பரிசிதாநி மயா ஹரிணா ததா கமலஜேந விமாநகதேந வை । பதிகதைர்புவநாநி க்ரு'தாநி வா கதய கேந பவாநி நவாநி ச
நானும் ஹரியும், தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரும், விண்மீன் வாகனங்களில் பயணித்து உலகங்களை ஆராய்ந்துள்ளோம்; புதிய உலகங்களை யார் உருவாக்குகிறார்கள் என்று கூறு.
ஸ்ரு'ஜஸி பாஸி ஜகஜ்ஜகதம்பிகே ஸ்வகலயா கியதிச்சஸி நாஶிதும் । ரமயஸே ஸ்வபதிம் புருஷம் ஸதா தவ கதிம் ந ஹி வித்ம வயம் ஶிவே
உலகத்தாய், நீயே உலகத்தை உருவாக்கி, காப்பாற்றி, உனது சக்தியால் வேண்டிய அளவு அழிக்கிறாய்; எப்போதும் உன் கணவரை மகிழ்விப்பவளாய் இருக்கிறாய்; உன் பாதையை நாங்கள் அறியவில்லை, சிவே.
ஜநநி தேஹி பதாம்புஜஸேவநம் யுவதிபாகவதாநபி நஃ ஸதா । புருஷதாமதிகம்ய பதாம்புஜா- த்விரஹிதாஃ க்வ லபேம ஸுகம் ஸ்புடம்
அம்மா, நாங்கள் இளம் பக்தர்களாக இருந்தாலும், உமது தாமரைக் காலடிகளை சேவிக்க அருள் புரிய வேண்டும்; மனித உருவைப் பெற்றும் உன் காலடிகளை இழந்தால் எங்கே தெளிவான ஆனந்தம் கிடைக்கும்?
ந ருசிரஸ்தி மமாம்ப பதாம்புஜம் தவ விஹாய ஶிவே புவநேஷ்வலம் । நிவஸிதும் நரதேஹமவாப்ய ச த்ரிபுவநஸ்ய பதித்வமவாப்ய வை
அம்மா, உன் தாமரைக் காலடிகளை விட்டு, இந்த உலகில் எதிலும் எனக்கு ஆசை இல்லை, சிவே; மனித உடலைப் பெற்றாலும், மூன்று உலகங்களின் அதிபதியாக இருந்தாலும் கூட.
ஸுததி நாஸ்தி மநாகபி மே ரதி- ர்யுவதிபாவமவாப்ய தவாந்திகே । புருஷதா க்வ ஸுகாய பவத்யலம் தவ பதம் ந யதீக்ஷணகோசரம்
அழகியவளே, உன் அருகில் இளமைப் பெற்றாலும், எனக்கு சிறிதும் இன்பம் இல்லை; உன் காலடிகள் கண் முன்னே இல்லையெனில், மனித உருவில் ஆனந்தம் எங்கே?
த்ரிபுவநேஷு பவத்வியமம்பிகே மம ஸதைவ ஹி கீர்திரநாவிலா । யுவதிபாவமவாப்ய பதாம்புஜம் பரிசிதம் தவ ஸம்ஸ்ரு'திநாஶநம்
அம்பிகே, மூன்று உலகங்களிலும் எனது புகழ் எப்போதும் களங்கமில்லாமல் நிலைக்க வேண்டும்; இளமை பெற்றபின், உன் தாமரைக் காலடிகளை அறிந்தேன், அது பிறவிப் பந்தத்தை அழிக்கிறது.
புவி விஹாய தவாந்திகஸேவநம் க இஹ வாஞ்சதி ராஜ்யமகம்டகம் । த்ருடிரஸௌ கில யாதி யுகாத்மதாம் ந நிகடம் யதி தேऽங்க்ரிஸரோருஹம்
இந்த பூமியில் உன் அருகில் சேவை செய்வதை விட்டு, இங்கு யார் இடையூறில்லாத ராஜ்யத்தை விரும்புவார்கள்? உன் காலடிகள் அருகில் இல்லையெனில், அந்த செல்வம் விரைவில் அழிந்துவிடும், அது நீடிக்காது.
தபஸி யே நிரதா முநயோऽமலா- ஸ்தவ விஹாய பதாம்புஜபூஜநம் । ஜநநி தே விதிநா கில வஞ்சிதாஃ பரிபவோ விபவே பரிகல்பிதஃ
தபசில் ஈடுபட்ட தூய முனிவர்கள், உன் தாமரைக் காலடிகளை விட்டு வணங்காமல் இருந்தால், அம்மா, அவர்கள் விதியால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்; செல்வத்தில் இருந்தாலும் அவமானம் ஏற்படுகிறது.
ந தபஸா ந தமேந ஸமாதிநா ந ச ததா விஹிதைஃ க்ரதுபிர்யதா । தவ பதாப்ஜபராகநிஷேவணா- த்பவதி முக்திரஜே பவஸாகராத்
தவம், மனக்கட்டுப்பாடு, தியானம், வேள்விகள் ஆகியவற்றால் விடுதலை கிடைக்காது; உன் தாமரைக் காலடித் தூளில் பக்தியுடன் சேவை செய்தால் மட்டுமே பிறவிப் பெருங்கடலைத் தாண்ட முடியும்.
குரு தயாம் தயஸே யதி தேவி மாம் கதய மந்த்ரமநாவிலமத்புதம் । ஸமபவம் ப்ரஜபந்ஸுகிதோ ஹ்யஹம் ஸுவிஶதம் ச நவார்ணமநுத்தமம்
தேவி, எனக்கு தயை உண்டெனில், என்மீது கருணை காட்டி, அதிசயமான தூய மந்திரத்தை சொல்லும். அதை நான் உச்சரித்தபோது மகிழ்ச்சி அடைந்தேன்; தெளிவான, சிறந்த, ஒன்பது எழுத்து மந்திரம் தோன்றியது.
ப்ரதமஜந்மநி சாதிகதோ மயா தததுநா ந விபாதி நவாக்ஷரஃ । கதய மாம் மநுமத்ய பவார்ணவா- ஜ்ஜநநி தாரய தாரய தாரகே
முதல் பிறவியில் அதை அடைந்தேன்; ஆனால் இப்போது அந்த ஒன்பது எழுத்து மந்திரம் வெளிப்படவில்லை. இன்று அந்த மந்திரத்தை சொல்லும், அம்மா; பிறவிப் பெருங்கடலைத் தாண்ட எனை ரட்சி, ரட்சி, ரட்சகி.
இத்யுக்தா ஸா ததா தேவீ ஶிவேநாத்புததேஜஸா । உச்சசாராம்பிகா மந்த்ரம் ப்ரஸ்புடம் ச நவாக்ஷரம்
இவ்வாறு கேட்டபோது, அதிசய ஒளியுடன் பிரகாசித்த தேவீ அம்பிகை, தெளிவாக அந்த ஒன்பது எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரித்தாள்.
தம் க்ரு'ஹீத்வா மஹாதேவஃ பராம் முதமவாப ஹ । ப்ரணம்ய சரணௌ தேவ்யாஸ்தத்ரைவாவஸ்திதஃ ஶிவஃ
அதைப் பெற்ற மகாதேவன் பேரானந்தம் அடைந்தார்; தேவியின் காலடிகளில் வணங்கி, அங்கேயே சிவன் நிலைத்திருந்தார்.
ஜபந்நவாக்ஷரம் மந்த்ரம் காமதம் மோக்ஷதம் ததா । பீஜயுக்தம் ஶுபோச்சாரம் ஶங்கரஸ்தஸ்திவாம்ஸ்ததா
காமம் தரும், முத்தி தரும், பீஜத்துடன், மங்களமான உச்சரிப்பில் கூடிய அந்த ஒன்பது எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரித்தபடி சங்கரன் அங்கே நின்றார்.
தம் ததாऽவஸ்திதம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஶங்கரம் லோகஶங்கரம் । அவோசம் தாம் மஹாமாயாம் ஸம்ஸ்திதோऽஹம் பதாந்திகே
உலகுக்குப் பயன் தரும் சங்கரனை அந்த நிலையில் பார்த்தபோது, நான் அந்த மகா மாயையை, அவளது திருவடிகளருகில் நின்றபடி, நோக்கி உரைத்தேன்.
ந வேதாஸ்த்வாமேவம் கலயிதுமிஹாஸந்நபடவோ யதஸ்தே நோசுஸ்த்வாம் ஸகலஜநதாத்ரீமவிகலாம் । ஸ்வதாபூதா தேவீ ஸகலமகஹோமேஷு விஹிதா ததா த்வம் ஸர்வஜ்ஞா ஜநநி கலு ஜாதா த்ரிபுவநே
வேதங்கள் உன்னை இவ்வாறு உணரத் தெரியாது; அதனால், எல்லா உயிர்களுக்கும் தாயாகத் தவறில்லாமல் இருப்பவளாக உன்னை அவர்கள் கூறவில்லை. எல்லா யாகங்களில் அர்ப்பணிப்பாக நீயே இருக்கின்றாய்; அதனால், மூவுலகிலும் நீயே எல்லாம் அறிந்த தாயாக விளங்குகிறாய்.
கர்தாऽஹம் ப்ரகரோமி ஸர்வமகிலம் ப்ரஹ்மாண்டமத்யத்புதம் கோऽந்யோஸ்தீஹ சராசரே த்ரிபுவநே மத்தஃ ஸமர்தஃ புமாந் । தந்யோऽஸ்ம்யத்ர ந ஸம்ஶயஃ கில யதா ப்ரஹ்மாऽஸ்மி லோகாதிகோ மக்நோऽஹம் பவஸாகரே ப்ரவிததே கர்வாபிவேஶாதிதி
நான் படைப்பாளி; இந்த அற்புதமான பிரபஞ்சத்தை முழுவதும் செய்கிறேன். மூவுலகிலும், உயிருள்ளவைகளிலும், உயிரில்லாதவைகளிலும் என்னை விட திறமை உடையவன் யார்? நான் பிரம்மா, உலகங்களைத் தாண்டியவன், இருப்பதில் immersed, பெருமையில் மூழ்கியவன் என்பதால் சந்தேகமில்லாமல் நான் பாக்கியசாலி.
அத்யாஹம் தவ பாதபங்கஜபராகாதாநகர்வேண வை தந்யோऽஸ்மீதி யதார்தவாதநிபுணோ ஜாதஃ ப்ரஸாதாச்ச தே । யாசே த்வாம் பவபீதிநாஶசதுராம் முக்திப்ரதாம் சேஶ்வரீம் ஹித்வா மோஹக்ரு'தம் மஹார்திநிகடம் த்வத்பக்தியுக்தம் குரு
இன்று உன் தாமரையின் பாத தூளால், அகம்பாவமில்லாமல், உண்மையை உரைப்பதில் திறமை பெற்றவனாக, உன் அருளால் நான் பாக்கியசாலி ஆனேன். அம்மையே, பிறவிப் பயத்தை நீக்கும், விடுதலை தரும் தாயே, மாயையால் ஏற்படும் பெரிய துயரையும் கட்டையும் நீக்கி, உன் பக்தியில் என்னை நிலைநிறுத்து என்று வேண்டுகிறேன்.
அதோऽஹஞ்ச ஜாதோ விமுக்தஃ கதம் ஸ்யாம் ஸரோஜாதமேயாத்த்வதாவிஷ்க்ரு'தாத்வை । தவாஜ்ஞாகரஃ கிங்கரோऽஸ்மீதி நூநம் ஶிவே பாஹி மாம் மோஹமக்நம் பவாப்தௌ
இவ்வாறு, தாமரையில் பிறந்த எனக்கு, நீ வெளிப்படுத்தினபடி, எப்படி விடுதலை கிடைக்கும்? உன் கட்டளையை ஏற்கும் உன் பணியாளனாக நிச்சயமாக இருக்கிறேன். சிவையே, பிறவிப் பெருங்கடலில் மயக்கத்தில் மூழ்கிய என்னை காப்பாற்று.
ந ஜாநந்தி யே மாநவாஸ்தே வதந்தி ப்ரபும் மாம் தவாத்யம் சரித்ரம் பவித்ரம் । யஜந்தீஹ யே யாஜகாஃ ஸ்வர்ககாமா ந தே தே ப்ரபாவம் விதந்த்யேவ காமம்
உன்னை அறியாத மனிதர்கள் என்னை ஆண்டவன் என்றும், உன் தூய்மையான பழைய நடத்தையையும் பேசுகிறார்கள். இங்கு சொர்க்கம் வேண்டி யாகம் செய்யும் யாஜகர்கள் கூட உன் சக்தியை உண்மையில் அறியவில்லை.
த்வயா நிர்மிதோऽஹம் விதித்வே விஹாரம் விகர்தும் சதுர்தா விதாயாதிஸர்கம் । அஹம் வேத்மி கோऽந்யோ விவேதாதிமாயே க்ஷமஸ்வாபராதம் த்வஹங்காரஜம் மே
பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கவும் விளையாடவும் நீ என்னை படைத்தாய். இதை நான் அறிவேன்; உன் பேர்மாயையை வேறு யார் அறிய முடியும்? என் அகம்பாவத்தால் ஏற்பட்ட குற்றத்தை மன்னித்து அருள்வாய்.
ஶ்ரமம் யேऽஷ்டதா யோகமார்கே ப்ரவ்ரு'த்தாஃ ப்ரகுர்வந்தி மூடாஃ ஸமாதௌ ஸ்திதா வை । ந ஜாநந்தி தே நாம மோக்ஷப்ரதம் வா ஸமுச்சாரிதம் ஜாது மாதர்மிஷேண
யோகத்தின் எட்டு வகை வழியில் முயற்சி செய்து, தியானத்தில் நிலைத்து இருப்பவர்கள், உன் பெயரையும், அது விடுதலை தருவதைப் பற்றியும் அறியாது, தாயே, நீ அருள்கூறினாலும் கூட.
விசாரே பரே தத்த்வஸம்க்யாவிதாநே பதே மோஹிதா நாம தே ஸம்விஹாய । ந கிம் தே விமூடா பவாப்தௌ பவாநி த்வமேவாஸி ஸம்ஸாரமுக்திப்ரதா வை
உயர்ந்த தத்துவங்களை எண்ணி ஆராய்வதில் மயங்கிப் போய், உன் பெயரை விட்டு விடுகிறார்கள். அவர்கள் பிறவிப் பெருங்கடலில் மயங்காதவர்களா? பவானியே, பிறவிச் சுழற்சியில் இருந்து விடுதலை தரும் தாயாக நீயே இருக்கிறாய்.
பரம் தத்த்வவிஜ்ஞாநமாத்யைர்ஜநைர்யை- ரஜே சாநுபூதம் த்யஜந்த்யேவ தே கிம் । நிமேஷார்தமாத்ரம் பவித்ரம் சரித்ரம் ஶிவா சாம்பிகா ஶக்திரீஶேதி நாம
பழைய முனிவர்கள் பெற்ற பரம் தத்துவ அறிவை அனுபவித்தவர்கள் கூட அதை விட்டுவிடுகிறார்கள் ஏன்? ஒரு கண் இமைப்பின் பாதி நேரம் கூட, உன் தூய நடத்தை—சிவா, அம்பிகை, சக்தி, ஈசன் என்று பெயரிடப்பட்டு—இருக்கிறது.
ந கிம் த்வம் ஸமர்தாऽஸி விஶ்வம் விதாதும் த்ரு'ஶைவாஶு ஸர்வம் சதுர்தா விபக்தம் । விநோதார்தமேவம் விதிம் மாம் விதாயா- திஸர்கே கிலேதம் கரோஷீதி காமம்
நீ உலகத்தை உருவாக்கும் திறன் இல்லையா? உன் பார்வையால் எல்லாவற்றையும் நான்கு வகையாக உடனே பிரிக்க முடியும். விளையாட்டுக்காக, இந்த முதற்படையைச் செய்ய என்னை நியமித்தாய்; அதனால், உன் விருப்பப்படி அதை செய்கிறேன்.
ஹரிஃ பாலகஃ கிம் த்வயாऽஸௌ மதோர்வா ததா கைடபாத்ரக்ஷிதஃ ஸிந்துமத்யே । ஹரஃ ஸம்ஹ்ரு'தஃ கிம் த்வயாऽஸௌ ந காலே கதம் மே ப்ருவோர்மத்யதேஶாத்ஸ ஜாதஃ
ஹரியை நீ பாதுகாப்பவளா, அல்லது மதுவும் கைடபனும் இருந்து அவனை நீ கடலில் காப்பாற்றினாயா? சரியான நேரத்தில் ஹரனை நீ அழித்தாயா? என் கண்ணிமையின் இடையில் இருந்து அவன் எப்படி தோன்றினான்?
ந தே ஜந்ம குத்ராபி த்ரு'ஷ்டம் ஶ்ருதம் வா குதஃ ஸம்பவஸ்தே ந கோऽபீஹ வேத । கிலாத்யாஸி ஶக்திஸ்த்வமேகா பவாநி ஸ்வதந்த்ரைஃ ஸமஸ்தைரதோ போதிதாऽஸி
உன் பிறப்பு எங்கும் காணப்படவோ கேட்கவோ இல்லை; உன் தோற்றம் எங்கிருந்து என்று யாரும் அறியவில்லை. நிச்சயமாக, பவானியே, நீயே ஆதிசக்தி, எல்லாவற்றையும் தாண்டி சுதந்திரமாக இருப்பவள்; அதனால், இப்படி அறியப்படுகிறாய்.
த்வயா ஸம்யுதோऽஹம் விகர்தும் ஸமர்தோ ஹரிஸ்த்ராதுமம்ப த்வயா ஸம்யுதஶ்ச । ஹரஃ ஸம்ப்ரஹர்தும் த்வயைவேஹ யுக்தஃ க்ஷமா நாத்ய ஸர்வே த்வயா விப்ரயுக்தாஃ
உன்னால் நான் படைக்க வல்லவனாக இருக்கிறேன்; ஹரி உன்னால் காப்பாற்ற வல்லவனாக இருக்கிறான், அம்மையே; ஹரன் அழிக்க வல்லவனாக உன்னால் அமைக்கப்பட்டான். இன்று நீ இல்லாமல் யாருக்கும் சக்தி இல்லை.
யதாऽஹம் ஹரிஃ ஶங்கரஃ கிம் ததாऽந்யே ந ஜாதா ந ஸந்தீஹ நோ வாऽபவிஷ்யந் । ந முஹ்யந்தி கேऽஸ்மிம்ஸ்தவாத்யந்தசித்ரே விநோதே விவாதாஸ்பதேऽல்பாஶயாநாம்
நானும், ஹரியும், சங்கரனும் இருப்பது போல், மற்றவர்கள் பிறக்கவோ, இங்கு இருக்கவோ, வரப்போகிறவர்களும் இல்லை. உன் இந்த அதிசயமான விளையாட்டில், குறைவான ஆசையுள்ளவர்களுக்கு வாதம் எழும் இடத்தில், யார் மயங்கவில்லை?
அகர்தா குணஸ்பஷ்ட ஏவாத்ய தேவோ நிரீஹோऽநுபாதிஃ ஸதைவாகலஶ்ச । ததாபீஶ்வரஸ்தே விதீர்ணம் விநோதம் ஸுஸம்பஶ்யதீத்யாஹுரேவம் விதிஜ்ஞாஃ
முதன்மை உடைய தேவன் செய்பவர் அல்ல, குணங்கள் வெளிப்படுகிறவன், செயல் இல்லாதவன், எப்போதும் குறைபாடில்லாதவன், மாறாதவன். இருந்தாலும், ஆண்டவனே, நீ இந்த விளையாட்டை எல்லாம் பகிர்ந்து, நன்கு பார்த்து நடத்துகிறாய் என்று விதிகளை அறிந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்.