ஆஹ்லாதகாநாம் சந்த்ரஶ்ச தநாநாம் ச யதா யஶஃ । க்ஷமாவதாம் யதா பூமிர்காம்பீர்யே ஸாகரோ யதா
எப்படி சந்திரன் மகிழ்ச்சி தருகிறானோ, புகழ் செல்வத்தை தருகிறதோ, பொறுமையுள்ளவர்களுக்கு பூமி உறுதியாய் இருக்கிறதோ, ஆழத்தில் கடல் போல—அதேபோல்,
! மம்த்ராணாம் சைவ ஸாவித்ரீ பாபநாஶே ஹரிஸ்ம்ரு'திஃ । அஷ்டாதஶபுராணாநாம் தேவீபாகவதம் ததா
மந்திரங்களில் சாவித்ரி சிறந்தது; பாவங்களை நீக்குவதில் ஹரியின் நினைவு முதன்மை; பதினெட்டு புராணங்களில் தேவி பாகவதமும் அதுபோல சிறந்தது.
யேந கேநாப்யுபாயேந நவக்ரு'த்வஃ ஶ்ரு'ணோதி சேத் । ந ஶக்யம் தத்பலம் வக்தும் ஜீவந்முக்தஃ ஸ ஏவ ஹ
யார் எந்த வழியிலாவது இதை ஒன்பது முறை கேட்டாலும், அதன் பலனை சொல்ல முடியாது; அவர் வாழ்ந்தபடியே முக்தி அடைந்தவராக இருப்பார்.
பூதப்ரேதவிநாஶாய ராஜ்யலாபாய ஶத்ருதஃ । புத்ரலாபாய ஶ்ரு'ணுயாத்தேவீபாகவதம் த்விஜாஃ
பேய்கள், பிசாசுகள் அழியவும், பகைவரிடமிருந்து ராஜ்யம் பெறவும், பிள்ளை பிறக்கவும், தேவி பாகவதத்தை கேட்டல் வேண்டும், இருமுறை பிறந்தவர்களே.
ஶ்ரீமத்பாகவதம் யஸ்து படேத்வா ஶ்ரு'ணுயாதபி । ஶ்லோகார்த்தம் ஶ்லோகபாதம் வா ஸம்யாதி பரமாம் கதிம்
யார் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை படித்தாலும், அல்லது கேட்டாலும்—even ஒரு பாதி சுலோகம், அல்லது ஒரு நான்கில் ஒரு பகுதியை—even அவர்கள் உயர் நிலையை அடைவார்கள்.
பகவத்யா ஸ்வயம் தேவ்யா ஶ்லோகார்த்தேந ப்ரகாஶிதம் । ஶிஷ்யப்ரஶிஷ்யத்வாரேண ததேவ விபுலீக்ரு'தம்
தேவி தானே ஒரு பாதி சுலோகத்தை வெளிப்படுத்தினாள்; அதையே சீடர்கள் மற்றும் அவர்களது சீடர்கள் விரிவாக எடுத்துச் சொன்னார்கள்.
ந காயத்ர்யாஃ பரோ தர்மோ ந காயத்ர்யாஃ பரம் தபஃ । ந காயத்ர்யாஃ ஸமோ தேவோ ந காயத்ர்யாஃ பரோ மநுஃ
காயத்ரியைவிட உயர்ந்த தர்மமும் இல்லை; காயத்ரியைவிட பெரிய தவமும் இல்லை; காயத்ரிக்கு சமமான தெய்வமும் இல்லை; காயத்ரியைவிட மேலான நியதியும் இல்லை.
காதாரம் த்ராயதே யஸ்மாத்காயத்ரீ தேந ஸோச்யதே । ஸாऽத்ர பாகவதே தேவீ ஸரஹஸ்யா ப்ரதிஷ்டிதா
யாரை காப்பாற்றுகிறாளோ அதனால் அவள் காயத்ரி என அழைக்கப்படுகிறாள்; இங்கே பாகவதத்தில் அந்த இரகசிய தேவி நிலைபெற்றிருக்கிறாள்.
அதோ பாகவதஸ்யாஸ்ய தேவ்யாஃ ப்ரீதிகரஸ்ய ச । மஹாம்த்யபி புராணாநி கலாம் நார்ஹம்தி ஷோடஶீம்
இந்த பாகவதம் தேவியை மகிழ்விப்பதால், பெரிய புராணங்களும் இதன் பதினாறு பங்கிற்கும் சமம் ஆக முடியாது.
ஶ்ரீமத்பாகவதம் புராணமமலம் யத்ப்ராஹ்மணாநாம் தநம் தர்மோ தர்மஸுதேந யத்ர கதிதோ நாராயணேநாமலஃ । காயத்ர்யாஶ்ச ரஹஸ்யமத்ர ச மணித்வீபஶ்ச ஸம்வர்ணிதஃ ஶ்ரீதேவ்யா ஹிமபூப்ரு'தே பகவதீ கீதா ச கீதா ஸ்வயம்
ஸ்ரீமத் பாகவத புராணம் புனிதமானது, பிராமணர்களின் செல்வம்; இதில் நாராயணன் தூய தர்மத்தை கூறுகிறார்; காயத்ரியின் இரகசியமும், மணித்வீபமும் இங்கு விவரிக்கப்படுகிறது; தேவி தானே இமவான் முன்பாக பாடினாள்.
தஸ்மாந்நாஸ்ய புராணஸ்ய லோகேऽந்யத்ஸத்ரு'ஶம் பரம் । அதஃ ஸதைவ ஸம்ஸேவ்யம் தேவீபாகவதம் த்விஜாஃ
இந்த புராணத்திற்கு சமமானதும், அதைவிட உயர்ந்ததும் உலகில் எதுவும் இல்லை; அதனால், இருமுறை பிறந்தவர்களே, தேவி பாகவதத்தை எப்போதும் சேவிக்க வேண்டும்.
யஸ்யாஃ ப்ரபாவமகிலம் ந ஹி வேத தாதா நோ வா ஹரிர்ந கிரிஶோ ந ஹி சாப்யநந்தஃ । அம்ஶாம்ஶகா அபி ச தே கிமுதாந்யதேவாஸ்தஸ்யை நமோऽஸ்து ஸததம் ஜகதம்பிகாயை
அவளது முழு வலிமையை பிரம்மா, ஹரி, சிவன், அனந்தன் யாரும் அறியமுடியாது; அவர்களது பகுதியும் பகுதியின் பகுதியும் கூட அறியாது—பிற தெய்வங்களைப் பற்றி என்ன சொல்ல? அந்த உலகத்தாயை நான் என்றும் வணங்குகிறேன்.
யத்பாதபம்கஜரஜஃ ஸமவாப்ய விஶ்வம் ப்ரஹ்மா ஸ்ரு'ஜத்யநுதிநம் ச பிபர்தி விஷ்ணுஃ । ருத்ரஶ்ச ஸம்ஹரதி நேதரதா ஸமர்தாஸ்தஸ்யை நமோऽஸ்து ஸததம் ஜகதம்பிகாயை
அவளது தாமரை பாதத்தின் தூசியைப் பெற்று, பிரம்மா உலகை தினமும் படைக்கிறார், விஷ்ணு காத்து வருகிறார், ருத்ரன் அழிக்கிறார்; வேறு யாரும் இதைச் செய்ய முடியாது. அந்த உலகத்தாயை நான் என்றும் வணங்குகிறேன்.
ஸுதாகூபாராம்தஸ்த்ரிதஶதருவாடீ விலஸிதே மணித்வீபே சிந்தாமணிமயக்ரு'ஹே சித்ரருசிரே । விராஜந்தீமம்பாம் பரஶிவஹ்ரு'தி ஸ்மேரவதநாம் நரோ த்யாத்வா போகம் பஜதி கலு மோக்ஷம் ச லபதே
அமுதக் கிணறுகளும், தெய்வ மரங்களின் தோட்டங்களும் விளங்கும் மணித்வீபத்தில், சிந்தாமணி ரத்தினமாளிகையில், வண்ணமயமான அழகுடன் பிரகாசிக்கும் அன்னை, பரம சிவனின் உள்ளத்தில் புன்னகையுடன் திகழ்கிறாள்; அவளை தியானிப்பவர் இன்பத்தையும், முக்தியையும் பெறுவார்.
ப்ரஹ்மேஶாச்யுதஶக்ராத்யைர்மஹர்ஷிபிருபாஸிதா। ஜகதஃ ஶ்ரேயஸே ஸாऽஸ்து மணித்வீபாதிதேவதா
பிரம்மா, ஈசன், அச்யுதன், இந்திரன் மற்றும் மகா முனிவர்கள் வழிபடும் மணித்வீபத்தின் தலைவி உலகிற்கு நன்மை தருவாளாக இருப்பாள்.
ௐ ஸர்வசைதந்யரூபாம் தாம் ஆத்யாம் வித்யாம் ச தீமஹி । புத்திம் யா நஃ ப்ரசோதயாத்
ஓம். எல்லா சைதன்யத்தின் உருவான அந்த ஆதிக்ஞானத்தை நாம் தியானிக்கிறோம்; அவள் எங்கள் புத்தியைத் தூண்டும்.
ஶௌநக உவாச - ஸூத ஸூத மஹாபாக தந்யோऽஸி புருஷர்ஷப । யததீதாஸ்த்வயா ஸம்யக் புராணஸம்ஹிதாஃ ஶுபாஃ
சௌனகன் சொன்னான்: சூதா, சூதா, மகா பாக்கியசாலி, மனிதர்களில் சிறந்தவரே, நீ பாக்கியசாலி; ஏனெனில் நீ புனிதமான புராணங்களை முழுமையாக படித்து அறிந்துள்ளாய்.
அஷ்டாதஶ புராணாநி க்ரு'ஷ்ணேந முநிநாநக । கதிதாநி ஸுதிவ்யாநி படிதாநி த்வயாநக
பதினெட்டு புராணங்களும், பாவமில்லாதவரே, கண்ணன் முனிவரால் கூறப்பட்டன; நீ அவற்றை படித்து, சொல்லி, புனிதமாக அனுபவித்துள்ளாய்.
பஞ்சலக்ஷணயுக்தாநி ஸரஹஸ்யாநி மாநத । த்வயா ஜ்ஞாதாநி ஸர்வாணி வ்யாஸாத்ஸத்யவதீஸுதாத்
மாண்புடையவரே, ஐந்து முக்கிய அம்சங்களும், மறைவுகளும் நிறைந்த அனைத்து புராணங்களையும் நீ சத்யவதியின் மகன் வியாசரிடம் இருந்து கற்றுள்ளாய்.
அஸ்மாகம் புண்யயோகேந ப்ராப்தஸ்த்வம் க்ஷேத்ரமுத்தமம் । திவ்யம் விஶ்வஸநம் புண்யம் கலிதோஷவிவர்ஜிதம்
எங்கள் புண்ணியத்தின் பலனாக, நீ இந்த உயர்ந்த, தெய்வீகமான, நம்பிக்கைக்குரிய, புனிதமான, கலியுகத் தோஷம் இல்லாத தலத்திற்கு வந்துள்ளாய்.
ஸமாஜோऽயம் முநீநாம் ஹி ஶ்ரோதுகாமோऽஸ்தி புண்யதாம் । புராணஸம்ஹிதாம் ஸூத ப்ரூஹி த்வம் நஃ ஸமாஹிதஃ
புண்ணியம் தருபவனே, இந்த முனிவர் கூட்டம் புராணங்களை கேட்க ஆவலுடன் கூடியிருக்கிறது; ஆதலால், தூய மனதுடன் புராணங்களின் தொகுப்பை எங்களுக்கு நீ கூறு.
தீர்காயுர்பவ ஸர்வஜ்ஞ தாபத்ரயவிவர்ஜிதஃ । கதயாத்ய மஹாபாக புராணம் ப்ரஹ்மஸம்மிதம்
நீண்ட ஆயுளும், எல்லாம் அறிந்த அறிவும், மூவகை துயரங்களிலிருந்து விடுதலையும் பெறுவாயாக; பெரும் பாக்கியசாலியே, வேதத்துக்கு சமமான அந்த புராணத்தை இன்று எங்களுக்கு சொல்.
ஶ்ரோத்ரேந்த்ரியயுதாஃ ஸூத நராஃ ஸ்வாதவிசக்ஷணாஃ । ந ஶ்ரு'ண்வந்தி புராணாநி வஞ்சிதா விதிநா ஹி தே
சூதா, செவிகள் மற்றும் பிற உணர்வுகள் இருந்தும், சுகம் அறியாதவர்கள் புராணங்களை கேட்கவில்லை; அவர்கள் நிச்சயம் விதியின் மோசடியில் சிக்கியவர்களே.
யதா ஜிஹ்வேந்த்ரியாஹ்லாதஃ ஷட்ரஸைஃ ப்ரதிபத்யதே । ததா ஶ்ரோத்ரேந்த்ரியாஹ்லாதோ வசோபிஃ ஸுதியாம் ஸ்ம்ரு'தஃ
எப்படி நாவு அறுவகை ருசிகளால் மகிழ்கிறது, அதுபோல அறிவுள்ளவர்கள் சொல்வதைக் கேட்பதால் செவியும் மகிழும் என அறிந்துள்ளனர்.
அஶ்ரோத்ராஃ பணிநஃ காமம் முஹ்யந்தி ஹி நபோகுணைஃ । ஸகர்ணா யே ந ஶ்ரு'ண்வந்தி தேऽப்யகர்ணாஃ கதம் ந ச
பாம்புகளுக்கு செவி இல்லையென்றாலும், ஒலியின் தன்மைகளால் அவர்கள் குழம்புகிறார்கள்; செவி இருந்தும் கேட்காதவர்கள், செவி இல்லாதவர்களாக இல்லையா?
அதஃ ஸர்வே த்விஜாஃ ஸௌம்ய ஶ்ரோதுகாமாஃ ஸமாஹிதாஃ । வர்தந்தே நைமிஷாரண்யே க்ஷேத்ரே கலிபயார்திதாஃ
அதனால், கலியுகத்தின் பயத்தில் வாடும் அனைத்து த்விஜர்களும், இனியவரே, நைமிஷாரண்யத்தில் கூடி, கேட்க ஆவலுடன் இருக்கிறார்கள்.
யேந கேநாப்யுபாயேந காலாதிவாஹநம் ஸ்ம்ரு'தம் । வ்யஸநைரிஹ மூர்காணாம் புதாநாம் ஶாஸ்த்ரசிந்தநைஃ
இந்த உலகில், காலத்தை கடப்பது பல வழிகளில் நடக்கிறது; அறியாதவர்கள் துன்பங்களால், அறிவாளிகள் சாஸ்திரங்களை சிந்திப்பதால்.
ஶாஸ்த்ராண்யபி விசித்ராணி ஜல்பவாதயுதாநி ச । த்ரிவிதாநி புராணாநி ஶாஸ்த்ராணி விவிதாநி ச । விதாண்டாச்சலயுக்தாநி கர்வாமர்ஷகராணி ச । நாநார்தவாதயுக்தாநி ஹேதுமந்தி ப்ரு'ஹந்தி ச
சாஸ்திரங்களும் பலவகை, வாதங்களும் விவாதங்களும் நிறைந்தவை; புராணங்கள் மூன்று வகை, சாஸ்திரங்கள் பலவகை; வாதம், சூழ்ச்சி, பெருமை, கோபம், பல கருத்துகள், காரணங்கள், விரிவுகள் ஆகியவை அதில் உள்ளன.
ஸாத்த்விகம் தத்ர வேதாந்தம் மீமாம்ஸா ராஜஸம் மதம் । தாமஸம் ந்யாயஶாஸ்த்ரம் ச ஹேதுவாதாபியந்த்ரிதம்
அவற்றில் வேதாந்தம் சாத்விகம், மீமாம்சை ராஜசம், காரண வாதங்கள் நிறைந்த ந்யாய சாஸ்திரம் தாமசம் என்று கருதப்படுகிறது.
ததைவ ச புராணாநி த்ரிகுணாநி கதாநகைஃ । கதிதாநி த்வயா ஸௌம்ய பஞ்சலக்ஷணவந்தி ச
அதேபோல், புராணங்களும் குணங்களும் கதைகளும் மூன்று வகையாகும்; ஐந்து அம்சங்கள் கொண்டவை, இனியவரே, நீ அவற்றை விவரமாகக் கூறியுள்ளாய்.