த்ரு'ஷ்டாத்ரு'ஷ்டவிபேதேऽஸ்மிந்ப்ராக்த்வத்தோ வை புமாந்பரஃ । நாந்யஃ கோऽபி த்ரு'தீயோऽஸ்தி ப்ரமேயே ஸுவிசாரிதே
இங்கு காண்பதும் காணாததும் எனும் வேறுபாட்டில், பரம்பொருள் உன்னிடமிருந்து மட்டுமே தோன்றுகிறது; அறிவிக்கப்பட வேண்டியதை நன்றாக ஆராய்ந்தால், வேறு யாரும், மூன்றாவது யாரும் இல்லை.
ந மித்யா வேதவாக்யம் வை கல்பநீயம் கதாசந । விரோதோऽயம் மயாऽத்யந்தம் ஹ்ரு'தயே து விஶங்கிதஃ
வேதவாக்கியம் பொய்யாகவோ, கற்பனையாகவோ ஒருபோதும் கருதக் கூடாது; இந்த முரண்பாடு என் மனதில் ஆழமாக சிந்திக்கப்பட்டது.
ஏகமேவாத்விதீயம் யத்ப்ரஹ்ம வேதா வதந்தி வை । ஸா கிம் த்வம் வாப்யஸௌ வா கிம் ஸந்தேஹம் விநிவர்தய
வேதங்கள் கூறும் அந்த ஒரே, இரண்டில்லாத பரம்பொருள் நீயா, இல்லையெனில் வேறு யாரோ? என் சந்தேகத்தை நீக்கி அருள்வாயாக.
நிஃஸம்ஶயம் ந மே சேதஃ ப்ரபவத்யவிஶங்கிதம் । த்வித்வைகத்வவிசாரேऽஸ்மிந்நிமக்நம் க்ஷுல்லகம் மநஃ
என் மனம் சந்தேகமின்றி உறுதியோடு இல்லை; இருமை, ஒருமை பற்றி ஆராயும் இந்த எண்ணத்தில் என் சிறிய மனம் முழுமையாக மூழ்கியுள்ளது.
ஸ்வமுகேநாபி ஸந்தேஹம் சேத்துமர்ஹஸி மாமகம் । புண்யபோகாச்ச மே ப்ராப்தா ஸங்கதிஸ்தவ பாதயோஃ
உன் சொந்த வார்த்தைகளால் என் சந்தேகத்தை நீக்க வேண்டும்; என் புண்ணியத்தின் பலனாக உன் பாதங்களை அடையும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிடைத்தது.
புமாநஸி த்வம் ஸ்த்ரீ வாஸி வத விஸ்தரதோ மம । ஜ்ஞாத்வாऽஹம் பரமாம் ஶக்திம் முக்தஃ ஸ்யாம் பவஸாகராத்
நீ ஆண் தானா, பெண் தானா என்பதை விரிவாக எனக்குச் சொல்லு; உன் உயர்ந்த சக்தியை அறிந்தால், நான் இந்த உலகப் பெருங்கடலைத் தாண்டி விடுவேன்.
ப்ரஹ்மணே ஶ்ரீதேவ்யா உபதேஶவர்ணநம் ப்ரஹ்மோவாச இதி ப்ரு'ஷ்டா மயா தேவீ விநயாவநதேந ச । உவாச வசநம் ஶ்லக்ஷ்ணமாத்யா பகவதீ ஹி ஸா
இவ்வாறு நான் பணிவோடு கேட்டபோது, ஆதியாய் இருக்கும் பகவதி மென்மையான வார்த்தைகளைப் பேசினாள்.
தேவ்யுவாச ஸதைகத்வம் ந பேதோऽஸ்தி ஸர்வதைவ மமாஸ்ய ச । யோऽஸௌ ஸாஹமஹம் யோऽஸௌ பேதோऽஸ்தி மதிவிப்ரமாத்
தேவி சொன்னாள்: என்னையும் இதனையும் எப்போதும் ஒருமைதான், வேறுபாடு எதுவும் இல்லை; அந்த ஒன்றே நானும், நானே அதும்; வேறுபாடு என்பது மனதின் குழப்பத்தால் தோன்றும்.
ஆவயோரந்தரம் ஸூக்ஷ்மம் யோ வேத மதிமாந்ஹி ஸஃ । விமுக்தஃ ஸ து ஸம்ஸாராந்முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ
எங்களுக்குள் உள்ள நுண்ணிய வேறுபாட்டை உணர்கிற அறிவாளி, பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுபடுவான்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
ஏகமேவாத்விதீயம் வை ப்ரஹ்ம நித்யம் ஸநாதநம் । த்வைதபாவம் புநர்யாதி கால உத்பித்ஸுஸம்ஜ்ஞகே
பரம்பொருள் உண்மையில் ஒரே ஒன்று, இரண்டில்லை, என்றும் பழையது; ஆனால் படைப்பு விருப்பம் எழும்பும்போது, இருமை மீண்டும் தோன்றுகிறது.
யதா தீபஸ்ததோபாதேர்யோகாத்ஸஞ்ஜாயதே த்விதா । சாயேவாதர்ஶமத்யே வா ப்ரதிபிம்பம் ததாவயோஃ
எப்படி ஒரு விளக்கு, ஒரு பொருளால் இரண்டாகப் பிரிந்தது போலத் தோன்றுகிறதோ, அதுபோல நிழல் அல்லது கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பு போலவே நம்மிடையே வேறுபாடு தோன்றுகிறது.
பேத உத்பத்திகாலே வை ஸர்கார்தம் ப்ரபவத்யஜ । த்ரு'ஶ்யாத்ரு'ஶ்யவிபேதோऽயம் த்வைவித்யே ஸதி ஸர்வதா
படைப்பு நேரத்தில், படைப்புக்காகவே வேறுபாடு தோன்றுகிறது; காணும், காணாத என இருமை இருக்கும்போது இந்தப் பிரிவும் எப்போதும் இருக்கும்.
நாஹம் ஸ்த்ரீ ந புமாம்ஶ்சாஹம் ந க்லீபம் ஸர்கஸம்க்ஷயே । ஸர்கே ஸதி விபேதஃ ஸ்யாத்கல்பிதோऽயம் தியா புநஃ
படைவெடிப்பு நேரத்தில் நான் பெண் இல்லை, ஆண் இல்லை, நடுநிலை இல்லை; படைப்பு இருக்கும்போது, மனம் மீண்டும் வேறுபாட்டை உருவாக்குகிறது.
அஹம் புத்திரஹம் ஶ்ரீஶ்ச த்ரு'திஃ கீர்திஃ ஸ்ம்ரு'திஸ்ததா । ஶ்ரத்தா மேதா தயா லஜ்ஜா க்ஷுதா த்ரு'ஷ்ணா ததா க்ஷமா
நான் புத்தி, நான் செல்வம், துணிவு, புகழ், நினைவு, நம்பிக்கை, அறிவு, இரக்கம், வெட்கம், பசி, தாகம், பொறுமை ஆகியவையெல்லாம் நானே.
காந்திஃ ஶாந்திஃ பிபாஸா ச நித்ரா தந்த்ரா ஜராஜரா । வித்யாவித்யா ஸ்ப்ரு'ஹா வாஞ்சா ஶக்திஶ்சாஶக்திரேவ ச
நான் அழகு, அமைதி, தாகம், தூக்கம், மந்தம், முதுமை, இளமை, அறிவும் அறியாமையும், ஆசையும் விருப்பும், சக்தியும் பலவீனமும் கூட நானே.
வஸா மஜ்ஜா ச த்வக்சாஹம் த்ரு'ஷ்டிர்வாகந்ரு'தாந்ரு'தா । பரா மத்யா ச பஶ்யந்தீ நாட்யோऽஹம் விவிதாஶ்ச யாஃ
நான் கொழுப்பு, எலும்பு, தோல்; நான் பார்வை, பேச்சு, உண்மை, பொய்; நான் உயர்ந்ததும், நடுவானதும், பார்வை பேசும் சொற்களும், உடலில் உள்ள பலவகை நரம்புகளும் நானே.
கிம் நாஹம் பஶ்ய ஸம்ஸாரே மத்வியுக்தம் கிமஸ்தி ஹி । ஸர்வமேவாஹமித்யேவம் நிஶ்சயம் வித்தி பத்மஜ
இந்த உலகத்தில் என்னைத் தவிர வேறு எது இருக்கிறது? என்னை விட்டு எதுவும் இல்லை; எல்லாமே நான்தான் என்று உறுதியாக அறிந்துகொள், தாமரைக்கண்ணனே.
ஏதைர்மே நிஶ்சிதை ரூபைர்விஹீநம் கிம் வதஸ்வ மே । தஸ்மாதஹம் விதே சாஸ்மிந்ஸர்கே வை விததாபவம்
இவை போன்ற என் வடிவங்களைத் தவிர்த்து எது இருக்கிறது என்று சொல்; ஆகவே, படைப்பில் நான் எல்லாவற்றிலும் பரவி இருக்கிறேன், படைப்பாளியே.
நூநம் ஸர்வேஷு தேவேஷு நாநாநாமதரா ஹ்யஹம் । பவாமி ஶக்திரூபேண கரோமி ச பராக்ரமம்
உண்மையில் எல்லா தேவர்களிலும் பல்வேறு வடிவங்களில் அடிப்படையாக இருப்பது நானே; சக்தியாக மாறி, பெரும் செயல்களைச் செய்கிறேன்.
கௌரீ ப்ராஹ்மீ ததா ரௌத்ரீ வாராஹீ வைஷ்ணவீ ஶிவா । வாரூணீ சாத கௌபேரீ நாரஸிம்ஹீ ச வாஸவீ
நான் கௌரி, பிராமி, ரௌத்ரி, வாராகி, வைஷ்ணவி, சிவா; மேலும் வாருணி, கௌபேரி, நரசிம்ஹி, வாசவி ஆகியவளும் நானே.
உத்பந்நேஷு ஸமஸ்தேஷு கார்யேஷு ப்ரவிஶாமி தாந் । கரோமி ஸர்வகார்யாணி நிமித்தம் தம் விதாய வை
எல்லா விளைவுகளும் தோன்றும் போது, நான் அவற்றில் புகுந்து, அந்த காரணத்தை ஏற்படுத்தி, எல்லா செயல்களையும் செய்கிறேன்.
ஜலே ஶீதம் ததா வஹ்நாவௌஷ்ண்யம் ஜ்யோதிர்திவாகரே । நிஶாநாதே ஹிமா காமம் ப்ரபவாமி யதா ததா
நீரில் குளிர்ச்சி, அக்னியில் வெப்பம், சூரியனில் ஒளி, சந்திரனில் குளிர்ச்சி—எங்கு வேண்டுமானாலும், நான் அவ்வாறு தோன்றுகிறேன்.
மயா த்யக்தம் விதே நூநம் ஸ்பந்திதும் ந க்ஷமம் பவேத் । ஜீவஜாதம் ச ஸம்ஸாரே நிஶ்சயோऽயம் ப்ருவே த்வயி
என்னைத் தவிர்த்து, எதுவும் அசைய முடியாது, படைத்தோனே. இந்த உலகில் உயிருள்ள எல்லாம் இதில்தான் நம்பிக்கை வைக்கின்றன; இதை உனக்கு நான் உறுதியாகச் சொல்கிறேன்.
அஶக்தஃ ஶங்கரோ ஹந்தும் தைத்யாந்கில மயோஜ்சிதஃ । ஶக்திஹீநம் நரம் ப்ரூதே லோகஶ்சைவாதிதுர்பலம்
என்னை இழந்தால், சங்கரனும் அசுரர்களை அழிக்க இயலாது; சக்தியில்லாத மனிதனை உலகம் மிகவும்தீவிரமாக பலவீனன் என்று சொல்வது.
ருத்ரஹீநம் விஷ்ணுஹீநம் ந வதந்தி ஜநாஃ கில । ஶக்திஹீநம் யதா ஸர்வே ப்ரவதந்தி நராதமம்
ருத்ரனோ, விஷ்ணுவோ இல்லாதவன் என்று யாரும் சொல்லமாட்டார்கள்; ஆனால் சக்தியில்லாத மனிதனை எல்லோரும் கீழானவன் என்று கூறுவார்கள்.
பதிதஃ ஸ்கலிதோ பீதஃ ஶாந்தஃ ஶத்ருவஶம் கதஃ । அஶக்தஃ ப்ரோச்யதே லோகே நாருத்ரஃ கோऽபி கத்யதே
வீழ்ந்தவன், தடுமாறும்வன், பயந்தவன், பகைவரால் அடக்கப்பட்டவன்—இவர்கள் அனைவரும் உலகில் சக்தியற்றவன் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனால் யாரும் ஒருவரை 'ருத்ரன் இல்லை' என்று சொல்வதில்லை.
தத்வித்தி காரணம் ஶக்திர்யதா த்வம் ச ஸிஸ்ரு'க்ஷஸி । பவிதா ச யதா யுக்தஃ ஶக்த்யா கர்தா ததாகிலம்
காரணம் சக்தி என்பதை அறிந்து கொள்; நீ படைக்க விரும்பும் போதும், சக்தியுடன் சேர்ந்தால் செய்பவன் எல்லாவற்றையும் சாதிப்பான்.
ததா ஹரிஸ்ததா ஶம்புஸ்ததேந்த்ரோऽத விபாவஸுஃ । ஶஶீ ஸூர்யோ யமஸ்த்வஷ்டா வருணஃ பவநஸ்ததா
அதேபோல் ஹரி, சம்பு, இந்திரன், அக்னி, சந்திரன், சூரியன், யமன், த்வஷ்டா, வருணன், வாயு—
தரா ஸ்திரா ததா தர்தும் ஶக்தியுக்தா யதா பவேத் । அந்யதா சேதஶக்தா ஸ்யாத்பரமாணோஶ்ச தாரணே
பூமி சக்தியுடன் இருக்கும்போது மட்டுமே நிலையாக இருக்கும்; இல்லையெனில், ஒரு அணுவையும் தாங்க இயலாது.
ததா ஶேஷஸ்ததா கூர்மோ யேऽந்யே ஸர்வே ச திக்கஜாஃ । மத்யுக்தா வை ஸமர்தாஶ்ச ஸ்வாநி கார்யாணி ஸாதிதும்
அதேபோல் சேஷன், கூர்மன் மற்றும் மற்ற எல்லா திசைபாலகர்களும் என்னுடன் சேர்ந்தால் தங்கள் தங்கள் காரியங்களைச் செய்ய வல்லவர்களாகிறார்கள்.