ஹர்ஷஶோகயுதாஸ்தே வை நித்ராலஸ்யஸமந்விதாஃ । ஸப்ததாதுமயாஸ்தேஷாம் தேஹாஃ கிம் வாந்யதா முநே
அவர்கள் சந்தோஷம், துக்கம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார்களா? தூக்கம், சோம்பல் ஆகியவற்றுடன் இருக்கிறார்களா? அவர்களுடைய உடல்கள் ஏழு தாதுக்களால் ஆனதா, அல்லது வேறு விதமாக உள்ளதா, முனிவரே?
கைர்த்ரவ்யைர்நிர்மிதாஸ்தே வை கைர்குணைரிந்த்ரியைஸ்ததா । போகஶ்ச கீத்ரு'ஶஸ்தேஷாம் ப்ரமாணமாயுஷஸ்ததா
அவர்கள் எந்த பொருட்களால் உருவானவர்கள்? அவர்களுக்கு என்ன குணங்கள், எந்த அறிவுப்புலங்கள் உள்ளன? அவர்கள் அனுபவம் எப்படி உள்ளது? அவர்களுடைய ஆயுள் அளவு எவ்வளவு?
நிவாஸஸ்தாநமப்யேஷாம் விபூதிம் ச வதஸ்வ மே । ஶ்ரோதுமிச்சாம்யஹம் ப்ரஹ்மந் விஸ்தரேண கதாமிமாம்
அவர்களின் வாசஸ்தலம் எங்கே? அவர்களுடைய வல்லமை என்ன? இவற்றை விரிவாகக் கூறுங்கள், பிரம்மனே, இந்த கதையை முழுமையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
வ்யாஸ உவாச - துர்கமஃ ப்ரஶ்நபாரோऽயம் க்ரு'தோ ராஜம்ஸ்த்வயாऽதுநா । ப்ரஹ்மாதீநாம் ஸமுத்பத்திஃ கஸ்மாதிதி மஹாமதே
வியாசர் சொன்னார்: அரசே, நீங்கள் இப்போது மிகவும் கடினமான கேள்வியை கேட்டுள்ளீர்கள்; பிரம்மா முதலானவர்கள் எவ்வாறு தோன்றினார்கள், எந்த காரணத்தால் என்பதை, அறிவாளியே.
ஏததேவ மயா பூர்வம் ப்ரு'ஷ்டோऽஸௌ நாரதோ முநிஃ । விஸ்மிதஃ ப்ரத்யுவாசேதமுத்திதஃ ஶ்ரு'ணு பூபதே
இதே கேள்வியை நான் முன்பு நாரத முனிவரிடம் கேட்டேன்; அவர் ஆச்சரியப்பட்டு எழுந்து, பதில் சொன்னார். அரசே, நீங்கள் கேளுங்கள்.
கஸ்மிம்ஶ்ச ஸமயே சாஹம் கங்காதீரே ஸ்திதம் முநிம் । அபஶ்யம் நாரதம் ஶாந்தம் ஸர்வஜ்ஞம் வேதவித்தமம்
ஒரு சமயம், நான் கங்கை கரையில் அமைதியாக நின்று, எல்லாம் அறிந்த, வேதங்களில் சிறந்த நாரத முனிவரை பார்த்தேன்.
த்ரு'ஷ்ட்வாஹம் முதிதோ பூத்வா பாதயோரபதம் முநேஃ । தேஜாஜ்ஞப்தஃ ஸமீபேऽஸ்ய ஸம்விஷ்டஶ்ச வராஸநே
அவரை பார்த்தவுடன் மகிழ்ச்சி கொண்டு, அவருடைய பாதங்களில் விழுந்தேன்; அவர் கட்டளையிட்டபடி, அருகில் உள்ள சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்தேன்.
ஶ்ருத்வா குஶலவார்தாம் வை தமப்ரு'ச்சம் விதேஃ ஸுதம் । நிர்விஷ்டம் ஜாஹ்நவீதீரே நிர்ஜநே ஸூக்ஷ்மவாலுகே
நலமறிந்த பிறகு, பிரம்மாவின் மகனான அவரிடம் நான் கேட்டேன்; யமுனையின் அமைதியான, மென்மையான மணற்கரையில் அவர் தியானத்தில் இருந்தார்.
முநேऽதிவிததஸ்யாஸ்ய ப்ரஹ்மாண்டஸ்ய மஹாமதே । கஃ கர்தா பரமஃ ப்ரோக்தஸ்தந்மே ப்ரூஹி விதாநதஃ
மகா ஞானி முனிவரே, இந்தப் பரந்த பிரபஞ்சத்தில் எல்லாராலும் உயர்ந்த படைப்பாளி யார் என்று கூறப்படுகிறான்? அதை எனக்கு விரிவாகச் சொல்லுங்கள்.
கஸ்மாதேதத்ஸமுத்பந்நம் ப்ரஹ்மாண்டம் முநிஸத்தம । அநித்யம் வா ததா நித்யம் ததாசக்ஷ்வ த்விஜோத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த உலகம் எதிலிருந்து தோன்றியது? இது நிலையற்றதா, நிலையானதா? அதைத் தெளிவாக விளக்குங்கள், உத்தம பிராமணரே.
ஏககர்த்ரு'கமேதத்வா பஹுகர்த்ரு'கமந்யதா । அகர்த்ரு'கம் ந கார்யம் ஸ்யாத்விரோதோऽயம் விபாதி மே
இது ஒரே படைப்பாளியின் செயலா, பலர் சேர்ந்து செய்ததா, அல்லது வேறு விதமா? படைப்பாளர் இல்லையென்றால் விளைவு எதுவும் இருக்க முடியாது; இந்த முரண்பாடு எனக்குத் தோன்றுகிறது.
இதி ஸந்தேஹஸந்தோஹே மக்நம் மாம் தாரயாதுநா । விகல்பகோடீஃ க்ரு'ர்வாணம் ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந் ப்ரவிஸ்தரே
இவ்வாறு எண்ணற்ற சந்தேகங்களில் மூழ்கி நிற்கும் என்னை, இந்த விரிந்த உலகில் பல்வேறு ஐயங்களில் சிக்கி தவிக்கும் என்னை, இப்போது நீயே காப்பாற்ற வேண்டும்.
ப்ருவந்தி ஶம்கரம் கேசிந்மத்வா காரணகாரணம் । ஸதாஶிவம் மஹாதேவம் ப்ரலயோத்பத்திவர்ஜிதம்
சிலர், எல்லாவற்றுக்கும் காரணமான காரணம் என்று சங்கரனை, எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் சதாசிவனை, மகாதேவனை, படைப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு அப்பாற்பட்டவரை கூறுகிறார்கள்.
ஆத்மாராமம் ஸுரேஶம் ச த்ரிகுணம் நிர்மலம் ஹரம் । ஸம்ஸாரதாரகம் நித்யம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாரணம்
அவர் தன்னால் திருப்தி அடைவார், தேவர்களின் தலைவன், மூன்று குணங்களுடன் கூடிய தூயவன், அகற்றுபவன்; இந்த உலக வாழ்க்கையிலிருந்து மீட்பவர், எப்போதும் நிலைத்திருப்பவர், படைப்பு, நிலை, அழிவுக்கு காரணமானவர்.
அந்யே விஷ்ணும் ஸ்துவந்த்யேநம் ஸர்வேஷாம் ப்ரபுமீஶ்வரம் । பரமாத்மாநமவ்யக்தம் ஸர்வஶக்திஸமந்விதம்
மற்றவர்கள் விஷ்ணுவை எல்லாருக்கும் ஆண்டவராகவும், எல்லாவற்றையும் நடத்துபவராகவும், பரமாத்மாவாகவும், வெளிப்படாதவராகவும், எல்லா சக்திகளும் உடையவராகவும் புகழ்கிறார்கள்.
புக்திதம் முக்திதம் ஶாந்தம் ஸர்வாதிம் ஸர்வதோமுகம் । வ்யாபகம் விஶ்வஶரணமநாதிநிதநம் ஹரிம்
அவர் அனுபவத்தையும், மோக்ஷத்தையும் அளிப்பவர், அமைதியானவர், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாய் நிற்பவர், எல்லாதிசைகளிலும் காணப்படுபவர், எல்லாவற்றிலும் பரவி நிற்பவர், உலகத்திற்குப் புகலிடம், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத ஹரியாவார்.
தாதாரம் ச ததா சாந்யே ப்ருவந்தி ஸ்ரு'ஷ்டிகாரணம் । தமேவ ஸர்வவேத்தாரம் ஸர்வபூதப்ரவர்தகம்
மற்றவர்கள் படைப்பாளியை படைப்பின் காரணமாகவும், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவராகவும், எல்லா உயிர்களையும் இயக்குபவராகவும் கூறுகிறார்கள்.
சதுர்முகம் ஸுரேஶாநம் நாபிபத்மபவம் விபும் । ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வலோகாநாம் ஸத்யலோகநிவாஸிநம்
நான்கு முகங்களுடன் கூடிய தேவர்களின் தலைவன், நாபி தாமரையிலிருந்து பிறந்த பெருமைமிக்கவன், எல்லா உலகங்களையும் படைத்தவன், சத்திய உலகில் வாழ்பவன் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்.
திநேஶம் ப்ரவதந்த்யந்யே ஸர்வேஶம் வேதவாதிநஃ । ஸ்துவந்தி சைவ காயந்தி ஸாயம் ப்ராதரதந்த்ரிதாஃ
வேதங்களைப் பின்பற்றும் அறிஞர்கள், மற்றவர்கள், சூரியனை எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவராகக் கூறுகிறார்கள்; அவர்கள் சூரியனை மாலை காலமும் காலை நேரமும் சோர்வின்றி புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள்.
யஜந்தி ச ததா யஜ்ஞே வாஸவம் ச ஶதக்ரதும் । ஸஹஸ்ராக்ஷம் தேவதேவம் ஸர்வேஷாம் ப்ரபுமுல்பணம்
அதேபோல், யாகங்களில் வாசவனை, ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரனை, தேவாதேவனை, எல்லோருக்கும் வல்லமை உடைய ஆண்டவரை வழிபடுகிறார்கள்.
யஜ்ஞாதீஶம் ஸுராதீஶம் த்ரிலோகேஶம் ஶசீபதிம் । யஜ்ஞாநாம் சைவ போக்தாரம் ஸோமபம் ஸோமபப்ரியம்
யாகங்களின் தலைவனை, தேவர்களின் தலைவனை, மூன்று உலகங்களின் ஆண்டவரை, சசியின் மனைவியான சசீபதியை, யாகங்களை அனுபவிப்பவரை, சோமத்தை அருந்துபவரை, சோமத்திற்கு பிரியமானவரை அவர்கள் புகழ்கிறார்கள்.
வருணம் ச ததா ஸோமம் பாவகம் பவநம் ததா । யமம் குபேரம் தநதம் கணாதீஶம் ததாபரே
மற்றவர்கள் வருணனை, சோமனை, அக்னியை, வாயுவை, யமனை, செல்வம் அளிப்பவன் குபேரனை, கணேசனை ஆகியோரை வழிபடுகிறார்கள்.
ஹேரம்பம் கஜவக்த்ரம் ச ஸர்வகார்யப்ரஸாதகம் । ஸ்மரணாத்ஸித்திதம் காமம் காமதம் காமகம் பரம்
ஹேரம்பன், யானை முகம் உடையவன், எல்லா காரியங்களையும் நிறைவேற்றுபவன், நினைவு செய்தால் வெற்றியை அளிப்பவன், விருப்பங்களைத் தருபவன், விருப்பங்களை வழங்குபவர்களில் உயர்ந்தவன்.
பவாநீம் கேசநாசார்யாஃ ப்ரவதந்த்யகிலார்ததாம் । ஆதிமாயாம் மஹாஶக்திம் ப்ரக்ரு'திம் புருஷாநுகாம்
சில ஆசாரியர்கள், பவானியை எல்லா பொருட்களையும் அளிப்பவளாகவும், ஆதிமாயையாகவும், பெரிய சக்தியாகவும், இயற்கையாகவும், புருஷனைப் பின்பற்றுபவளாகவும் கூறுகிறார்கள்.
ப்ரஹ்மைகதாஸமாபந்நாம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாரிணீம் । மாதரம் ஸர்வபூதாநாம் தேவதாநாம் ததைவ ச
அவள் பிரம்மத்துடன் ஒன்றாக இணைந்தவள், படைப்பு, நிலை, அழிவுக்கு காரணமானவள், எல்லா உயிர்களின் தாயும், தேவிகளின் தாயும் ஆவாள்.
அநாதிநிதநாம் பூர்ணாம் வ்யாபிகாம் ஸர்வஜந்துஷு । ஈஶ்வரீம் ஸர்வலோகாநாம் நிர்குணாம் ஸகுணாம் ஶிவாம்
ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாதவள், முழுமையானவள், எல்லா உயிர்களிலும் பரவி நிற்பவள், எல்லா உலகங்களுக்கும் அரசியாக இருப்பவள், குணமில்லாதவள், குணங்களுடன் கூடியவள், மங்களமானவள்.
வைஷ்ணவீம் ஶாங்கரீம் ப்ராஹ்மீம் வாஸவீம் வாருணீம் ததா । வாராஹீம் நாரஸிம்ஹீம் ச மஹாலக்ஷ்மீம் ததாத்புதாம்
வைஷ்ணவீ, சங்கரீ, பிராஹ்மீ, வாசவீ, வாருணீ, வாராஹீ, நரசிம்ஹீ, அதிசயமான மகாலட்சுமி ஆகிய தேவியரைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
வேதமாதரமேகாம் ச வித்யாம் பவதரோஃ ஸ்திராம் । ஸர்வதுஃகநிஹந்த்ரீம் ச ஸ்மரணாத்ஸர்வகாமதாம்
வேதங்களின் தாயாகவும், உயிர்க்கழுவின் அடிப்படையான நிலையான அறிவாகவும், எல்லா துயரங்களையும் போக்கும் சக்தியாகவும், நினைவு செய்தால் எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் தேவியாகவும் இருக்கிறார்.
மோக்ஷதாம் ச முமுக்ஷூணாம் காமதாம் ச பலார்திநாம் । த்ரிகுணாதீதரூபாம் ச குணவிஸ்தாரகாரகாம்
மோட்சத்தை விரும்புவோருக்கு அதையும், பலனை நாடுவோருக்கு விருப்பங்களைத் தருபவராகவும், மூன்று குணங்களைத் தாண்டிய உருவாகவும், அந்தக் குணங்களை விரிவுபடுத்தும் காரணமாகவும் இருக்கிறார்.
நிர்குணாம் ஸகுணாம் தஸ்மாத்தாம் த்யாயந்தி பலார்திநஃ । நிரம்ஜநம் நிராகாரம் நிர்லேபம் நிர்குணம் கில
அவர் குணமில்லாதவரும், குணங்களுடன் இருப்பவரும் ஆவதால், பலனை நாடுவோர் அவரைத் தியானிக்கிறார்கள்; உண்மையில், அவர் குற்றமற்றவர், உருவமற்றவர், ஒட்டாதவர், குணமற்றவராக இருக்கிறார்.