா ஜ்ஞாதாநி ஸர்வாணி வ்யாஸாத்ஸத்யவதீஸுதாத்
மாண்புடையவரே, ஐந்து முக்கிய அம்சங்களும், மறைவுகளும் நிறைந்த அனைத்து புராணங்களையும் நீ சத்யவதியின் மகன் வியாசரிடம் இருந்து கற்றுள்ளாய்.
அஸ்மாகம் புண்யயோகேந ப்ராப்தஸ்த்வம் க்ஷேத்ரமுத்தமம் । திவ்யம் விஶ்வஸநம் புண்யம் கலிதோஷவிவர்ஜிதம்
எங்கள் புண்ணியத்தின் பலனாக, நீ இந்த உயர்ந்த, தெய்வீகமான, நம்பிக்கைக்குரிய, புனிதமான, கலியுகத் தோஷம் இல்லாத தலத்திற்கு வந்துள்ளாய்.
ஸமாஜோऽயம் முநீநாம் ஹி ஶ்ரோதுகாமோऽஸ்தி புண்யதாம் । புராணஸம்ஹிதாம் ஸூத ப்ரூஹி த்வம் நஃ ஸமாஹிதஃ
புண்ணியம் தருபவனே, இந்த முனிவர் கூட்டம் புராணங்களை கேட்க ஆவலுடன் கூடியிருக்கிறது; ஆதலால், தூய மனதுடன் புராணங்களின் தொகுப்பை எங்களுக்கு நீ கூறு.
தீர்காயுர்பவ ஸர்வஜ்ஞ தாபத்ரயவிவர்ஜிதஃ । கதயாத்ய மஹாபாக புராணம் ப்ரஹ்மஸம்மிதம்
நீண்ட ஆயுளும், எல்லாம் அறிந்த அறிவும், மூவகை துயரங்களிலிருந்து விடுதலையும் பெறுவாயாக; பெரும் பாக்கியசாலியே, வேதத்துக்கு சமமான அந்த புராணத்தை இன்று எங்களுக்கு சொல்.
ஶ்ரோத்ரேந்த்ரியயுதாஃ ஸூத நராஃ ஸ்வாதவிசக்ஷணாஃ । ந ஶ்ரு'ண்வந்தி புராணாநி வஞ்சிதா விதிநா ஹி தே
சூதா, செவிகள் மற்றும் பிற உணர்வுகள் இருந்தும், சுகம் அறியாதவர்கள் புராணங்களை கேட்கவில்லை; அவர்கள் நிச்சயம் விதியின் மோசடியில் சிக்கியவர்களே.
யதா ஜிஹ்வேந்த்ரியாஹ்லாதஃ ஷட்ரஸைஃ ப்ரதிபத்யதே । ததா ஶ்ரோத்ரேந்த்ரியாஹ்லாதோ வசோபிஃ ஸுதியாம் ஸ்ம்ரு'தஃ
எப்படி நாவு அறுவகை ருசிகளால் மகிழ்கிறது, அதுபோல அறிவுள்ளவர்கள் சொல்வதைக் கேட்பதால் செவியும் மகிழும் என அறிந்துள்ளனர்.
அஶ்ரோத்ராஃ பணிநஃ காமம் முஹ்யந்தி ஹி நபோகுணைஃ । ஸகர்ணா யே ந ஶ்ரு'ண்வந்தி தேऽப்யகர்ணாஃ கதம் ந ச
பாம்புகளுக்கு செவி இல்லையென்றாலும், ஒலியின் தன்மைகளால் அவர்கள் குழம்புகிறார்கள்; செவி இருந்தும் கேட்காதவர்கள், செவி இல்லாதவர்களாக இல்லையா?
அதஃ ஸர்வே த்விஜாஃ ஸௌம்ய ஶ்ரோதுகாமாஃ ஸமாஹிதாஃ । வர்தந்தே நைமிஷாரண்யே க்ஷேத்ரே கலிபயார்திதாஃ
அதனால், கலியுகத்தின் பயத்தில் வாடும் அனைத்து த்விஜர்களும், இனியவரே, நைமிஷாரண்யத்தில் கூடி, கேட்க ஆவலுடன் இருக்கிறார்கள்.
யேந கேநாப்யுபாயேந காலாதிவாஹநம் ஸ்ம்ரு'தம் । வ்யஸநைரிஹ மூர்காணாம் புதாநாம் ஶாஸ்த்ரசிந்தநைஃ
இந்த உலகில், காலத்தை கடப்பது பல வழிகளில் நடக்கிறது; அறியாதவர்கள் துன்பங்களால், அறிவாளிகள் சாஸ்திரங்களை சிந்திப்பதால்.
ஶாஸ்த்ராண்யபி விசித்ராணி ஜல்பவாதயுதாநி ச । த்ரிவிதாநி புராணாநி ஶாஸ்த்ராணி விவிதாநி ச । விதாண்டாச்சலயுக்தாநி கர்வாமர்ஷகராணி ச । நாநார்தவாதயுக்தாநி ஹேதுமந்தி ப்ரு'ஹந்தி ச
சாஸ்திரங்களும் பலவகை, வாதங்களும் விவாதங்களும் நிறைந்தவை; புராணங்கள் மூன்று வகை, சாஸ்திரங்கள் பலவகை; வாதம், சூழ்ச்சி, பெருமை, கோபம், பல கருத்துகள், காரணங்கள், விரிவுகள் ஆகியவை அதில் உள்ளன.
ஸாத்த்விகம் தத்ர வேதாந்தம் மீமாம்ஸா ராஜஸம் மதம் । தாமஸம் ந்யாயஶாஸ்த்ரம் ச ஹேதுவாதாபியந்த்ரிதம்
அவற்றில் வேதாந்தம் சாத்விகம், மீமாம்சை ராஜசம், காரண வாதங்கள் நிறைந்த ந்யாய சாஸ்திரம் தாமசம் என்று கருதப்படுகிறது.
ததைவ ச புராணாநி த்ரிகுணாநி கதாநகைஃ । கதிதாநி த்வயா ஸௌம்ய பஞ்சலக்ஷணவந்தி ச
அதேபோல், புராணங்களும் குணங்களும் கதைகளும் மூன்று வகையாகும்; ஐந்து அம்சங்கள் கொண்டவை, இனியவரே, நீ அவற்றை விவரமாகக் கூறியுள்ளாய்.
தத்ர பாகவதம் புண்யம் பஞ்சமம் வேதஸம்மிதம் । கதிதம் யத்த்வயா பூர்வம் ஸர்வலக்ஷணஸம்யுதம்
அவற்றில் பாகவதம், ஐந்தாவது, புனிதமானது, வேதத்துக்கு சமமானது; நீ முன்பு அதை அனைத்து அம்சங்களுடனும் கூறினாய்.
உத்தேஶமத்ரேண ததா கீர்திதம் பரமாத்புதம் । முக்திப்ரதம் முமுக்ஷூணாம் காமதம் தர்மதம் ததா
அப்போது அது சுருக்கமாக மட்டுமே கூறப்பட்டது, ஆனால் அது மிக அதிசயமானது; அது முக்தி விரும்புபவர்களுக்கு விடுதலையும், விருப்பங்களும் தர்மத்தையும் தரும்.
விஸ்தரேண ததாக்யாஹி புராணோத்தமமாதராத் । ஶ்ரோதுகாமா த்விஜாஃ ஸர்வே திவ்யம் பாகவதம் ஶுபம்
அந்த உயர்ந்த புராணத்தை இப்போது விரிவாக, மரியாதையுடன் கூறு; இங்கு உள்ள அனைத்து த்விஜர்களும் அந்த தெய்வீகமான, மங்களமான பாகவதத்தை கேட்க விரும்புகிறார்கள்.
த்வம் து ஜாநாஸி தர்மஜ்ஞ பௌராணீம் ஸம்ஹிதாம் கில । க்ரு'ஷ்ணோக்தாம் குருபக்தத்வாத் ஸம்யக் ஸத்த்வகுணாஶ்ரயஃ
தர்மத்தை அறிந்தவரே, குருவுக்கு பக்தியும், சாத்விக குணமும் கொண்டதால், கிருஷ்ணன் கூறிய அந்த பழமையான புராணங்களை நீ உண்மையில் அறிவாய்.
ஶ்ருதாந்யந்யாநி ஸர்வஜ்ஞ த்வந்முகாந்நிஃஸ்ரு'தாநி ச । நைவ த்ரு'ப்திம் வ்ரஜாமோऽத்ய ஸுதாபாநேऽமரா யதா
எல்லாம் அறிந்தவரே, மற்ற உபதேசங்கள் உன் வாயிலாக நாம் கேட்டும், இன்று நமக்கு திருப்தி இல்லை; அது போல தேவர்கள் அமிர்தம் அருந்தினாலும் திருப்தி அடைவதில்லை.
திக்ஸுதாம் பிபதாம் ஸூத முக்திர்நைவ கதாசந । பிபந்பாகவதம் ஸத்யோ நரோ முச்யேத ஸங்கடாத்
சூதா, அமிர்தத்தை அருந்தினாலும், அது ஒருபோதும் முக்தி தராது; ஆனால் பாகவதத்தை அருந்தினால் மனிதன் உடனே துயரத்திலிருந்து விடுவான்.
ஸுதாபாநநிமித்தம் யத் க்ரு'தா யஜ்ஞாஃ ஸஹஸ்ரஶஃ । ந ஶாந்திமதிகச்சாமஃ ஸூத ஸர்வாத்மநா வயம்
ஓ சூதா, நாங்கள் அமுதம் அருந்துவதற்காக ஆயிரக்கணக்கான யாகங்கள் செய்தாலும், எவ்விதத்திலும் நமக்குச் சாந்தி கிடைக்கவில்லை.
மகாநாம் ஹி பலம் ஸ்வர்கஃ ஸ்வர்காத்ப்ரச்யவநம் புநஃ । ஏவம் ஸம்ஸாரசக்ரேऽஸ்ம்நிந் ப்ரமணம் ச நிரந்தரம்
யாகங்களின் பலன் சொர்க்கம் தான்; ஆனால் சொர்க்கத்திலிருந்தும் மீண்டும் கீழே விழ வேண்டும். இப்படித்தான் இந்த உலகச் சுழற்சியில் இடையறாது அலைச்சல் நடக்கிறது.
விநா ஜ்ஞாநேந ஸர்வஜ்ஞ நைவ முக்திஃ கதாசந । ப்ரமதாம் காலசக்ரேऽத்ர நராணாம் த்ரிகுணாத்மகே
அனைத்தையும் அறிந்தவரே, அறிவில்லாமல் இந்த மூன்று குணங்களால் ஆன காலச் சக்கரத்தில் சுற்றும் மனிதர்களுக்கு ஒருபோதும் விடுதலை கிடையாது.
அதஃ ஸர்வரஸோபேதம் புண்யம் பாகவதம் வத । பாவநம் முக்திதம் குஹ்யம் முமுக்ஷூணாம் ஸதா ப்ரியம்
ஆகையால், எல்லா சுவைகளும் நிறைந்த, புண்ணியமான, பாவங்களை நீக்கும், விடுதலை தரும், ரகசியமான, எப்போதும் விடுதலை விரும்புபவர்களுக்கு இனிய பாகவதத்தை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.