யதா தீபஸ்ததோபாதேர்யோகாத்ஸஞ்ஜாயதே த்விதா । சாயேவாதர்ஶமத்யே வா ப்ரதிபிம்பம் ததாவயோஃ
எப்படி ஒரு விளக்கு, ஒரு பொருளால் இரண்டாகப் பிரிந்தது போலத் தோன்றுகிறதோ, அதுபோல நிழல் அல்லது கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பு போலவே நம்மிடையே வேறுபாடு தோன்றுகிறது.
பேத உத்பத்திகாலே வை ஸர்கார்தம் ப்ரபவத்யஜ । த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யவிபேதோऽயம் த்வைவித்யே ஸதி ஸர்வதா
படைப்பு நேரத்தில், படைப்புக்காகவே வேறுபாடு தோன்றுகிறது; காணும், காணாத என இருமை இருக்கும்போது இந்தப் பிரிவும் எப்போதும் இருக்கும்.
நாஹம் ஸ்த்ரீ ந புமாம்ஶ்சாஹம் ந க்லீபம் ஸர்கஸம்க்ஷயே । ஸர்கே ஸதி விபேதஃ ஸ்யாத்கல்பிதோऽயம் தியா புநஃ
படைவெடிப்பு நேரத்தில் நான் பெண் இல்லை, ஆண் இல்லை, நடுநிலை இல்லை; படைப்பு இருக்கும்போது, மனம் மீண்டும் வேறுபாட்டை உருவாக்குகிறது.
அஹம் புத்திரஹம் ஶ்ரீஶ்ச த்ரு'திஃ கீர்திஃ ஸ்ம்ரு'திஸ்ததா । ஶ்ரத்தா மேதா தயா லஜ்ஜா க்ஷுதா த்ரு'ஷ்ணா ததா க்ஷமா
நான் புத்தி, நான் செல்வம், துணிவு, புகழ், நினைவு, நம்பிக்கை, அறிவு, இரக்கம், வெட்கம், பசி, தாகம், பொறுமை ஆகியவையெல்லாம் நானே.
காந்திஃ ஶாந்திஃ பிபாஸா ச நித்ரா தந்த்ரா ஜராஜரா । வித்யாவித்யா ஸ்ப்ரு'ஹா வாஞ்சா ஶக்திஶ்சாஶக்திரேவ ச
நான் அழகு, அமைதி, தாகம், தூக்கம், மந்தம், முதுமை, இளமை, அறிவும் அறியாமையும், ஆசையும் விருப்பும், சக்தியும் பலவீனமும் கூட நானே.
வஸா மஜ்ஜா ச த்வக்சாஹம் த்ரு'ஷ்டிர்வாகந்ரு'தாந்ரு'தா । பரா மத்யா ச பஶ்யந்தீ நாட்யோऽஹம் விவிதாஶ்ச யாஃ
நான் கொழுப்பு, எலும்பு, தோல்; நான் பார்வை, பேச்சு, உண்மை, பொய்; நான் உயர்ந்ததும், நடுவானதும், பார்வை பேசும் சொற்களும், உடலில் உள்ள பலவகை நரம்புகளும் நானே.
கிம் நாஹம் பஶ்ய ஸம்ஸாரே மத்வியுக்தம் கிமஸ்தி ஹி । ஸர்வமேவாஹமித்யேவம் நிஶ்சயம் வித்தி பத்மஜ
இந்த உலகத்தில் என்னைத் தவிர வேறு எது இருக்கிறது? என்னை விட்டு எதுவும் இல்லை; எல்லாமே நான்தான் என்று உறுதியாக அறிந்துகொள், தாமரைக்கண்ணனே.
ஏதைர்மே நிஶ்சிதை ரூபைர்விஹீநம் கிம் வதஸ்வ மே । தஸ்மாதஹம் விதே சாஸ்மிந்ஸர்கே வை விததாபவம்
இவை போன்ற என் வடிவங்களைத் தவிர்த்து எது இருக்கிறது என்று சொல்; ஆகவே, படைப்பில் நான் எல்லாவற்றிலும் பரவி இருக்கிறேன், படைப்பாளியே.
நூநம் ஸர்வேஷு தேவேஷு நாநாநாமதரா ஹ்யஹம் । பவாமி ஶக்திரூபேண கரோமி ச பராக்ரமம்
உண்மையில் எல்லா தேவர்களிலும் பல்வேறு வடிவங்களில் அடிப்படையாக இருப்பது நானே; சக்தியாக மாறி, பெரும் செயல்களைச் செய்கிறேன்.
கௌரீ ப்ராஹ்மீ ததா ரௌத்ரீ வாராஹீ வைஷ்ணவீ ஶிவா । வாரூணீ சாத கௌபேரீ நாரஸிம்ஹீ ச வாஸவீ
நான் கௌரி, பிராமி, ரௌத்ரி, வாராகி, வைஷ்ணவி, சிவா; மேலும் வாருணி, கௌபேரி, நரசிம்ஹி, வாசவி ஆகியவளும் நானே.
உத்பந்நேஷு ஸமஸ்தேஷு கார்யேஷு ப்ரவிஶாமி தாந் । கரோமி ஸர்வகார்யாணி நிமித்தம் தம் விதாய வை
எல்லா விளைவுகளும் தோன்றும் போது, நான் அவற்றில் புகுந்து, அந்த காரணத்தை ஏற்படுத்தி, எல்லா செயல்களையும் செய்கிறேன்.
ஜலே ஶீதம் ததா வஹ்நாவௌஷ்ண்யம் ஜ்யோதிர்திவாகரே । நிஶாநாதே ஹிமா காமம் ப்ரபவாமி யதா ததா
நீரில் குளிர்ச்சி, அக்னியில் வெப்பம், சூரியனில் ஒளி, சந்திரனில் குளிர்ச்சி—எங்கு வேண்டுமானாலும், நான் அவ்வாறு தோன்றுகிறேன்.
மயா த்யக்தம் விதே நூநம் ஸ்பந்திதும் ந க்ஷமம் பவேத் । ஜீவஜாதம் ச ஸம்ஸாரே நிஶ்சயோऽயம் ப்ருவே த்வயி
என்னைத் தவிர்த்து, எதுவும் அசைய முடியாது, படைத்தோனே. இந்த உலகில் உயிருள்ள எல்லாம் இதில்தான் நம்பிக்கை வைக்கின்றன; இதை உனக்கு நான் உறுதியாகச் சொல்கிறேன்.
அஶக்தஃ ஶங்கரோ ஹந்தும் தைத்யாந்கில மயோஜ்சிதஃ । ஶக்திஹீநம் நரம் ப்ரூதே லோகஶ்சைவாதிதுர்பலம்
என்னை இழந்தால், சங்கரனும் அசுரர்களை அழிக்க இயலாது; சக்தியில்லாத மனிதனை உலகம் மிகவும்தீவிரமாக பலவீனன் என்று சொல்வது.
ருத்ரஹீநம் விஷ்ணுஹீநம் ந வதந்தி ஜநாஃ கில । ஶக்திஹீநம் யதா ஸர்வே ப்ரவதந்தி நராதமம்
ருத்ரனோ, விஷ்ணுவோ இல்லாதவன் என்று யாரும் சொல்லமாட்டார்கள்; ஆனால் சக்தியில்லாத மனிதனை எல்லோரும் கீழானவன் என்று கூறுவார்கள்.
பதிதஃ ஸ்கலிதோ பீதஃ ஶாந்தஃ ஶத்ருவஶம் கதஃ । அஶக்தஃ ப்ரோச்யதே லோகே நாருத்ரஃ கோऽபி கத்யதே
வீழ்ந்தவன், தடுமாறும்வன், பயந்தவன், பகைவரால் அடக்கப்பட்டவன்—இவர்கள் அனைவரும் உலகில் சக்தியற்றவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனால் யாரும் ஒருவரை 'ருத்ரன் இல்லை' என்று சொல்வதில்லை.
தத்வித்தி காரணம் ஶக்திர்யதா த்வம் ச ஸிஸ்ரு'க்ஷஸி । பவிதா ச யதா யுக்தஃ ஶக்த்யா கர்தா ததாகிலம்
காரணம் சக்தி என்பதை அறிந்து கொள்; நீ படைக்க விரும்பும் போதும், சக்தியுடன் சேர்ந்தால் செய்பவன் எல்லாவற்றையும் சாதிப்பான்.
ததா ஹரிஸ்ததா ஶம்புஸ்ததேந்த்ரோऽத விபாவஸுஃ । ஶஶீ ஸூர்யோ யமஸ்த்வஷ்டா வருணஃ பவநஸ்ததா
அதேபோல் ஹரி, சம்பு, இந்திரன், அக்னி, சந்திரன், சூரியன், யமன், த்வஷ்டா, வருணன், வாயு—
தரா ஸ்திரா ததா தர்தும் ஶக்தியுக்தா யதா பவேத் । அந்யதா சேதஶக்தா ஸ்யாத்பரமாணோஶ்ச தாரணே
பூமி சக்தியுடன் இருக்கும்போது மட்டுமே நிலையாக இருக்கும்; இல்லையெனில், ஒரு அணுவையும் தாங்க இயலாது.
ததா ஶேஷஸ்ததா கூர்மோ யேऽந்யே ஸர்வே ச திக்கஜாஃ । மத்யுக்தா வை ஸமர்தாஶ்ச ஸ்வாநி கார்யாணி ஸாதிதும்
அதேபோல் சேஷன், கூர்மன் மற்றும் மற்ற எல்லா திசைபாலகர்களும் என்னுடன் சேர்ந்தால் தங்கள் தங்கள் காரியங்களைச் செய்ய வல்லவர்களாகிறார்கள்.
ஜலம் பிபாமி ஸகலம் ஸம்ஹராமி விபாவஸும் । பவநம் ஸ்தம்பயாம்யத்ய யதிச்சாமி ததாசரம்
நான் எல்லா நீரையும் குடிக்கிறேன், அக்னியை அழிக்கிறேன், காற்றை நிறுத்துகிறேன்; இன்று எனக்கு விருப்பமானபடி செய்கிறேன்.
தத்த்வாநாம் சைவ ஸர்வேஷாம் கதாபி கமலோத்பவ । அஸதாம் பாவஸந்தேஹஃ கர்தவ்யோ ந கதாசந
தாமரையிலிருந்து பிறந்தோனே, எல்லா தத்துவங்களின் உண்மை குறித்து ஒருபோதும் சந்தேகம் கொள்ளக் கூடாது; அவற்றின் இருப்பை எப்போதும் கேள்வி எழுப்பக் கூடாது.
கதாசித்ப்ராகபாவஃ ஸ்யாத்ப்ரத்வம்ஸாபாவ ஏவ வா । ம்ரு'த்பிண்டேஷு கபாலேஷு கடாபாவோ யதா ததா
சில நேரங்களில் முன்பிருந்த இல்லாமை அல்லது அழிவால் இல்லாமை ஏற்படலாம்; மண் கட்டியில் அல்லது உடைந்த துண்டுகளில் பானை இல்லாதது போல.
அத்யாத்ர ப்ரு'திவீ நாஸ்தி க்வ கதேதி விசாரணே । ஸஞ்ஜாதா இதி விஜ்ஞேயா அஸ்யாஸ்து பரமாணவஃ
இன்று பூமி இல்லை, எங்கே போனது என்று யாராவது கேட்டால், அதன் அணுக்கள் உருவானவை என்று அறிந்து கொள்.
ஶாஶ்வதம் க்ஷணிகம் ஶூந்யம் நித்யாநித்யம் ஸகர்துகம் । அஹங்காராக்ரிமஞ்சைவ ஸப்தபேதைர்விவக்ஷிதம்
அது எப்போதும் நிலைத்தது, கண நேரம் நிலைத்தது, வெறுமை, நிலையானதும் நிலையாததும், செய்பவருடன், அகங்காரத்துடன், முதன்மையானதாக—இவ்வாறு ஏழு வகைகளில் விவரிக்கப்படுகிறது.
க்ரு'ஹாணாஜ மஹதத்த்வமஹங்காரஸ்ததுத்பவஃ । ததஃ ஸர்வாணி பூதாநி ரசயஸ்வ யதா புரா
படைத்தோனே, பெரிய தத்துவத்தையும், அதிலிருந்து வந்த அகங்காரத்தையும் ஏற்று, பின்னர் முன்புபோல் எல்லா உயிரினங்களையும் உருவாக்கு.
வ்ரஜந்து ஸ்வாநி திஷ்ண்யாநி விரச்ய நிவஸந்து வஃ । ஸ்வாநி ஸ்வாநி ச கார்யாணி குர்வந்து தைவபாவிதாஃ
அவர்கள் உருவாக்கப்பட்ட பிறகு தங்கள் தங்கள் இடங்களுக்கு சென்று, அங்கு வாழட்டும்; தங்கள் தங்கள் காரியங்களை, தெய்வத்தால் ஊக்கமடைந்து, செய்யட்டும்.
க்ரு'ஹாணேமாம் விதே ஶக்திம் ஸுரூபாம் சாருஹாஸிநீம் । மஹாஸரஸ்வதீம் நாம்நா ரஜோகுணயுதாம் வராம்
படைத்தோனே, இந்த அழகான, இனிமையான முகமுள்ள, மகாசரஸ்வதியென்ற பெயருடைய, ரஜோகுணம் கொண்ட சிறந்த சக்தியையும் ஏற்று.
ஶ்வேதாம்பரதராம் திவ்யாம் திவ்யபூஷணபூஷிதாம் । வராஸநஸமாரூடாம் க்ரீடார்தம் ஸஹசாரிணீம்
வெள்ளை உடை அணிந்து, தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்தவளாக, சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்தவளாய், விளையாட்டுக்காக உனக்கு தோழியாக இருப்பாள்.
ஏஷா ஸஹசரீ நித்யம் பவிஷ்யதி வராங்கநா । மாவமம்ஸ்தா விபூதிம் மே மத்வா பூஜ்யதமாம் ப்ரியாம்
இந்த நல்லவள் எப்போதும் உனக்கு தோழியாக இருப்பாள்; அவளது வலிமையை குறைத்து எண்ணாதே, அவள் மிகவும் வழிபடத்தக்கவளும் எனக்கு பிரியமானவளும் ஆவாள்.