ப்ரஹ்மாதயஃ ஸுராஃ ஸர்வே யதாராதநதத்பராஃ । வர்தந்தே ஸர்வதா ராஜம்ஸ்தாம் ந ஸேவேத கோ ஜநஃ
அரசே, பிரம்மா முதலான எல்லா தேவர்களும் எப்போதும் அவளை வழிபடுவதில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருக்கிறார்கள்; அப்படியிருக்க, யார் அவளை சேவிக்காமல் இருப்பார்?
ய இதம் ஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம் ஸர்வாந்காமாநவாப்நுயாத் । பகவத்யா ஸமாக்யாதம் விஷ்ணவே யதநுத்தமம்
யார் இந்த கதையை தினமும் கேட்டால், தேவியை விஷ்ணுவுக்கு நேரடியாக எடுத்துரைத்ததை, அவருக்கு எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.
தேந ஶ்ருதேந தே ராஜம்ஶ்சித்தே ஶாந்திர்பவிஷ்யதி । பித்ரூ'ணாம் சாக்ஷயஃ ஸ்வர்கஃ புராணஶ்ரவணாத்பவேத்
இதை கேட்டால், அரசே, உங்கள் மனதில் அமைதி பிறக்கும்; இந்த புராணத்தை கேட்பதால் உங்கள் முன்னோர்களுக்கு என்றும் குறையாத சொர்க்கம் கிடைக்கும்.
புவநேஶ்வரீவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச - பகவந் பவதா ப்ரோக்தம் யஜ்ஞமம்பாபிதம் மஹத் । ஸா கா கதம் ஸமுத்பந்நா குத்ர கஸ்மாச்ச கிம்குணா
ஜனமேஜயன் கேட்டான்: பகவனே, நீங்கள் அம்பாள் எனப்படும் அந்த பெரிய யாகத்தை பற்றி சொன்னீர்கள். அந்த அம்பாள் யார்? அவள் எப்படிப் பிறந்தாள்? எங்கே, எந்த காரணத்தால், என்ன தன்மைகளுடன் அவள் தோன்றினாள்?
கீத்ரு'ஶஶ்ச மகஸ்தஸ்யாஃ ஸ்வரூபம் கீத்ரு'ஶம் ததா । விதாநம் விதிவத்ப்ரூஹி ஸர்வஜ்ஞோऽஸி தயாநிதே
அவளுடைய யாகம் எப்படி உள்ளது? அதன் உண்மையான வடிவம் என்ன? அதற்கான முறையை சரியாக விளக்குங்கள், எல்லாம் அறிந்த கருணைமிகு ஒருவரே.
ப்ரஹ்மாண்டஸ்ய ததோத்பத்திம் வத விஸ்தரதஸ்ததா । யதோக்தம் யாத்ரு'ஶம் ப்ரஹ்மந்நகிலம் வேத்ஸி பூஸுர
இந்த பிரபஞ்சம் எப்படி தோன்றியது என்பதை விரிவாகச் சொல்லுங்கள்; முனிவரே, நீங்கள் அறிந்தபடி, முன்பே கூறியபடி விளக்குங்கள்.
ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ருத்ரஶ்ச த்ரயோ தேவா மயா ஶ்ருதாஃ । ஸ்ரு'ஷ்டிபாலநஸம்ஹாரகாரகாஃ ஸகுணாஸ்த்வமீ
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் என்ற மூன்று தேவர்கள் இருப்பதாக நான் கேட்டுள்ளேன்; அவர்கள் படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிப்பு ஆகியவற்றை செய்யும் தன்மைகள் கொண்டவர்கள்.
ஸ்வதந்த்ராஸ்தே மஹாத்மாநஃ பாராஶர்ய வதஸ்வ மே । ஆஹோஸ்வித்பரதந்த்ராஸ்தே ஶ்ரோதுமிச்சாமி ஸாம்ப்ரதம்
பாராசரரின் வம்சத்தவரே, அந்த மகான்கள் சுயாதீனமாக இருக்கிறார்களா? அல்லது வேறு யாருக்காவது சார்ந்தவர்களா? இதை இப்போது கேட்க விரும்புகிறேன்.
ம்ரு'த்யுதர்மாஶ்ச தே நோ வா ஸச்சிதாநந்தரூபிணஃ । அதிபூதாதிபிர்யுக்தா ந வா துஃகைஸ்த்ரிதாத்மகைஃ
அவர்கள் மரணம், விதி ஆகியவற்றுக்கு உட்பட்டவர்களா? அல்லது சத்தியம், அறிவு, ஆனந்தம் ஆகிய வடிவில் உள்ளவர்களா? அவர்கள் பஞ்சபூதங்கள் மற்றும் பிற காரணங்களோடு சேர்ந்தவர்களா? அல்லது மூன்று விதமான துயரங்களால் பாதிக்கப்படாதவர்களா?
காலஸ்ய வஶகா நோ வா தே ஸுரேம்த்ரா மஹாபலாஃ । கதம் தே வை ஸமுத்பந்நா கஸ்மாதிதி ச ஸம்ஶயஃ
அந்த பெரிய சக்தி கொண்ட தேவர்களின் தலைவர்கள் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்களா, இல்லையா? அவர்கள் எப்படி தோன்றினார்கள், எந்த காரணத்தால்? எனக்கு இந்த சந்தேகம் உள்ளது.
ஹர்ஷஶோகயுதாஸ்தே வை நித்ராலஸ்யஸமந்விதாஃ । ஸப்ததாதுமயாஸ்தேஷாம் தேஹாஃ கிம் வாந்யதா முநே
அவர்கள் சந்தோஷம், துக்கம் ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார்களா? தூக்கம், சோம்பல் ஆகியவற்றுடன் இருக்கிறார்களா? அவர்களுடைய உடல்கள் ஏழு தாதுக்களால் ஆனதா, அல்லது வேறு விதமாக உள்ளதா, முனிவரே?
கைர்த்ரவ்யைர்நிர்மிதாஸ்தே வை கைர்குணைரிந்த்ரியைஸ்ததா । போகஶ்ச கீத்ரு'ஶஸ்தேஷாம் ப்ரமாணமாயுஷஸ்ததா
அவர்கள் எந்த பொருட்களால் உருவானவர்கள்? அவர்களுக்கு என்ன குணங்கள், எந்த அறிவுப்புலங்கள் உள்ளன? அவர்கள் அனுபவம் எப்படி உள்ளது? அவர்களுடைய ஆயுள் அளவு எவ்வளவு?
நிவாஸஸ்தாநமப்யேஷாம் விபூதிம் ச வதஸ்வ மே । ஶ்ரோதுமிச்சாம்யஹம் ப்ரஹ்மந் விஸ்தரேண கதாமிமாம்
அவர்களின் வாசஸ்தலம் எங்கே? அவர்களுடைய வல்லமை என்ன? இவற்றை விரிவாகக் கூறுங்கள், பிரம்மனே, இந்த கதையை முழுமையாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
வ்யாஸ உவாச - துர்கமஃ ப்ரஶ்நபாரோऽயம் க்ரு'தோ ராஜம்ஸ்த்வயாऽதுநா । ப்ரஹ்மாதீநாம் ஸமுத்பத்திஃ கஸ்மாதிதி மஹாமதே
வியாசர் சொன்னார்: அரசே, நீங்கள் இப்போது மிகவும் கடினமான கேள்வியை கேட்டுள்ளீர்கள்; பிரம்மா முதலானவர்கள் எவ்வாறு தோன்றினார்கள், எந்த காரணத்தால் என்பதை, அறிவாளியே.
ஏததேவ மயா பூர்வம் ப்ரு'ஷ்டோऽஸௌ நாரதோ முநிஃ । விஸ்மிதஃ ப்ரத்யுவாசேதமுத்திதஃ ஶ்ரு'ணு பூபதே
இதே கேள்வியை நான் முன்பு நாரத முனிவரிடம் கேட்டேன்; அவர் ஆச்சரியப்பட்டு எழுந்து, பதில் சொன்னார். அரசே, நீங்கள் கேளுங்கள்.
கஸ்மிம்ஶ்ச ஸமயே சாஹம் கங்காதீரே ஸ்திதம் முநிம் । அபஶ்யம் நாரதம் ஶாந்தம் ஸர்வஜ்ஞம் வேதவித்தமம்
ஒரு சமயம், நான் கங்கை கரையில் அமைதியாக நின்று, எல்லாம் அறிந்த, வேதங்களில் சிறந்த நாரத முனிவரை பார்த்தேன்.
த்ரு'ஷ்ட்வாஹம் முதிதோ பூத்வா பாதயோரபதம் முநேஃ । தேஜாஜ்ஞப்தஃ ஸமீபேऽஸ்ய ஸம்விஷ்டஶ்ச வராஸநே
அவரை பார்த்தவுடன் மகிழ்ச்சி கொண்டு, அவருடைய பாதங்களில் விழுந்தேன்; அவர் கட்டளையிட்டபடி, அருகில் உள்ள சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்தேன்.
ஶ்ருத்வா குஶலவார்தாம் வை தமப்ரு'ச்சம் விதேஃ ஸுதம் । நிர்விஷ்டம் ஜாஹ்நவீதீரே நிர்ஜநே ஸூக்ஷ்மவாலுகே
நலமறிந்த பிறகு, பிரம்மாவின் மகனான அவரிடம் நான் கேட்டேன்; யமுனையின் அமைதியான, மென்மையான மணற்கரையில் அவர் தியானத்தில் இருந்தார்.
முநேऽதிவிததஸ்யாஸ்ய ப்ரஹ்மாண்டஸ்ய மஹாமதே । கஃ கர்தா பரமஃ ப்ரோக்தஸ்தந்மே ப்ரூஹி விதாநதஃ
மகா ஞானி முனிவரே, இந்தப் பரந்த பிரபஞ்சத்தில் எல்லாராலும் உயர்ந்த படைப்பாளி யார் என்று கூறப்படுகிறான்? அதை எனக்கு விரிவாகச் சொல்லுங்கள்.
கஸ்மாதேதத்ஸமுத்பந்நம் ப்ரஹ்மாண்டம் முநிஸத்தம । அநித்யம் வா ததா நித்யம் ததாசக்ஷ்வ த்விஜோத்தம
முனிவர்களில் சிறந்தவரே, இந்த உலகம் எதிலிருந்து தோன்றியது? இது நிலையற்றதா, நிலையானதா? அதைத் தெளிவாக விளக்குங்கள், உத்தம பிராமணரே.
ஏககர்த்ரு'கமேதத்வா பஹுகர்த்ரு'கமந்யதா । அகர்த்ரு'கம் ந கார்யம் ஸ்யாத்விரோதோऽயம் விபாதி மே
இது ஒரே படைப்பாளியின் செயலா, பலர் சேர்ந்து செய்ததா, அல்லது வேறு விதமா? படைப்பாளர் இல்லையென்றால் விளைவு எதுவும் இருக்க முடியாது; இந்த முரண்பாடு எனக்குத் தோன்றுகிறது.
இதி ஸந்தேஹஸந்தோஹே மக்நம் மாம் தாரயாதுநா । விகல்பகோடீஃ க்ரு'ர்வாணம் ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந் ப்ரவிஸ்தரே
இவ்வாறு எண்ணற்ற சந்தேகங்களில் மூழ்கி நிற்கும் என்னை, இந்த விரிந்த உலகில் பல்வேறு ஐயங்களில் சிக்கி தவிக்கும் என்னை, இப்போது நீயே காப்பாற்ற வேண்டும்.
ப்ருவந்தி ஶம்கரம் கேசிந்மத்வா காரணகாரணம் । ஸதாஶிவம் மஹாதேவம் ப்ரலயோத்பத்திவர்ஜிதம்
சிலர், எல்லாவற்றுக்கும் காரணமான காரணம் என்று சங்கரனை, எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் சதாசிவனை, மகாதேவனை, படைப்பு, அழிவு ஆகியவற்றுக்கு அப்பாற்பட்டவரை கூறுகிறார்கள்.
ஆத்மாராமம் ஸுரேஶம் ச த்ரிகுணம் நிர்மலம் ஹரம் । ஸம்ஸாரதாரகம் நித்யம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்தித்யந்தகாரணம்
அவர் தன்னால் திருப்தி அடைவார், தேவர்களின் தலைவன், மூன்று குணங்களுடன் கூடிய தூயவன், அகற்றுபவன்; இந்த உலக வாழ்க்கையிலிருந்து மீட்பவர், எப்போதும் நிலைத்திருப்பவர், படைப்பு, நிலை, அழிவுக்கு காரணமானவர்.
அந்யே விஷ்ணும் ஸ்துவந்த்யேநம் ஸர்வேஷாம் ப்ரபுமீஶ்வரம் । பரமாத்மாநமவ்யக்தம் ஸர்வஶக்திஸமந்விதம்
மற்றவர்கள் விஷ்ணுவை எல்லாருக்கும் ஆண்டவராகவும், எல்லாவற்றையும் நடத்துபவராகவும், பரமாத்மாவாகவும், வெளிப்படாதவராகவும், எல்லா சக்திகளும் உடையவராகவும் புகழ்கிறார்கள்.
புக்திதம் முக்திதம் ஶாந்தம் ஸர்வாதிம் ஸர்வதோமுகம் । வ்யாபகம் விஶ்வஶரணமநாதிநிதநம் ஹரிம்
அவர் அனுபவத்தையும், மோக்ஷத்தையும் அளிப்பவர், அமைதியானவர், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதியாய் நிற்பவர், எல்லாதிசைகளிலும் காணப்படுபவர், எல்லாவற்றிலும் பரவி நிற்பவர், உலகத்திற்குப் புகலிடம், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத ஹரியாவார்.
தாதாரம் ச ததா சாந்யே ப்ருவந்தி ஸ்ரு'ஷ்டிகாரணம் । தமேவ ஸர்வவேத்தாரம் ஸர்வபூதப்ரவர்தகம்
மற்றவர்கள் படைப்பாளியை படைப்பின் காரணமாகவும், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவராகவும், எல்லா உயிர்களையும் இயக்குபவராகவும் கூறுகிறார்கள்.
சதுர்முகம் ஸுரேஶாநம் நாபிபத்மபவம் விபும் । ஸ்ரஷ்டாரம் ஸர்வலோகாநாம் ஸத்யலோகநிவாஸிநம்
நான்கு முகங்களுடன் கூடிய தேவர்களின் தலைவன், நாபி தாமரையிலிருந்து பிறந்த பெருமைமிக்கவன், எல்லா உலகங்களையும் படைத்தவன், சத்திய உலகில் வாழ்பவன் என்று சிலர் கூறுகிறார்கள்.
திநேஶம் ப்ரவதந்த்யந்யே ஸர்வேஶம் வேதவாதிநஃ । ஸ்துவந்தி சைவ காயந்தி ஸாயம் ப்ராதரதந்த்ரிதாஃ
வேதங்களைப் பின்பற்றும் அறிஞர்கள், மற்றவர்கள், சூரியனை எல்லாவற்றுக்கும் ஆண்டவராகக் கூறுகிறார்கள்; அவர்கள் சூரியனை மாலை காலமும் காலை நேரமும் சோர்வின்றி புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள்.
யஜந்தி ச ததா யஜ்ஞே வாஸவம் ச ஶதக்ரதும் । ஸஹஸ்ராக்ஷம் தேவதேவம் ஸர்வேஷாம் ப்ரபுமுல்பணம்
அதேபோல், யாகங்களில் வாசவனை, ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரனை, தேவாதேவனை, எல்லோருக்கும் வல்லமை உடைய ஆண்டவரை வழிபடுகிறார்கள்.