ஸாரஸ்வதம் ததோ பீஜம் ஜஜாப விதிபூர்வகம் । பண்டிதஶ்சாதிவிக்யாதோ த்விஜோऽஸௌ தரணீதலே
பின்னர், முறையான வழியில் சாரஸ்வத பீஜத்தை ஜபித்து, அந்தப் பண்டித பிராமணன் பூமியில் மிகவும் புகழ்பெற்றவனானான்.
ப்ரதிபர்வஸு காயந்தி ப்ராஹ்மணா யத்யஶஃ ஸதா । ஆக்யாநம் சாதிவிஸ்தீர்ண ஸ்துவந்தி முநயஃ கில
ஒவ்வொரு விழாவிலும், பிராமணர்கள் எப்போதும் அவனது புகழை பாடுகிறார்கள்; முனிவர்கள் அவன் விரிவான கதையை போற்றி புகழ்கிறார்கள்.
தச்ச்ருத்வா ஸதநம் தஸ்ய ஸமாகம்ய ததாஶ்ரமே । யேந த்யக்தஃ புரா தேந க்ரு'ஹம் நீதோऽதிமாநிதஃ
அதை கேட்டவர்கள் அவனது வீடும் ஆசிரமத்திலும் கூடினர்; முன்பு விட்டு அனுப்பப்பட்டவன் இப்போது பெரும் மரியாதையுடன் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டான்.
தஸ்மாத்ராஜந்ஸதா ஸேவ்யா பூஜநீயா ச பக்திதஃ । ஆதிஶக்திஃ பரா தேவீ ஜகதாம் காரணம் ஹி ஸா
ஆகையால் அரசே, அந்த முதன்மை சக்தியான பராசக்தி, உலகங்களின் காரணமான தேவி, எப்போதும் பக்தியுடன் சேவை செய்து வழிபடப்பட வேண்டும்.
தஸ்யா யஜ்ஞம் மஹாராஜ குரு வேதவிதாநதஃ । ஸர்வகாமப்ரதம் நித்யம் நிஶ்சயம் கதிதம் புரா
மகாராஜா, வேத விதிகளின்படி அவளுக்காக யாகம் செய்; அது எல்லா விருப்பங்களையும் நல்கும் என்று எப்போதும் சொல்லப்படுகிறது.
ஸ்ம்ரு'தா ஸம்பூஜிதா பக்த்யா த்யாதா சோச்சாரிதா ஸ்துதா । ததாதி வாஞ்சிதாநர்தாந்கார்யதா தேந கீர்த்யதே
அவளை நினைத்து, பக்தியுடன் பூஜித்து, தியானித்து, உச்சரித்து, புகழ்ந்தால், அவள் விரும்பிய பொருள்களை அளிக்கிறாள்; அதனால் அவள் 'காரியங்களை நிறைவேற்றும்' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
அநுபாவமிதம் ராஜந் கர்தவ்யம் ஸர்வதா புதைஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா ரோகயுதாந்தீநாந்க்ஷுதிதாந்நிர்தநாஞ்சடாந்
அரசே, நோய், துயரம், பசி, வறுமை, வஞ்சகம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, இந்த பலனை அறிவாளிகள் எப்போதும் சாதிக்க வேண்டும்.
ஜநாநார்தாம்ஸ்ததா மூர்காந்பீடிதாந்வைரிபிஃ ஸதா । தாஸாநாஜ்ஞாகராந்க்ஷுத்ராந்விகலாந்விஹ்வலாநத
அதேபோல், துன்புறும் மக்கள், அறியாமை உடையோர், எப்போதும் பகைவரால் சிரமப்படுவோர், கட்டளை கேட்பவர்கள், தாழ்த்தப்பட்டோர், உடல் குறைபாடுள்ளோர், மனம் கலங்கியோர் ஆகியவர்களைப் பார்த்து,
அத்ரு'ப்தாந்போஜநே போகே ஸதார்தாநஜிதேந்த்ரியாந் । த்ரு'ஷ்ணாதிகாநஶக்தாம்ஶ்ச ஸதாதிபரிபீடிதாந்
உணவு, இன்பம் ஆகியவற்றில் திருப்தி அடையாதோர், எப்போதும் துயருறுவோர், உணர்வுகளை அடக்க முடியாதோர், ஆசையில் மூழ்கியோர், சக்தியற்றோர், எப்போதும் பிறரால் வாட்டப்படுவோர் ஆகியவர்களையும்,
ததா விபவஸம்பந்நாந் புத்ரபௌத்ரவிவர்தநாந் । புஷ்டதேஹாம்ஶ்ச ஸம்போகைஃ ஸம்யுதாந்வேதவாதிநஃ
அதேபோல், செல்வம் கொண்டோர், மகன்கள், பேரர்கள் பெருகும்ோர், வலிமை உடையோர், இன்பங்களில் ஈடுபட்டோர், வேதங்களை அறிந்தோர் ஆகியவர்களையும்,
ராஜலக்ஷ்ம்யா யுதாஞ்சூராந்வஶீக்ரு'தஜநாநத । ஸ்வஜநைரவியுக்தாம்ஶ்ச ஸர்வலக்ஷணலக்ஷிதாந்
அரசு அதிர்ஷ்டம் உடையோர், வீரர்கள், பிறரை வென்றவர்கள், தங்கள் உறவினர்களுடன் பிரியாதவர்கள், எல்லா நல்ல குணங்களும் உள்ளவர்கள் ஆகியவர்களையும்,
வ்யதிரேகாந்வயாப்யாம் ச விசேதவ்யம் விசக்ஷணைஃ । ஏபிர்ந பூஜிதா தேவீ ஸர்வார்தபலதா ஶிவா
புத்திசாலிகள் வேறுபாடு, ஒற்றுமை ஆகியவற்றை ஆராய வேண்டும்; இவர்கள் மூலம் அந்த மங்களமான தேவி, எல்லா பலன்களையும் தருபவள், வழிபடப்படவில்லை.
ஸமாராதிதா ச ததா ந்ரு'பிரேபிஃ ஸதாம்பிகா । யதோऽமீ ஸுகிநஃ ஸர்வே ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்ந ஸம்ஶயஃ
இவர்கள் எப்போதும் அம்பிகையை பக்தியுடன் வணங்குகிறார்கள். அதனால், இந்த உலகில் எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சி கிடைக்கிறது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
வ்யாஸ உவாச இதி ராஜஞ்ச்ருதம் தத்ர மயா முநிஸமாகமே । லோமஶஸ்ய முகாத்காமம் தேவீமாஹாத்ம்யமுத்தமம்
வியாசர் சொன்னார்: அரசே, முனிவர்கள் கூடிய அந்த இடத்தில், லோமச முனிவரின் வாயிலாக தேவி மகிமையை நான் முழுமையாக கேட்டேன்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய ராஜேந்த்ர கர்தவ்யம் ச ஸதார்சநம் । பக்த்யா பரமயா தேவ்யாஃ ப்ரீத்யா ச புருஷர்ஷப
அப்படிச் சிந்தித்து, அரசர்களில் சிறந்தவரே, எப்போதும் பரம பக்தியோடும் அன்போடும் தேவியை வழிபட வேண்டும்.
அம்பாயஜ்ஞவிதிவர்ணநம் ராஜோவாச வத யஜ்ஞவிதிம் ஸம்யக்தேவ்யாஸ்தஸ்யாஃ ஸமந்ததஃ । ஶ்ருத்வா கரோம்யஹம் ஸ்வாமிந்யதாஶக்தி ஹ்யதந்த்ரிதஃ
அம்பிகை யாக விதி விளக்கம் அரசர் கேட்டார்: ஸ்வாமியே, தேவியைச் சரியான முறையில் யாகம் செய்வது எப்படி என்று முழுமையாக விளக்குங்கள். நான் கேட்டபின் என் திறமைக்கு ஏற்றபடி, கவனமாக அதைச் செய்வேன்.
பூஜாவிதிம் ச மந்த்ராம்ஶ்ச ஹோமத்ரவ்யமஸம்ஶயம் । ப்ராஹ்மணாஃ கதிஸம்க்யாஶ்ச தக்ஷிணாஶ்சததா புநஃ
வழிபாட்டு முறையும், மந்திரங்களும், ஹோமத்துக்கு தேவையான பொருட்களும், எத்தனை பிராமணர்கள் வேண்டும் என்றும், அவர்களுக்கு தர வேண்டிய பரிசுகளும் கூறுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந் ப்ரவக்ஷ்யாமி தேவ்யா யஜ்ஞம் விதாநதஃ । த்ரிவிதம் து ஸதா ஜ்ஞேயம் விதித்ரு'ஷ்டேந கர்மணா
வியாசர் சொன்னார்: அரசே, கேளுங்கள். நான் தேவியின் யாக முறையை ஒழுங்காக விளக்குகிறேன். அது எப்போதும் மூன்று வகையாக அறியப்பட வேண்டும்.
ஸாத்த்விகம் ராஜஸம் சைவ தாமஸம் ச ததாபரம் । முநீநாம் ஸாத்த்விகம் ப்ரோக்தம் ந்ரு'பாணாம் ராஜஸம் ஸ்ம்ரு'தம்
அது சாத்த்விகம், ராஜசம், தாமசம் என்று மூன்று வகை உள்ளது. முனிவர்களுக்கு சாத்த்விகம் என்று கூறப்படுகிறது; அரசர்களுக்கு ராஜசம் என்று நினைக்கப்படுகிறது.
தாமஸம் ராக்ஷஸாநாம் வை ஜ்ஞாநிநாம் து குணோஜ்சிதம் । விமுக்தாநாம் ஜ்ஞாநமயம் விஸ்தராத்ப்ரப்ரவீமி தே
தாமசம் ராக்ஷசர்களுக்காகும். ஞானிகளுக்கு அது குணங்களைத் தாண்டியது. விடுதலை பெற்றவர்களுக்கு அது முழுக்க ஞானம் தான். இதை விரிவாக உனக்கு விளக்குகிறேன்.
தேஶஃ காலஸ்ததா த்ரவ்யம் மந்த்ராஶ்ச ப்ராஹ்மணாஸ்ததா । ஶ்ரத்தா ச ஸாத்வகீ யத்ர தம் யஜ்ஞம் ஸாத்த்விகம் விதுஃ
யாரிடம் இடம், காலம், பொருள், மந்திரம், பிராமணர்கள், பக்தி எல்லாம் தூய்மையாக இருக்கிறதோ, அந்த யாகம் சாத்த்விகம் என்று அறியப்படுகிறது.
த்ரவ்யஶுத்திஃ க்ரியாஶுத்திர்மந்த்ரஶுத்திஶ்ச பூமிப । பவேத்யதி ததா பூர்ணம் பலம் பவதி நாந்யதா
பொருட்கள் தூய்மை, செயல் தூய்மை, மந்திரம் தூய்மை ஆகியவை இருந்தால், அரசே, அந்த யாகத்தின் பலன் முழுமையாக கிடைக்கும்; இல்லையெனில் கிடையாது.
அந்யாயோபார்ஜிதேநைவ கர்தவ்யம் ஸுக்ரு'தம் க்ரு'தம் । ந கீர்திரிஹ லோகே ச பரலோகே ந தத்பலம்
தவறான வழியில் சம்பாதித்த செல்வத்தால் நல்லது செய்தாலும், இந்த உலகிலும் புகழும், மறுபிறவியிலும் பலனும் கிடையாது.
தஸ்மாந்ந்யாயார்ஜிதேநைவ கர்தவ்யம் ஸுக்ரு'தம் ஸதா । யஶஸே பரலோகாய பவத்யேவ ஸுகாய ச
அதனால், எப்போதும் நீதிமுறையில் சம்பாதித்த செல்வத்தால் மட்டுமே நல்லது செய்ய வேண்டும். அது புகழும், மறுபிறவியில் நன்மையும், இங்கே மகிழ்ச்சியும் தரும்.
ப்ரத்யக்ஷம் தவ ராஜேந்த்ர பாண்டவைஸ்து மகஃ க்ரு'தஃ । ராஜஸூயஃ க்ரதுவரஃ ஸமாப்தவரதக்ஷிணஃ
அரசே, பாண்டவர்கள் நேரில் ராஜசூய யாகத்தைச் சிறப்பாக செய்து முடித்ததை நீ பார்த்திருக்கிறாய். அதில் சிறந்த பரிசுகளும் வழங்கப்பட்டன.
யத்ர ஸாக்ஷாத்தரிஃ க்ரு'ஷ்ணோ யாதவேந்த்ரோ மஹாமநாஃ । ப்ராஹ்மணாஃ பூர்ணவித்யாஶ்ச பாரத்வாஜாதயஸ்ததா
அங்கே, யாதவர்களின் தலைவரும், உயர்ந்த மனம் கொண்ட கிருஷ்ணரும், பாரத்வாஜர் போன்ற முழு ஞானம் பெற்ற பிராமணர்களும் இருந்தார்கள்.
க்ரு'த்வா யஜ்ஞம் ஸுஸம்பூர்ணம் மாஸமாத்ரேண பாண்டவைஃ । ப்ராப்தம் மஹத்தரம் கஷ்டம் வநவாஸஶ்ச தாருணஃ
பாண்டவர்கள் ஒரு மாதத்தில் யாகத்தை சிறப்பாக முடித்தபின், பெரிய துன்பமும் கடுமையான வனவாசமும் அவர்களை வந்தடைந்தது.
பீடநஞ்சைவ பாஞ்சால்யாஸ்ததா த்யூதே பராஜயஃ । வநவாஸோ மஹத்கஷ்டம் க்வ கதம் மகஜம் பலம்
திரௌபதிக்கு ஏற்பட்ட துன்பமும், சூதாட்டத்தில் தோல்வியும், வனவாசத்தில் ஏற்பட்ட பெரிய துயரமும்—அந்த யாகத்தின் பலன் எங்கே போனது?
தாஸத்வஞ்ச விராடஸ்ய க்ரு'தம் ஸர்வமஹாத்மபிஃ । கீசகேந பரிக்லிஷ்டா த்ரௌபதீ ச ப்ரமத்வரா
அந்த மகான்மார்கள் எல்லோரும் விராடனின் வீட்டில் அடிமையாக இருந்தார்கள். பெண்களில் சிறந்தவளான திரௌபதி கீசகனால் மிகவும் துன்புறுத்தப்பட்டாள்.
ஆஶீர்வாதா த்விஜாதீநாம் க்வ கதாஃ ஶுத்தசேதஸாம் । பக்திர்வா வாஸுதேவஸ்ய க்வ கதா தத்ர ஸம்கடே
அந்த நேரத்தில் தூய மனம் கொண்ட பிராமணர்களின் ஆசீர்வாதங்கள் எங்கே போனது? வாசுதேவனுக்கு இருந்த பக்தி அந்த சிரமத்தில் எங்கே மறைந்தது?