அரூபம் வ்யாபகம் ப்ரஹ்ம ப்ரவதந்தி முநீஶ்வராஃ । வேதோபநிஷதி ப்ரோக்தஸ்தேஜோமய இதி க்வசித்
பெரிய முனிவர்கள் பிரம்மம் உருவமற்றதும், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்ததுமாக இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்; வேதங்களிலும் உபநிடத்ஸ்களிலும் சில இடங்களில் அது ஒளியால் ஆனது என்று சொல்லப்படுகிறது.
ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷஃ ஸஹஸ்ரநயநஸ்ததா । ஸஹஸ்ரகரகர்ணஶ்ச ஸஹஸ்ராஸ்யஃ ஸஹஸ்ரபாத்
அந்த புருஷனுக்கு ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கைகளும், ஆயிரம் செவிகளும், ஆயிரம் முகங்களும், ஆயிரம் கால்களும் உள்ளன.
விஷ்ணோஃ பாதமதாகாஶம் பரமம் ஸமுதாஹ்ரு'தம் । விராஜம் விரஜம் ஶாந்தம் ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ
விஷ்ணுவின் பாதமே அந்த உயர்ந்த ஆகாயம் என்று கூறப்படுகிறது; அறிவாளிகள் அதை தூயதும், குற்றமற்றதும், அமைதியானதுமாக அறிவிக்கிறார்கள்.
புருஷோத்தமம் ததா சாந்யே ப்ரவதந்தி புராவிதஃ । நைகோऽபீதி வதந்த்யந்யே ப்ரபுரீஶஃ கதாசந
மற்ற சிலர், பழமை அறிந்தவர்கள், அவரை பரமபுருஷன் என்று அழைக்கிறார்கள்; இன்னும் சிலர் அவர் ஒருவரல்ல என்றும், எப்போதும் ஆண்டவரும் தலைவரும் என்றும் கூறுகிறார்கள்.
அநீஶ்வரமிதம் ஸர்வம் ப்ரஹ்மாண்டமிதி கேசந । ந கதாபீஶஜந்யம் யஜ்ஜகதேததசிந்திதம்
இன்னும் சிலர் இந்த பிரபஞ்சம் எல்லாம் ஆண்டவரில்லாதது, எப்போதும் எந்த ஓர் இறைவனால் உருவாக்கப்படாதது, இந்த உலகம் அறிய முடியாதது என்று சொல்கிறார்கள்.
ஸதைவேதமநீஶம் ச ஸ்வபாவோத்தம் ஸதேத்ரு'ஶம் । அகர்தாஸௌ புமாந்ப்ரோக்தஃ ப்ரக்ரு'திஸ்து ததா ச ஸா
இது எப்போதும் ஆண்டவரில்லாதது என்றும், இயற்கையிலிருந்து தானாக உருவானது என்றும், எப்போதும் இப்படியே என்றும் கூறப்படுகிறது; அந்த ஆணை செய்பவரல்ல என்று, அவளை இயற்கை என்று சொல்கிறார்கள்.
ஏவம் வதந்தி ஸாங்க்யாஶ்ச முநயஃ கபிலாதயஃ । ஏதே ஸந்தேஹஸந்தோஹாஃ ப்ரபவந்தி ததாऽபரே
இவ்வாறு சங்க்ய முனிவர்கள், கபிலர் போன்றோர் கூறுகிறார்கள்; இவைபோன்ற எண்ணங்கள் பல சந்தேகங்களை எழுப்புகின்றன.
விகல்போபஹதம் சேதஃ கிம் கரோமி முநீஶ்வர । தர்மாதர்மவிவக்ஷாயாம் ந மநோ மே ஸ்திரம் பவேத்
இந்த பல்வேறு கருத்துகளால் என் மனம் குழப்பமடைந்துள்ளது, பெரிய முனிவரே; தர்மமும் அதர்மமும் எது என்று என் மனம் உறுதியாக இருக்க முடியவில்லை.
கோ தர்மஃ கீத்ரு'ஶோऽதர்மஶ்சிஹ்நம் நைவோபலப்யதே । தேவாஃ ஸத்த்வகுணோத்பந்நாஃ ஸத்யதர்மவ்யவஸ்திதாஃ
தர்மம் எது, அதர்மம் எது? தெளிவான அடையாளம் எதுவும் தெரியவில்லை. சத்துவ குணத்திலிருந்து பிறந்த தேவர்கள், உண்மை மற்றும் தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கிறார்கள்.
பீட்யந்தே தாநவைஃ பாபைஃ குத்ர தர்மவ்யவஸ்திதிஃ । தர்மஸ்திதாஃ ஸதாசாராஃ பாண்டவா மம வம்ஶஜாஃ
ஆனால் அவர்கள் தீய தானவரால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்; அப்போது தர்மத்தின் நிலை எங்கே? தர்மத்திலும் நல்லொழுக்கத்திலும் நிலைத்திருக்கும் பாண்டவர்கள் என் வம்சத்தாராக இருக்கிறார்கள்.
துஃகம் பஹுவிதம் ப்ராப்தாஸ்தத்ர தர்மஸ்ய கா ஸ்திதிஃ । அதோ மே ஹ்ரு'தயம் தாத வேபதேऽதீவ ஸம்ஶயே
அவர்கள் பலவகையான துயரங்களை அனுபவித்துள்ளனர்; அங்கு தர்மம் எப்படி நிலைத்திருக்கிறது? அதனால் என் மனம், அன்புள்ளவரே, மிகுந்த சந்தேகத்தில் நடுங்குகிறது.
குரு மேऽஸம்ஶயம் சேதஃ ஸமர்தோऽஸி மஹாமுநே । த்ராஹி ஸம்ஸாரவார்தேஸ்த்வம் ஜ்ஞாநபோதேந மாம் முநே
என் மனம் சந்தேகமின்றி உறுதியாக இருக்கச் செய்யுங்கள், பெரிய முனிவரே, நீங்கள் அதைச் செய்யும் திறன் கொண்டவர்; ஞானம் என்னும் படகால் என்னை இந்த உலகச் சுழலில் இருந்து காப்பாற்றுங்கள்.
மஜ்ஜந்தம் சோத்பதந்தம் ச மக்நம் மோஹஜலாவிலே
மாயை என்னும் கலங்கிய நீரில் நான் மூழ்கியும், எழுந்தும், மறுபடியும் மூழ்கியும் கொண்டிருக்கிறேன்.
ப்ரஹ்மாதீநாங்கதிவர்ணநம் வ்யாஸ உவாச யத்த்வயா ச மஹாபாஹோ ப்ரு'ஷ்டோऽஹம் குருஸத்தம । தாந்ப்ரஶ்நாந்நாரதஃ ப்ராஹ மயா ப்ரு'ஷ்டோ முநீஶ்வரஃ
பிரம்மா முதலியோரின் நிலை பற்றி விளக்கமாக: வியாசர் சொல்வது: பெரும் புயலுடையவனே, குருவின் சிறந்தவனே, நீ என்னிடம் கேட்ட கேள்விகளை நான் முனிவர் நாரதரிடம் கேட்டபோது அவர் பதிலளித்தார்.
நாரத உவாச வ்யாஸ கிம் தே ப்ரவீம்யத்ய புராऽயம் ஸம்ஶயோ மம । உத்பந்நோ ஹ்ரு'தயேऽத்யர்தம் ஸம்தேஹாஸாரபீடிதஃ
நாரதர் சொன்னார்: வியாசா, இன்று உனக்கு நான் என்ன சொல்லப் போகிறேன்? பல காலங்களுக்கு முன்பு, என் மனதில் ஒரு பெரிய சந்தேகம் எழுந்தது; அந்த ஐயத்தில் நான் மிகவும் வருந்தினேன்.
கத்வாऽஹம் பிதரம் ஸ்தாநே ப்ரஹ்மாணமமிதௌஜஸம் । அப்ரு'ச்சம் யத்த்வயா ப்ரு'ஷ்டம் வ்யாஸாத்ய ப்ரஶ்நமுத்தமம்
அப்போது, எல்லா உலகுக்கும் தந்தையான பிரம்மாவை நான் சென்றடைந்து, இப்போது நீ என்னிடம் கேட்டுள்ள அதே சிறந்த கேள்வியை அவரிடம் கேட்டேன்.
பிதஃ குதஃ ஸமுத்பந்நம் ப்ரஹ்மாண்டமகிலம் விபோ । பவத்க்ரு'தேந வா ஸம்யக் கிம் வா விஷ்ணுக்ரு'தம் த்விதம்
அப்பா, இந்த முழு பிரபஞ்சம் எங்கிருந்து தோன்றியது? இது உன்னால் உருவாக்கப்பட்டதா, அல்லது உண்மையில் விஷ்ணுவின் செயலா என்று கேட்டேன்.
ருத்ரக்ரு'தம் வா விஶ்வாத்மந் ப்ரூஹி ஸத்யம் ஜகத்பதே । ஆராதநீயஃ கஃ காமம் ஸர்வோத்க்ரு'ஷ்டஶ்ச கஃ ப்ரபுஃ
அல்லது, உலகின் ஆதாரமாக இருக்கும் ருத்ரன் இதை செய்தாரா? உலகின் ஆண்டவனே, உண்மையை எனக்குச் சொல். யாரை நாம் வழிபட வேண்டும்? எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர் யார்?
தத்ஸர்வம் வத மே ப்ரஹ்மந்ஸந்தேஹாம்ஶ்சிந்தி சாநக । நிமக்நோ ஹ்யஸ்மி ஸம்ஸாரே துஃகரூபேऽந்ரு'தோபமே
அனைத்தையும் எனக்கு விளக்கி கூறு, பாவமில்லாதவரே, என் சந்தேகங்களை நீக்கு. இந்த உலகில் நான் துன்பத்தில் மூழ்கி, பொய்யைப் போல் வாழ்கிறேன்.
ஸந்தேஹாந்தோலிதம் சேதோ ந ப்ரஶாம்யதி குத்ரசித் । ந தீர்தேஷு ந தேவேஷு ஸாதநேஷ்விதரேஷு ச
சந்தேகத்தில் சுழலும் என் மனம் எங்கும் அமைதி பெறவில்லை; தீர்த்தங்களில் இல்லை, தேவர்களிடம் இல்லை, வேறு வழிபாடுகளிலும் இல்லை.
அவிஜ்ஞாய பரம் தத்த்வம் குதஃ ஶாந்திஃ பரந்தப । விகீர்ணம் பஹுதா சித்தம் நைகத்ர ஸ்திரதாம் வ்ரஜேத்
உயர்ந்த உண்மையை அறியாமல் அமைதி எப்படி கிடைக்கும்? பகைவரை அழிப்பவரே, மனம் பல இடங்களில் சிதறி, ஒரே இடத்தில் நிலைபெறுவதில்லை.
கம் ஸ்மராமி யஜே கம் வா கம் வ்ரஜாம்யர்சயாமி கம் । ஸ்தௌமி கம் நாபிஜாநாமி தேவ ஸர்வேஶ்வரேஶ்வரம்
நான் யாரை நினைக்க வேண்டும், யாரை வழிபட வேண்டும், யாரை அணுக வேண்டும், யாரை போற்ற வேண்டும்? யாரை புகழ வேண்டும்? எல்லா ஆண்டவர்களுக்கும் ஆண்டவனே, எனக்கு தெரியவில்லை.
ததோ மாம் ப்ரத்யுவாசேதம் ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ । மயா ஸத்யவதீஸூநோ க்ரு'தே ப்ரஶ்நே ஸுதுஸ்தரே
அப்போது உலகங்களுக்கு மூதாதையாகிய பிரம்மா என்னிடம் சொன்னார்: சத்யவதியின் மகனே, நீ கேட்ட கேள்வி மிகவும் கடினமானது.
ப்ரஹ்மோவாச கிம் ப்ரவீமி ஸுதாத்யாஹம் துர்போதம் ப்ரஶ்நமுத்தமம் । த்வயாஶக்யம் மஹாபாக விஷ்ணோரபி ஸுநிஶ்சயாத்
பிரம்மா சொன்னார்: மகனே, நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்? நீ கேட்ட கேள்வி மிகச் சிறப்பும், அறிந்து கொள்ள மிகவும் கடினமானதும். மகா அதிர்ஷ்டசாலி, நீயும், விஷ்ணுவும் கூட இதற்கு உறுதியாக விடை சொல்ல முடியாது.
ராகீ கோऽபி ந ஜாநாதி ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்மஹாமதே । விரக்தஶ்ச விஜாநாதி நிரீஹோ யோ விமத்ஸரஃ
இந்த உலகில் ஆசை கொண்டவர் யாரும் உண்மையை அறியமாட்டார்கள்; ஆனால் விருப்பமற்ற, பொறாமையற்ற, பற்றில்லாதவர்களே உண்மையை அறிவார்கள்.
ஏகார்ணவே புரா ஜாதே நஷ்டே ஸ்தாவரஜங்கமே பூதமாத்ரே ஸமுத்பந்நே ஸஞ்ஜஜ்ஞே கமலாதஹம்
ஒரு காலத்தில், ஒரே பெருங்கடல் இருந்தது; அப்போது நிலையும், உயிரும் அழிந்திருந்தன. அப்போது எதுவும் இல்லாத நிலையில், நான் தாமரையின் உள்ளிருந்து தோன்றினேன்.
நாபஶ்யம் தரணிம் ஸோமம் ந வ்ரு'க்ஷாந்ந ச பர்வதாந் । கர்ணிகாயாம் ஸமாவிஷ்டஶ்சிந்தாமகரவம் ததா
அப்போது நான் சூரியனையும், சந்திரனையும், மரங்களையும், மலைகளையும் காணவில்லை. தாமரையின் மையத்தில் அமர்ந்து, நான் யோசிக்கத் தொடங்கினேன்.
கஸ்மாதஹம் ஸமுத்பூதஃ ஸலிலேऽஸ்மிந்மஹார்ணவே । கோ மே த்ராதா ப்ரபுஃ கர்தா ஸம்ஹர்தா வா யுகாத்யயே
இந்த பெருங்கடலில் நான் ஏன் தோன்றினேன்? யார் எனக்கு பாதுகாவலர், ஆண்டவர், படைப்பவர், யுகம் முடிவில் அழிப்பவர்?
ந ச பூர்வித்யதே ஸ்பஷ்டா யதாதாரம் ஜலம் த்விதம் । பங்கஜம் கதமுத்பந்நம் ப்ரஸித்தம் ரூடியோகயோஃ
நிலம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை; ஏனெனில், அதன் அடிப்படையாக நீர் இருந்தது. புகழ்பெற்ற தாமரை, சேறும் வளர்ச்சியும் சேர்ந்தது, அது எப்படி தோன்றியது?
பஶ்யாம்யத்யாஸ்ய பங்கம் தம் மூலம் வை பங்கஜஸ்ய ச । பவிஷ்யதி தரா தத்ர மூலம் நாஸ்த்யத்ர ஸம்ஶயஃ
இப்போது அந்த சேற்றையும், தாமரையின் வேர் எங்கிருக்கிறது என்பதையும் பார்க்கிறேன். அதன் வேர் இருக்கும் இடத்தில் நிலம் இருக்கும் என்பது சந்தேகமில்லை.