யதா புநஃ ஸுராணாம் வை பயம் தைத்யாத்பவிஷ்யதி । ஶக்தயோ மே ததோத்பந்நா ஹரிஷ்யந்தி ஸுவிக்ரஹாஃ
தேவர்களுக்கு அசுரர்களால் எப்போது பயம் ஏற்பட்டாலும், அப்போது என் சக்திகள் அழகான உருவத்தில் தோன்றி, அவர்களை அழிப்பார்கள்.
வாராஹீ வைஷ்ணவீ கௌரீ நாரஸிம்ஹீ ஸதாஶிவா । ஏதாஶ்சாந்யாஶ்ச கார்யாணி குரு த்வம் கமலோத்பவ
வாராஹி, வைஷ்ணவி, கௌரி, நரசிம்ஹி, சதாசிவா மற்றும் மற்றவர்களின் காரியங்களை நீ செய்ய வேண்டும், தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரே.
நவாக்ஷரமிமம் மந்த்ரம் பீஜத்யாநயுதம் ஸதா । ஜபந்ஸர்வாணி கார்யாணி குரு த்வம் கமலோத்பவ
இந்த ஒன்பது எழுத்து மந்திரத்தை, அதன் பீஜமும் தியானமும் சேர்த்து எப்போதும் ஜபி; தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரே, அதனால் எல்லா காரியங்களையும் செய்.
மந்த்ராணாமுத்தமோऽயம் வை த்வம் ஜாநீஹி மஹாமதே । ஹ்ரு'தயே தே ஸதா தார்யஃ ஸர்வகாமார்தஸித்தயே
இந்த மந்திரம் எல்லா மந்திரங்களிலும் சிறந்தது என்பதை நீ அறிந்திரு, அறிவாளியே; எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேற இதை எப்போதும் உன் மனதில் வைத்திரு.
இத்யுக்த்வா மாம் ஜகந்மாதா ஹரிம் ப்ராஹ ஶுசிஸ்மிதா । விஷ்ணோ வ்ரஜ க்ரு'ஹாணேமாம் மஹாலக்ஷ்மீம் மநோஹராம்
இவ்வாறு கூறி, உலகத்தாயார் அழகாகப் புன்னகை செய்து ஹரியிடம் சொன்னாள்: 'விஷ்ணுவே, சென்று இந்த மனமகிழ்வான மகாலட்சுமியை ஏற்று.'
ஸதா வக்ஷஃஸ்தலே ஸ்தாநே பவிதா நாத்ர ஸம்ஶயஃ । க்ரீடார்தம் தே மயா தத்தா ஶக்திஃ ஸர்வார்ததா ஶிவா
அவள் எப்போதும் உன் மார்பில் தங்குவாள்—இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை; உனக்கு மகிழ்ச்சி தர நான் இந்த மங்களமான சக்தியை, எல்லாவற்றையும் தரக்கூடியவளாக உனக்கு கொடுத்தேன்.
த்வயேயம் நாவமந்தவ்யா மாநநீயா ச ஸர்வதா । லக்ஷ்மீநாராயணாக்யோऽயம் யோகோ வை விஹிதோ மயா
இதை நீ ஒருபோதும் இகழக் கூடாது; எப்போதும் மதிக்க வேண்டும். லட்சுமி நாராயணன் என்ற இந்த ஒன்றிப்பை நான் தான் ஏற்படுத்தியுள்ளேன்.
ஜீவநார்தம் க்ரு'தா யஜ்ஞா தேவாநாம் ஸர்வதா மயா । அவிரோதேந ஸங்கேந வர்திதவ்யம் த்ரிபிஃ ஸதா
உயிர் வாழ்வதற்கும், தேவர்களுக்காகவும் பலியிடங்கள் எல்லா வகையிலும் நான் செய்துள்ளேன். இந்த மூவரோடும் எப்போதும் ஒற்றுமையோடும், முரண்பாடில்லாமல் நடக்க வேண்டும்.
த்வம் ச வேதாஃ ஶிவஸ்த்வேதே தேவா மத்குணஸம்பவாஃ । மாந்யாஃ பூஜ்யாஶ்ச ஸர்வேஷாம் பவிஷ்யந்தி ந ஸம்ஶயஃ
நீயும், பிரம்மனும், சிவனும், இந்த தேவர்களும் எல்லோரும் என் குணங்களில் இருந்து தோன்றியவர்கள். எல்லோரும் சந்தேகமின்றி மதிக்கப்படுவார்கள், வழிபடப்படுவார்கள்.
யே விபேதம் கரிஷ்யந்தி மாநவா மூடசேதஸஃ । நிரயம் தே கமிஷ்யந்தி விபேதாந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ
யார் மனம் குழப்பமடைந்து பிளவு உண்டாக்குகிறார்களோ, அவர்கள் அந்த பிளவுக்காக நரகத்திற்கு போவார்கள்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
யோ ஹரிஃ ஸ ஶிவஃ ஸாக்ஷாத்யஃ ஶிவஃ ஸ ஸ்வயம் ஹரிஃ । ஏதயோர்பேதமாதிஷ்டந்நரகாய பவேந்நரஃ
யார் ஹரியோ, அவரே சிவன்; யார் சிவனோ, அவரே ஹரி. இந்த இருவருக்குள் வேறுபாடு பார்ப்பவன் நரகத்திற்கு ஆளாகிறான்.
ததைவ த்ருஹிணோ ஜ்ஞேயோ நாத்ர கார்யா விசாரணா । அபரோ குணபேதோऽஸ்தி ஶ்ரு'ணு விஷ்ணோ ப்ரவீமி தே
அதேபோல் பிரம்மனையும் இப்படியே அறிய வேண்டும்; இதில் சிந்திக்க வேண்டியதில்லை. இன்னொரு குண வேறுபாடு உள்ளது; கேள் விஷ்ணுவே, நான் சொல்கிறேன்.
முக்யஃ ஸத்த்வகுணஸ்தேऽஸ்து பரமாத்மவிசிந்தநே । கௌணத்வேऽபி பரௌ க்யாதௌ ரஜோகுணதமோகுணௌ
உன்னிடம் முதன்மை குணமாக சத்துவம் இருந்து, பரமாத்மாவை தியானிக்க வேண்டும். இருவரும் இரண்டாம் நிலை குணங்களாக, ஒருவருக்கு ரஜஸ், மற்றொருவருக்கு தமஸ் என்று அறியப்படுகிறார்கள்.
லக்ஷ்ம்யா ஸஹ விகாரேஷு நாநாபேதேஷு ஸர்வதா । ரஜோகுணயுதோ பூத்வா விஹரஸ்வாநயா ஸஹ
லட்சுமியுடன் நீ எப்போதும் பலவகை மாற்றங்களிலும் வேறுபாடுகளிலும், ரஜோ குணத்துடன் இணைந்து மகிழ்ந்து வாழ வேண்டும்.
வாக்பீஜம் காமராஜம் ச மாயாபீஜம் த்ரு'தீயகம் । மந்த்ரோऽயம் த்வம் ரமாகாந்த மத்தத்தஃ பரமார்ததஃ
வாக்கின் மூலமந்திரம், காமராஜன், மூன்றாவது மாயையின் மூலமந்திரம் — இந்த மந்திரம், ராமாபதியே, நான் உனக்கு அளிக்கிறேன்; இது உயர்ந்த உண்மையை தரும்.
க்ரு'ஹீத்வா ஜப தம் நித்யம் விஹரஸ்வ யதாஸுகம் । ந தே ம்ரு'த்யுபயம் விஷ்ணோ ந காலப்ரபவம் பயம்
அதை பெற்றவுடன் எப்போதும் ஜபம் செய், விருப்பப்படி மகிழ்ந்து வாழ். உனக்கு மரண பயமும், காலத்தால் வரும் எந்த பயமும் இருக்காது, விஷ்ணுவே.
யாவதேஷ விஹாரோ மே பவிஷ்யதி ஸுநிஶ்சயஃ । ஸம்ஹரிஷ்யாம்யஹம் ஸர்வம் யதா விஶ்வம் சராசரம்
என் இந்த விளையாட்டு எவ்வளவு காலம் நடைபெறுகிறதோ, அது உறுதி. நான் எல்லாவற்றையும், அசையும் அசையாத உலகத்தை, திரும்ப அழைத்து விடுவேன்.
பவந்தோऽபி ததா நூநம் மயி லீநா பவிஷ்யத । ஸ்மர்தவ்யோऽயம் ஸதா மந்த்ரஃ காமதோ மோக்ஷதஸ்ததா
அப்போது, நீங்கள் எல்லோரும் உறுதியாக என்னுள் கலந்துவிடுவீர்கள். இந்த மந்திரத்தை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; இது விருப்பங்களையும், முக்தியையும் தரும்.
உத்கீதேந ச ஸம்யுக்தஃ கர்தவ்யஃ ஶுபமிச்சதா । காரயித்வாத வைகுண்டம் வஸ்தவ்யம் புருஷோத்தம
நல்லதை விரும்புபவர், உத்தீதம் என்ற உச்சரிப்புடன் இதைச் செய்ய வேண்டும். வைகுண்டத்தை நிறுவியபின், பரமபுருஷனே, அங்கேயே வாழ வேண்டும்.
விஹரஸ்வ யதாகாமம் சிந்தயந்மாம் ஸநாதநீம் । ப்ரஹ்மோவாச இத்யுக்த்வா வாஸுதேவம் ஸா த்ரிகுணா ப்ரக்ரு'திஃ பரா
நீ விரும்பும் போல் மகிழ்ந்து வாழ், என்னை, சனாதனியை தியானிக்கவும் மறவாதே. பிரம்மா சொன்னார்: இவ்வாறு வாசுதேவரிடம் அந்த மூவகை குணங்களும் உடைய பராபிரகிருதி பேசினாள்.
நிர்குணா ஶங்கரம் தேவமவோசதம்ரு'தம் வசஃ । தேவ்யுவாச க்ரு'ஹாண ஹரகௌரீம் த்வம் மஹாகாலீம் மநோஹராம்
அந்த தேவி, இப்போது குணங்களைக் கடந்து, சிவனிடம் அமரமான வார்த்தைகளைச் சொன்னாள். தேவி கூறினாள்: நீ ஹரகௌரியையும், அழகிய மகாகாளியையும் ஏற்று கொள்.
கைலாஸம் காரயித்வா ச விஹரஸ்வ யதாஸுகம் । முக்யஸ்தமோகுணஸ்தேऽஸ்து கௌணௌ ஸத்த்வரஜோகுணௌ
கைலாயத்தை அமைத்தபின், விருப்பப்படி மகிழ்ந்து வாழ். உனது முதன்மை குணம் தமஸ் ஆகட்டும்; இரண்டாம் நிலை குணங்கள் சத்துவமும் ரஜஸும் ஆகட்டும்.
விஹராஸுரநாஶார்தம் ரஜோகுணதமோகுணௌ । தபஸ்தப்தம் ததா கர்தும் ஸ்மரணம் பரமாத்மநஃ
அசுரர்களை அழிப்பதற்காக, ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் குணங்களோடு மகிழ்ந்து வாழ். தவமும், பரமாத்மாவை நினைவிலும் செய்ய வேண்டும்.
ஸர்வஸத்த்வகுணஃ ஶாந்தோ க்ரு'ஹீதவ்யஃ ஸதாநக । ஸர்வதா த்ரிகுணா யூயம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாரகாஃ
எப்போதும் சுத்தமான சத்துவ குணத்தை ஏற்க வேண்டும், பாவமில்லாதவரே. எல்லாவிதமாகவும், நீங்கள் மூவரும் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றிற்கு காரணமாக இருக்கிறீர்கள்.
ஏபிர்விஹீநம் ஸம்ஸாரே வஸ்து நைவாத்ர குத்ரசித் । வஸ்துமாத்ரம் து யத்த்ரு'ஶ்யம் ஸம்ஸாரே த்ரிகுணம் ஹி தத்
இந்த உலகத்தில் இந்த மூன்று குணங்கள் இல்லாமல் எங்கும் எந்த பொருளும் இல்லை; உலகத்தில் காணப்படும் எல்லா பொருள்களும் மூன்று குணங்களால் ஆனவைதான்.
த்ரு'ஶ்யம் ச நிர்குணம் லோகே ந பூதம் நோ பவிஷ்யதி । நிர்குணஃ பரமாத்மாஸௌ ந து த்ரு'ஶ்யஃ கதாசந
இந்த உலகத்தில் குணமில்லாததாகக் காணப்படும் எந்தப் பொருளும் இருந்ததில்லை, இருக்கவும் போவதில்லை; குணமில்லாத பரமாத்மா எப்போதும் காணப்படுவதில்லை.
ஸகுணா நிர்குணா சாஹம் ஸமயே ஶங்கரோத்தமா । ஸதாஹம் காரணம் ஶம்போ ந ச கார்யம் கதாசந
ஓ சிறந்த சிவனே, சூழ்நிலைக்கேற்ப நான் குணங்களுடனும், குணமில்லாதவளாகவும் இருக்கிறேன்; நான் எப்போதும் காரணம்தான், ஆனால் ஒருபோதும் விளைவல்ல.
ஸகுணா காரணத்வாத்வை நிர்குணா புருஷாந்திகே । மஹத்தத்த்வமஹங்காரோ குணாஃ ஶப்தாதயஸ்ததா
குணங்களுடன் நான் காரணமாக இருக்கிறேன்; குணமில்லாமல் ஆன்மாவருகையில் இருக்கிறேன்; மகத்துவம், அகங்காரம், குணங்கள், ஒலி முதலியன அனைத்தும்—
கார்யகாரணரூபேண ஸம்ஸரந்தே த்வஹர்நிஶம்
இவை எல்லாம் காரணம், விளைவு என்ற ரூபத்தில் பகல் இரவு எப்போதும் சஞ்சரிக்கின்றன.
அஹங்காரஶ்ச மே கார்யம் த்ரிகுணோऽஸௌ ப்ரதிஷ்டிதஃ । அஹங்காராந்மஹத்தத்த்வம் புத்திஃ ஸா பரிகீர்திதா
அகங்காரம் எனது விளைவு, அது மூன்று வகைகளில் நிலைத்துள்ளது; அகங்காரத்திலிருந்து மகத்துவம், அதுவே புத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது.