மஹத்தத்த்வம் ஹி கார்யம் ஸ்யாதஹங்காரோ ஹி காரணம் । தந்மாத்ராணி த்வஹங்காராதுத்பத்யந்தே ஸதைவ ஹி
மகத்துவம் உண்மையில் விளைவு, அகங்காரம் காரணம்; அகங்காரத்திலிருந்து எப்போதும் தன்மாத்திரைகள் தோன்றுகின்றன.
காரணம் பஞ்சபூதாநாம் தாநி ஸர்வஸமுத்பவே । கர்மேந்த்ரியாணி பம்சைவ பஞ்ச ஜ்ஞாநேந்த்ரியாணி ச
அது ஐந்து பூதங்களுக்குக் காரணம்; அவற்றிலிருந்து எல்லாம் தோன்றுகின்றன; ஐந்து செயற்கருவிகள், ஐந்து அறிவுக் கருவிகள் ஆகியனவும் உள்ளன.
மஹாபூதாநி பஞ்சைவ மநஃ ஷோடஶமேவ ச । கார்யஞ்ச காரணஞ்சைவ கணோऽயம் ஷோடஶாத்மகஃ
ஐந்து பெரிய பூதங்கள், மனம் பதினாறாவது; இந்த பதினாறு வகை கூட்டம் காரணமும், விளைவுமாகும்.
பரமாத்மா புமாநாத்யோ ந கார்யம் ந ச காரணம் । ஏவம் ஸமுத்பவஃ ஶம்போ ஸர்வேஷாமாதிஸம்பவே
பரமாத்மா, ஆதிப் புருஷன், அவர் காரணமல்ல, விளைவுமல்ல; எல்லாவற்றின் ஆரம்பத்தில் இப்படித்தான் தோற்றம் நிகழ்கிறது, ஓ சம்பு.
ஸம்க்ஷேபேண மயா ப்ரோக்தஸ்தவ தத்ர ஸமுத்பவஃ । வ்ரஜந்த்வத்ய விமாநேந கார்யார்தம் மம ஸத்தமாஃ
இங்கு தோற்றத்தை சுருக்கமாக உனக்குச் சொன்னேன்; இப்போது, சிறந்தவர்களே, என் காரியத்திற்காக விமானத்தில் செல்லுங்கள்.
ஸ்மரணாத்தர்ஶநம் துப்யம் தாஸ்யேऽஹம் விஷமே ஸ்திதே । ஸ்மர்தவ்யாஹம் ஸதா தேவாஃ பரமாத்மா ஸநாதநஃ
நீங்கள் இடர்பட்டபோது என்னை நினைத்தால், நான் உங்களுக்கு தரிசனம் தருவேன்; தேவர்களே, எப்போதும் என்னை சனாதன பரமாத்மாவாக நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
உபயோஃ ஸ்மரணாதேவ கார்யஸித்திரஸம்ஶயம் । ப்ரஹ்மோவாச இத்யுக்த்வா விஸஸர்ஜாஸ்மாந்தத்த்வா ஶக்தீஃ ஸுஸம்ஸ்க்ரு'தாஃ
இருவரும் நினைவில் கொள்வதால், காரியம் நிச்சயமாக நிறைவேறும்; பிரம்மா சொன்னார்: இப்படிச் சொல்லி, நன்கு அருளிய சக்திகளை வழங்கி, அவள் எங்களை அனுப்பினாள்.
விஷ்ணவேऽத மஹாலக்ஷ்மீம் மஹாகாலீம் ஶிவாய ச । மஹாஸரஸ்வதீம் மஹ்யம் ஸ்தாநாத்தஸ்மாத்விஸர்ஜிதாஃ
விஷ்ணுவுக்கு மகாலட்சுமி, சிவனுக்கு மகாகாளி, எனக்குத் மகாசரஸ்வதி; அவ்வாறு அவள் தன் இடத்திலிருந்து அவற்றை அனுப்பினாள்.
ஸ்தலாந்தரம் ஸமாஸாத்ய தே ஜாதாஃ புருஷா வயம் । சிந்தயந்தஃ ஸ்வரூபம் தத்ப்ரபாவம் பரமாத்புதம்
வேறு இடத்தை அடைந்தபின், நாங்கள் மனிதர்களாக ஆனோம்; அந்த வடிவத்தையும், அதன் அதிசயமான சக்தியையும் சிந்தித்தோம்.
விமாநம் தத்ஸமாஸாத்ய ஸம்ரூடாஸ்தத்ர வை த்ரயஃ । ந த்வீபோऽஸௌ ந ஸா தேவீ ஸுதாஸிந்துஸ்ததைவ ச
அந்த விமானத்தை அடைந்து, நாங்கள் மூவரும் அங்கே நிலைபெற்றோம்; அது தீவாக இல்லை, அந்த தேவியும் அங்கே இல்லை, அமுதக் கடலும் அங்கே இல்லை.
ஆஸாத்ய தஸ்மிந்விததே விமாநே ப்ராப்தா வயம் பங்கஜஸந்நிதௌ ச । மஹார்ணவே யத்ர ஹதௌ துரத்யயௌ முராரிணா தௌ மதுகைடபாக்யௌ
அந்த விரிந்த விமானத்தை அடைந்து, நாங்கள் தாமரை அருகில் சென்றோம்; அந்தப் பெரிய கடலில் முரனுக்கு எதிரியாகியவன், மதுவும் கைடபனும் எனும் இருவரையும் அழித்த இடத்துக்கு சென்றோம்.
தத்த்வநிரூபணவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச ஏவம்ப்ரபாவா ஸா தேவீ மயா த்ரு'ஷ்டாத விஷ்ணுநா । ஶிவேநாபி மஹாபாக தாஸ்தா தேவ்யஃ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்
தத்துவங்களை ஆராயும் விளக்கம். பிரம்மா சொன்னார்: இப்படிப் பெரும் சக்தியுடைய அந்த தேவியை நான் பார்த்தேன், விஷ்ணுவும் பார்த்தார்; சிவனும், மகாபாக்கியசாலி, அந்த தேவிகளை தனித்தனியாக பார்த்தார்.
வ்யாஸ உவாச இத்யாகர்ண்ய பிதுர்வாக்யம் நாரதோ முநிஸத்தமஃ । பப்ரச்ச பரமப்ரீதஃ ப்ரஜாபதிமிதம் வசஃ
வ்யாஸர் சொன்னார்: தந்தையின் வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், அந்த மகான்முனிவர், மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் ப்ரஜாபதியை இப்படிச் சொன்னார்:
நாரத உவாச புமாநாத்யோऽவிநாஶீ யோ நிர்குணோऽச்யுதிரவ்யயஃ । த்ரு'ஷ்டஶ்சைவாநுபூதஶ்ச தத்வதஸ்வ பிதாமஹ
நாரதர் சொன்னார்: பெரியப்பா, ஆதியிலும், அழிவும் இல்லாத, குணமில்லாத, மாறாத, எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் அந்த பரம்பொருளைப் பற்றி எனக்குச் சொல்; அவர் காணப்படுவார், அனுபவிக்கப்படுவாரும் ஆவர்.
த்ரிகுணா வீக்ஷிதா ஶக்திர்நிர்குணா கீத்ரு'ஶீ பிதஃ । தஸ்யாஃ ஸ்வரூபம் மே ப்ரூஹி புருஷஸ்ய ச பத்மஜ
தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரே, மூன்று வகை குணங்களாகத் தெரியும் அந்த குணமில்லாத சக்தி எப்படி இருக்கிறது? அந்த சக்தியின் உண்மையான வடிவமும், அந்தப் புருஷனின் இயல்பும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
யதர்தஞ்ச மயா தப்தம் ஶ்வேதத்வீபே மஹாதபஃ । த்ரு'ஷ்டாஃ ஸித்தா மஹாத்மாநஸ்தாபஸா கதமந்யவஃ
ஏன் நான் ஷ்வேதத்வீபத்தில் கடும் தவம் செய்தேன்? அங்கே நான் பெரிய ஞானிகளையும், கோபமில்லாத தவசிகளையும் பார்த்தேன்.
பரமாத்மா ந ஸம்ப்ராப்தோ மயாऽஸௌ த்ரு'ஷ்டிகோசரஃ । புநஃ புநஸ்தபஸ்தீவ்ரம் க்ரு'தம் தத்ர ப்ரஜாபதே
ப்ரஜாபதி, அந்த பரமாத்மா எனக்கு நேரில் தெரியவில்லை; அங்கே மீண்டும் மீண்டும் கடும் தவம் செய்தேன்.
பவதா ஸகுணா ஶக்திர்த்ரு'ஷ்டா தாத மநோரமா । நிர்குணா நிர்குணஶ்சைவ கீத்ரு'ஶௌ தௌ வதஸ்வ மே
அப்பா, நீர் குணங்களுடன் கூடிய அந்த அழகான சக்தியை பார்த்திருக்கிறீர்; ஆனால் குணமில்லாத சக்தியும், குணமில்லாத புருஷனும் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச இதி ப்ரு'ஷ்டஃ பிதா தேந நாரதேந ப்ரஜாபதிஃ । உவாச வசநம் தத்யம் ஸ்மிதபூர்வம் பிதாமஹஃ
வ்யாஸர் சொன்னார்: நாரதர் கேட்டபோது, ப்ரஜாபதி, அந்த பெரியவர், முதலில் சிரித்தபடி உண்மையைச் சொன்னார்.
ப்ரஹ்மோவாச நிர்குணஸ்ய முநே ரூபம் ந பவேத்த்ரு'ஷ்டிகோசரம் । த்ரு'ஶ்யஞ்ச நஶ்வரம் யஸ்மாதரூபம் த்ரு'ஶ்யதே கதம்
பிரம்மா சொன்னார்: முனிவரே, குணமில்லாதவனது வடிவம் கண்களுக்கு தெரியாது; ஏனெனில் காணப்படும் எல்லாமும் அழிவதுதான் — வடிவமில்லாதது எப்படி காணப்படும்?
நிர்குணா துர்கமா ஶக்திர்நிர்குணஶ்ச ததா புமாந் । ஜ்ஞாநகம்யௌ முநீநாம் து பாவநீயௌ ததா புநஃ
குணமில்லாத சக்தியும், குணமில்லாத புருஷனும் அடைய மிகவும் கடினம்; அவை ஞானத்தால் அறியப்பட வேண்டும், முனிவர்கள் மனதில் தியானிக்க வேண்டும்.
அநாதிநிதநௌ வித்தி ஸதா ப்ரக்ரு'திபூருஷௌ । விஶ்வாஸேநாபிகம்யௌ தௌ நாவிஶ்வாஸேந கர்ஹிசித்
பிரகிருதி மற்றும் புருஷன் என்ற இருவரும் ஆதியுமில்லாத, முடிவுமில்லாதவர்கள் என்று அறிக; அவர்கள் நம்பிக்கையால் மட்டுமே அடையப்படுவர், நம்பிக்கை இல்லாமல் ஒருபோதும் கிடையாது.
சைதந்யம் ஸர்வபூதேஷு யத்தத்வித்தி பராத்மகம் । தேஜஃ ஸர்வத்ரகம் நித்யம் நாநாபாவேஷு நாரத
எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கும் அந்த சைதன்யம் பரமாத்மாவே என்று அறிக, நாரதா; அது எங்கும் பரவி இருக்கும் நித்திய ஒளி, பல்வேறு வடிவங்களில் தெரிகிறது.
தஞ்ச தாஞ்ச மஹாபாக வ்யாபகௌ வித்தி ஸர்வகௌ । தாப்யாம் விஹீநம் ஸம்ஸாரே ந கிஞ்சித்வஸ்து வித்யதே
மிகுந்த பாக்கியசாலி நாரதா, அந்த இருவரும் எங்கும் நிறைந்தவர்கள், எல்லாவற்றிலும் உள்ளவர்கள் என்று அறிக; அவர்களைத் தவிர இந்த உலகில் எதுவும் இல்லை.
தௌ விசிந்த்யௌ ஸதா தேஹே மிஶ்ரீபூதௌ ஸதாவ்யயௌ । ஏகரூபௌ சிதாத்மாநௌ நிகுணௌ நிர்மலாவுபௌ
அந்த இருவரும் எப்போதும் உடலில் தியானிக்கப்பட வேண்டியவர்கள், எப்போதும் இணைந்தும், அழியாதவர்களும் ஆவர்; இருவரும் ஒரே வடிவம், சைதன்யம், குணமில்லாதவர்கள், தூயவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
யா ஶக்திஃ பரமாத்மாऽஸௌ ஸா யோऽஸௌ ஸா பரமா மதா । அந்தரம் நைதயோஃ கோऽபி ஸூக்ஷ்மம் வேத ச நாரத
அந்த சக்தியே பரமாத்மா, அந்த பரமாத்மாவே அந்த சக்தி என்றும் கருதப்படுகிறார்; நாரதா, இவர்களுக்கு இடையில் சிறிய வேறுபாடும் யாரும் அறியமாட்டார்கள்.
அதீத்ய ஸர்வஶாஸ்த்ராணி வேதாந்ஸாங்காம்ஶ்ச நாரத । ந ஜாநாதி தயோஃ ஸூக்ஷ்மமந்தரம் விரதிம் விநா
நாரதா, எல்லா சாஸ்திரங்களையும், வேதங்களையும் அதன் அங்கங்களோடு படித்தாலும், விரக்தி இல்லாமல் அந்த இருவருக்குள்ள நுண்ணிய வேறுபாட்டை யாரும் அறிய முடியாது.
அஹங்காரக்ரு'தம் ஸர்வம் விஶ்வம் ஸ்தாவரஜங்கமம் । கதம் தத்ரஹிதம் புத்ர பவேத்கல்பஶதைரபி
மகனே, இந்த நிலைமையும் அசையாததும் உடைய உலகம் அனைத்தும் அகங்காரத்தால் உருவானது; அது இல்லாமல் நூறு யுகங்கள் கடந்தாலும், எதுவும் இருக்க முடியாது.
நிர்குணம் ஸகுணஃ புத்ர கதம் பஶ்யதி சக்ஷுஷா । ஸகுணம் ச மஹாபுத்தே சேதஸா ஸம்விசாரய
மகனே, குணமுள்ளவன் குணமில்லாததை எப்படி கண்களால் காண முடியும்? பெரிய ஞானியாய், குணமுள்ளவனை மனதில் சிந்தித்து அறிக.
பித்தேநாச்சாதிதா ஜிஹ்வா சக்ஷுஶ்ச முநிஸத்தம । கடு பித்தம் விஜாநாதி ரஸம் ரூபம் ந தத்ததா
மிகுந்த முனிவரே, பித்தம் நாவை மூடினால் அது கசப்பை மட்டும் உணரும், உண்மையான ருசியை அறியாது; அதுபோல் கண்களும் உண்மையான வடிவத்தைப் பார்க்க முடியாது.