தேநாதிக்ரு'ஷ்டேந ஶரேண வித்தஃ கோலஃ கிராதேந தநுர்தரேண । பலாயமாநோ பயவிஹ்வலஶ்ச முநேஃ ஸமீபம் வித்ருதோ ஜகாம
அந்த வேட்டைக்காரன் கூரிய அம்பால் ஒரு களரி தாக்கப்பட்டு, பயத்தில் நடுங்கி, அச்சத்தால் பதறி ஓடிக்கொண்டே அந்த களரி முனிவரின் அருகே வந்தது.
விகம்பமாநோ ருதிரார்த்ரதேஹோ யதா ஜகாமாஶ்ரமமண்டலம் வை । காலஸ்ததாதீவ தயார்த்ரபாவம் ப்ராப்தோ முநிஸ்தத்ர ஸமீக்ஷ்ய தீநம்
அந்த களரி நடுங்கி, உடல் இரத்தத்தில் நனைந்து, அஷ்ரமத்தின் எல்லைக்குள் வந்தபோது, அந்த உயிர் துயரத்தில் இருப்பதை பார்த்த முனிவர் மிகுந்த தயையால் மனம் உருகினார்.
அக்ரே வ்ரஜந்தம் ருதிரார்த்ரதேஹம் த்ரு'ஷ்ட்வா முநிஃ ஸூகரமாஶு வித்தம் । தயாபிவேஶாததிகம்பமாநஃ ஸாரஸ்வதம் பீஜமதோச்சசார
முன்னால் இரத்தத்தில் நனைந்த உடலுடன் வந்த களரியை பார்த்த முனிவர், பரிவால் நிறைந்து, உடம்பு நடுங்க, தானாகவே சாரஸ்வத பீஜத்தை உச்சரித்தார்.
அஜ்ஞாதபூர்வம் ச ததாஶ்ருதஞ்ச தைவாந்முகே வை ஸமுபாகதஞ்ச । ந ஜ்ஞாதவாந்பீஜமஸௌ விமூடோ மமஜ்ஜ ஶோகே ஸ முநிர்மஹாத்மா
முன்பு அறியாததும் கேளாததும் ஆன அந்த பீஜம் தெய்வீகமாக அவன் வாயில் வந்தது; அந்த முனிவர் குழப்பத்தில் அதை உணரவில்லை, துக்கத்தில் மூழ்கி மிகவும் வருந்தினார்.
கோலஃ ப்ரவிஶ்யாஶ்ரமமண்டலம் தத் கதோ நிகுஞ்ஜே ப்ரவிலீய கூடம் । அப்ராப்தமார்கோ த்ரு'டநிர்விண்ணசேதாஃ ப்ரவேபமாநஃ ஶரபீடிதத்வாத்
அந்த களரி அஷ்ரம எல்லைக்குள் நுழைந்து, ஒரு தடாவில் மறைந்து விட்டது; யாரும் அதன் பாதையை அறியவில்லை, மனம் முழுவதும் கவலையில் மூழ்கி, அம்பின் வலியால் நடுங்கியது.
ததஃ க்ஷணாதாகரணாந்தக்ரு'ஷ்டம் சாபம் ததாநோऽதிகராலதேஹஃ । ப்ராப்தஸ்ததந்தே ஸ ச ம்ரு'க்யமாணோ நிஷாதராஜஃ கில கால ஏவ
அதற்குப் பிறகு, ஒரு கணத்தில், மிகவும் கொடூரமான உருவம் கொண்ட நிஷாதன், வில்லைக் கையில் பிடித்துக்கொண்டு, வேட்டையைத் தேடி அந்த இடத்திற்கு வந்தான்.
த்ரு'ஷ்ட்வா முநிம் தத்ர குஶாஸநே ஸ்திதம் நாம்நா து ஸத்யவ்ரதமத்விதீயம் । வ்யாதஃ ப்ரணம்ய ப்ரமுகே ஸ்திதோऽஸௌ பப்ரச்ச கோலஃ க்வ கதோ த்விஜேஶ
அங்கே குசக் கம்பளத்தில் அமர்ந்திருந்த சத்யவ்ரத முனிவரை பார்த்து, அந்த வேட்டைக்காரன் முன்வந்து வணங்கி, 'இருமுறைப் பிறந்தவர்களின் தலைவனே, அந்த களரி எங்கே போனது?' என்று கேட்டான்.
ஜாநாமி தேऽஹம் ஸுவ்ரதம் ப்ரஸித்தம் தேநாத்ய ப்ரு'ச்சே மம பாணவித்தஃ । க்ஷுதார்திதம் மே ஸகலம் குடும்பம் விபர்துகாமஃ கில ஆகதோऽஸ்மி
உங்கள் புகழ்பெற்ற விரதத்தை நான் அறிவேன்; அதனால் தான் இன்று உங்களை கேட்கிறேன். என் குடும்பம் பசிக்காக வாடுகிறது; அதற்கு உணவு தேடி, என் அம்பால் காயப்பட்ட களரியுடன் வந்துள்ளேன்.
வ்ரு'த்திர்மமைஷா விஹிதா விதாத்ரா நாந்யாऽஸ்தி விப்ரேந்த்ர ரு'தம் ப்ரவீமி । பர்தவ்யமேவேஹ குடும்பமஞ்ஜஸா கேநாப்யுபாயேந ஶுபாஶுபேந
இந்த வாழ்க்கை முறையை எனக்கு படைத்தவன் தந்தான்; வேறு வழி இல்லை, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே, நான் உண்மை பேசுகிறேன். என் குடும்பத்தை இங்கே, நல்லதாலும் கெட்டதாலும், ஏதேனும் ஒரு வழியில் போஷிக்க வேண்டும்.
ஸத்யம் ப்ரவீத்வத்ய ஸத்யவ்ரதோऽஸி க்ஷுதாதுரோ வர்ததே போஷ்யவர்கஃ । க்வாஸோ கதஃ ஸூகரோ பாணவித்தஃ ப்ரு'ச்சாம்யஹம் வாடவ ப்ரூஹி தூர்ணம்
இன்று உண்மை பேசுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் சத்யவ்ரதர். என் குடும்பத்தினர் பசிக்காக வாடுகிறார்கள். என் அம்பால் காயப்பட்ட அந்த களரி எங்கே? முனிவரே, விரைவில் சொல்லுங்கள்.
தேநேதி ப்ரு'ஷ்டஃ ஸ முநிர்மஹாத்மா விதர்கமக்நஃ ப்ரபபூவ காமம் । ஸத்யவ்ரதம் மேऽத்ய பவேந்ந பக்நம் ந த்ரு'ஷ்ட இத்யுச்சரிதேந கிம் வை
அப்படி கேட்டபோது, அந்த மகான் முனிவர் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார்: 'இன்று என் சத்திய விரதம் உடையாமல் இருக்க வேண்டும்; ஆனால், 'பார்க்கவில்லை' என்று சொன்னால், அது எந்த பயனும் தராது.' என்று எண்ணினார்.
கதோऽத்ர கோலஃ ஶரவித்ததேஹஃ கதம் ப்ரவீம்யத்ய ம்ரு'ஷாऽம்ரு'ஷா வா । க்ஷுதார்திதோऽயம் பரிப்ரு'ச்சதீவ த்ரு'ஷ்ட்வா ஹநிஷ்யத்யபி ஸூகரம் வை
'அம்பால் காயப்பட்ட உடலுடன் களரி இங்கே வந்துவிட்டது—இன்று நான் பொய் அல்லது உண்மை எதை பேச முடியும்? இந்த மனிதன் பசிக்காக வாடி கேட்கிறான்; அவன் களரியை பார்த்தால் கண்டிப்பாக அதை கொல்லுவான்.' என்று எண்ணினார்.
ஸத்யம் ந ஸத்யம் கலு யத்ர ஹிம்ஸா தயாந்விதம் சாந்ரு'தமேவ ஸத்யம் । ஹிதம் நராணாம் பவதீஹ யேந ததேவ ஸத்யம் ந ததாऽந்யதைவ
'இடத்தில் கொலை நடக்கும் போது, அது உண்மை அல்ல; தயை கொண்ட பொய்யே உண்மையாகும். மக்களுக்கு பயன் தருவது தான் இங்கு உண்மை, வேறு எதுவும் அல்ல.' என்று எண்ணினார்.
ஹிதம் கதம் ஸ்யாதுபயோர்விருத்தயோ- ஸ்ததுத்தரம் கிம் ந யதா ம்ரு'ஷா வசஃ । விசாரயந்வாடவ தர்மஸங்கடே ந ப்ராப வக்தும் வசநம் யதோசிதம்
'இருவருக்கும் நல்லது எப்படி சாத்தியமாகும், அவர்கள் விருப்பங்கள் எதிர்மறையாக இருக்கையில்? பொய் தவிர வேறு பதில் என்ன இருக்க முடியும்?' என்று சிந்தித்த முனிவர், தர்ம சிக்கலில் சிக்கி, சரியான பதிலை சொல்ல முடியவில்லை.
பாணாஹதம் வீக்ஷ்ய தயாந்விதஞ்ச கோலம் ததந்தே ஸமுதாஹ்ரு'தம் வசஃ । தேந ப்ரஸந்நா நிஜபீஜதஃ ஶிவா வித்யாம் துராபாம் ப்ரததௌ ச தஸ்மை
அம்புக்களால் காயப்பட்ட களையைப் பார்த்து, இரக்கம் கொண்டு அந்த நேரத்தில் அவள் சொன்னாள். அவன் மீது மகிழ்ச்சி கொண்டு, அந்த மங்களமான தேவி தன் உயிரிலிருந்து தோன்றிய அரிய அறிவை அவனுக்கு அருளினாள்.
பீஜோச்சாரணதோ தேவ்யா வித்யா ப்ரஸ்புரிதாகிலா । வால்மீகேஶ்ச யதாபூர்வம் ததா ஸ ஹ்யபவத்கவிஃ
அம்மையின் பீஜ மந்திரத்தை உச்சரித்தவுடன் எல்லா அறிவும் வெளிப்பட்டது; முன்பு போலவே, அவன் வால்மீகி போல் கவிஞனாக ஆனான்.
தமுவாச த்விஜோ வ்யாதம் ஸம்முகஸ்தம் தநுர்தரம் । ஸத்யகாமஸ்து தர்மாத்மா ஶ்லோகமேகம் தயாபரஃ
அப்போது அந்த இருமுறை பிறந்தவன், வில்லுடன் எதிரில் நின்ற வேட்டைக்காரனை நோக்கி, சத்தியகாமன், தர்மமானவன், இரக்கமுள்ளவன், ஒரு செய்யுள் மட்டும் சொன்னான்.
யா பஶ்யதி ந ஸா ப்ரூதே யா ப்ரூதே ஸா ந பஶ்யதி । அஹோ வ்யாத ஸ்வகார்யார்திந் கிம் ப்ரு'ச்சஸி புநஃ புநஃ
பார்க்கும் அவள் பேசமாட்டாள்; பேசும் அவள் பார்க்கமாட்டாள். ஐயா வேட்டைக்காரா, உனது காரியத்துக்காக ஏன் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கிறாய்?
இத்யுக்தஸ்து ததா தேந கதோऽஸௌ பஶுஹா புநஃ । நிராஶஃ ஸூகரே தஸ்மிந்பராவ்ரு'த்தோ நிஜாலயே
அப்படிச் சொல்லப்பட்டவுடன், அந்த மிருகங்களை கொல்வான், அந்த களையிடம் ஏமாற்றமடைந்து, தன் வீடு திரும்பி சென்றான்.
ப்ராஹ்மணஸ்து கவிர்ஜாதஃ ப்ராசேதஸ இவாபரஃ । ப்ரஸித்தஃ ஸர்வலோகேஷு நாம்நா ஸத்யவ்ரதோ த்விஜஃ
ஆனால் அந்த பிராமணன், மற்றொரு ப்ராசேதஸன் போல் கவிஞனாக ஆனான்; எல்லா உலகிலும் 'சத்யவ்ரதன்' என்ற பெயரில் புகழ்பெற்ற இருமுறை பிறந்தவன் ஆனான்.
ஸாரஸ்வதம் ததோ பீஜம் ஜஜாப விதிபூர்வகம் । பண்டிதஶ்சாதிவிக்யாதோ த்விஜோऽஸௌ தரணீதலே
பின்னர், முறையான வழியில் சாரஸ்வத பீஜத்தை ஜபித்து, அந்தப் பண்டித பிராமணன் பூமியில் மிகவும் புகழ்பெற்றவனானான்.
ப்ரதிபர்வஸு காயந்தி ப்ராஹ்மணா யத்யஶஃ ஸதா । ஆக்யாநம் சாதிவிஸ்தீர்ண ஸ்துவந்தி முநயஃ கில
ஒவ்வொரு விழாவிலும், பிராமணர்கள் எப்போதும் அவனது புகழை பாடுகிறார்கள்; முனிவர்கள் அவன் விரிவான கதையை போற்றி புகழ்கிறார்கள்.
தச்ச்ருத்வா ஸதநம் தஸ்ய ஸமாகம்ய ததாஶ்ரமே । யேந த்யக்தஃ புரா தேந க்ரு'ஹம் நீதோऽதிமாநிதஃ
அதை கேட்டவர்கள் அவனது வீடும் ஆசிரமத்திலும் கூடினர்; முன்பு விட்டு அனுப்பப்பட்டவன் இப்போது பெரும் மரியாதையுடன் வீட்டிற்கு அழைத்து வரப்பட்டான்.
தஸ்மாத்ராஜந்ஸதா ஸேவ்யா பூஜநீயா ச பக்திதஃ । ஆதிஶக்திஃ பரா தேவீ ஜகதாம் காரணம் ஹி ஸா
ஆகையால் அரசே, அந்த முதன்மை சக்தியான பராசக்தி, உலகங்களின் காரணமான தேவி, எப்போதும் பக்தியுடன் சேவை செய்து வழிபடப்பட வேண்டும்.
தஸ்யா யஜ்ஞம் மஹாராஜ குரு வேதவிதாநதஃ । ஸர்வகாமப்ரதம் நித்யம் நிஶ்சயம் கதிதம் புரா
மகாராஜா, வேத விதிகளின்படி அவளுக்காக யாகம் செய்; அது எல்லா விருப்பங்களையும் நல்கும் என்று எப்போதும் சொல்லப்படுகிறது.
ஸ்ம்ரு'தா ஸம்பூஜிதா பக்த்யா த்யாதா சோச்சாரிதா ஸ்துதா । ததாதி வாஞ்சிதாநர்தாந்கார்யதா தேந கீர்த்யதே
அவளை நினைத்து, பக்தியுடன் பூஜித்து, தியானித்து, உச்சரித்து, புகழ்ந்தால், அவள் விரும்பிய பொருள்களை அளிக்கிறாள்; அதனால் அவள் 'காரியங்களை நிறைவேற்றும்' என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.
அநுபாவமிதம் ராஜந் கர்தவ்யம் ஸர்வதா புதைஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா ரோகயுதாந்தீநாந்க்ஷுதிதாந்நிர்தநாஞ்சடாந்
அரசே, நோய், துயரம், பசி, வறுமை, வஞ்சகம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் பார்த்து, இந்த பலனை அறிவாளிகள் எப்போதும் சாதிக்க வேண்டும்.
ஜநாநார்தாம்ஸ்ததா மூர்காந்பீடிதாந்வைரிபிஃ ஸதா । தாஸாநாஜ்ஞாகராந்க்ஷுத்ராந்விகலாந்விஹ்வலாநத
அதேபோல், துன்புறும் மக்கள், அறியாமை உடையோர், எப்போதும் பகைவரால் சிரமப்படுவோர், கட்டளை கேட்பவர்கள், தாழ்த்தப்பட்டோர், உடல் குறைபாடுள்ளோர், மனம் கலங்கியோர் ஆகியவர்களைப் பார்த்து,
அத்ரு'ப்தாந்போஜநே போகே ஸதார்தாநஜிதேந்த்ரியாந் । த்ரு'ஷ்ணாதிகாநஶக்தாம்ஶ்ச ஸதாதிபரிபீடிதாந்
உணவு, இன்பம் ஆகியவற்றில் திருப்தி அடையாதோர், எப்போதும் துயருறுவோர், உணர்வுகளை அடக்க முடியாதோர், ஆசையில் மூழ்கியோர், சக்தியற்றோர், எப்போதும் பிறரால் வாட்டப்படுவோர் ஆகியவர்களையும்,
ததா விபவஸம்பந்நாந் புத்ரபௌத்ரவிவர்தநாந் । புஷ்டதேஹாம்ஶ்ச ஸம்போகைஃ ஸம்யுதாந்வேதவாதிநஃ
அதேபோல், செல்வம் கொண்டோர், மகன்கள், பேரர்கள் பெருகும்ோர், வலிமை உடையோர், இன்பங்களில் ஈடுபட்டோர், வேதங்களை அறிந்தோர் ஆகியவர்களையும்,