ஸ்தூலதேஹோ பவேத்ப்ரஹ்மா லிங்கதேஹோ ஹரிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ । ருத்ரஸ்து காரணோ தேஹஸ்துரீயா த்வஹமேவ ஹி
பிரம்மாவுக்கு நிலையான உடல், ஹரிக்கு சூட்சுமமான உடல், ருத்ரனுக்கு காரண உடல் என்று கூறப்படுகிறது; ஆனால் நானே நான்காவது என்று உண்மையில் இருக்கிறேன்.
ஸாம்யாவஸ்தா து யா ப்ரோக்தா ஸர்வாந்தர்யாமிரூபிணீ । அத ஊர்த்வம் பரம் ப்ரஹ்ம மத்ரூபம் ரூபவர்ஜிதம்
சமநிலை நிலை எல்லாவற்றிலும் உள்ளவளாக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது; அதற்கு மேல் பரப்பிரம்மம், அது என் வடிவம், அது எந்த வடிவும் இல்லாதது.
நிர்குணம் ஸகுணம் சேதி த்விதா மத்ரூபமுச்யதே । நிர்குணம் மாயயா ஹீநம் ஸகுணம் மாயயா யுதம்
என் வடிவம் இரண்டு வகை என்று கூறப்படுகிறது: குணங்களுடன் மற்றும் குணமில்லாமல்; குணமில்லாதது மாயையின்றி, குணமுடையது மாயையுடன் இணைந்தது.
ஸாஹம் ஸர்வம் ஜகத்ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ததந்தஃ ஸம்ப்ரவிஶ்ய ச । ப்ரேரயாம்யநிஶம் ஜீவம் யதாகர்ம யதாஶ்ருதம்
நான் இந்த உலகத்தை உருவாக்கி, அதில் புகுந்து, உயிர்களை அவரவர் கர்மா மற்றும் அறிவின்படி எப்போதும் இயக்குகிறேன்.
ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்திதிதிரோதாநே ப்ரேரயாம்யஹமேவ ஹி । ப்ரஹ்மாணம் ச ததா விஷ்ணும் ருத்ரம் வை காரணாத்மகம்
படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் ஆகியவற்றையும், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர் ஆகிய காரண வடிவங்களையும் இயக்குவது நானே.
மத்பயாத்வாதி பவநோ பீத்யா ஸூர்யஶ்ச கச்சதி । இந்த்ராக்நிம்ரு'த்யவஸ்தத்வத்ஸாஹம் ஸர்வோத்தமா ஸ்ம்ரு'தா
என்னைப் பயந்து காற்று வீசுகிறது, சூரியன் பயந்து செல்கிறது; இந்திரன், அக்கினி, மரணம் ஆகியோரும் அதுபோல; எனவே நான் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவளாக நினைக்கப்படுகிறேன்.
மத்ப்ரஸாதாத்பவத்பிஸ்து ஜயோ லப்தோऽஸ்தி ஸர்வதா । யுஷ்மாநஹம் நர்தயாமி காஷ்டபுத்தலிகோபமாந்
என் அருளால், நீங்கள் எப்போதும் வெற்றியைப் பெறுகிறீர்கள்; உங்களை மரப்பாவைகள் போல் நான் ஆட்டுகிறேன்.
கதாசித்தேவவிஜயம் தைத்யாநாம் விஜயம் க்வசித் । ஸ்வதந்த்ரா ஸ்வேச்சயா ஸர்வம் குர்வே கர்மாநுரோததஃ
சில நேரம் தேவர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள், சில நேரம் அசுரர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள்; நான் சுதந்திரமாகவும், என் சித்தத்தின்படியும், கர்மா படி எல்லாவற்றையும் செய்கிறேன்.
தாம் மாம் ஸர்வாத்மிகாம் யூயம் விஸ்ம்ரு'த்ய நிஜகர்வதஃ । அஹங்காராவ்ரு'தாத்மாநோ மோஹமாப்தா துரந்தகம்
நீங்கள் உங்களது அகந்தையால், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த என்னை மறந்து, அகங்காரத்தில் மூடப்பட்டு, பெரிய மாயையில் விழுந்துவிட்டீர்கள்.
அநுக்ரஹம் ததஃ கர்தும் யுஷ்மத்தேஹாதநுத்தமம் । நிஃஸ்ரு'தம் ஸஹஸா தேஜோ மதீயம் யக்ஷமித்யபி
அதன்பின், உங்களுக்கு அருள் செய்ய, என் உன்னதமான ஒளி உங்கள் உடலிலிருந்து திடீரென யக்ஷன் போல வெளிப்பட்டது.
அதஃ பரம் ஸர்வபாவைர்ஹித்வா கர்வம் து தேஹஜம் । மாமேவ ஶரணம் யாத ஸச்சிதாநந்தரூபிணீம்
எனவே, உடல் பற்றிய அகந்தையை முற்றிலும் விட்டு, இருப்பும் அறிவும் ஆனந்தமும் கொண்ட என்னை மட்டும் சரணாக இருங்கள்.
வ்யாஸ உவாச இத்யுக்த்யா ச மஹாதேவீ மூலப்ரக்ரு'திரீஶ்வரீ । அந்தர்தாநம் கதா ஸத்யோ பக்த்யா தேவைரபிஷ்டுதா
வியாசர் சொன்னார்: இவ்வாறு கூறி, மகாதேவி, ஆதிபிரகிருதி, எல்லாம் ஆளும் அவள், உடனே மறைந்து, தேவர்கள் பக்தியுடன் பாடி போற்றினர்.
ததஃ ஸர்வே ஸ்வகர்வம் து விஹாய பதபங்கஜம் । ஸம்யகாராதயாமாஸுர்பகவத்யாஃ பராத்பரம்
பின்னர் எல்லோரும் தங்கள் அகந்தையை விட்டு, பரத்தைவைக்கும் அந்த பராசக்தியின் தாமரை பாதங்களை முறையாக வழிபட்டார்கள்.
த்ரிஸந்த்யம் ஸர்வதா ஸர்வே காயத்ரீஜபதத்பராஃ । யஜ்ஞபாகாதிபிஃ ஸர்வே தேவீம் நித்யம் ஸிஷேவிரே
அவர்கள் அனைவரும் தினமும் மூன்று சமயத்திலும் காயத்ரி மந்திரத்தை ஜபிக்க உறுதியாக இருந்து, யாகம் முதலிய வழிபாடுகளால் தேவியை எப்போதும் சேவித்தார்கள்.
ஏவம் ஸத்யயுகே ஸர்வே காயத்ரீஜபதத்பராஃ । தாரஹ்ரு'ல்லேகயோஶ்சாபி ஜபே நிஷ்ணாதமாநஸாஃ
அவ்வாறு, சத்யயுகத்தில் எல்லோரும் காயத்ரி மந்திரத்தை உருக்கமாக ஜபித்து வந்தார்கள்; தாரா, ஹ்ரில்லேகா ஆகிய மந்திரங்களை ஜபிப்பதில் அவர்கள் மனம் முழுவதும் ஈடுபட்டிருந்தது.
ந விஷ்ணூபாஸநா நித்யா வேதேநோக்தா து குத்ரசித் । ந விஷ்ணுதீக்ஷா நித்யாஸ்தி ஶிவஸ்யாபி ததைவ ச
விஷ்ணுவை வழிபடுவது எப்போதும் நிலைத்ததாகவோ, வேதங்களில் எங்கும் கட்டளையிடப்பட்டதாகவோ இல்லை; விஷ்ணுவுக்கு தீட்சை எப்போதும் தொடர்ந்ததாகவும் இல்லை, அதுபோலவே சிவனுக்கும் இல்லை.
காயத்ர்யுபாஸநா நித்யா ஸர்வவேதைஃ ஸமீரிதா । யயா விநா த்வதஃபாதோ ப்ராஹ்மணஸ்யாஸ்தி ஸர்வதா
காயத்ரி வழிபாடே என்றும் நிலைத்தது என்று அனைத்து வேதங்களும் கூறுகின்றன; அதைக் கடந்து விட்டால், ஒரு பிராமணன் தன் நிலையைத் தவறவிடுகிறான்.
தாவதா க்ரு'தக்ரு'த்யத்வம் நாந்யாபேக்ஷா த்விஜஸ்ய ஹி । காயத்ரீமாத்ரநிஷ்ணாதோ த்விஜோ மோக்ஷமவாப்நுயாத்
இதுவே பிராமணனுக்கு போதுமானது; வேறு எதையும் அவசியம் பார்க்க வேண்டியதில்லை. காயத்ரியில் முழுமையாக தேர்ந்திருப்பவன் முக்தியை அடைவான்.
குர்யாதந்யந்ந வா குர்யாதிதி ப்ராஹ மநுஃ ஸ்வயம் । விஹாய தாம் து காயத்ரீம் விஷ்ணூபாஸ்திபராயணஃ
மனு சொன்னார்: 'மற்றவற்றைச் செய்யலாம், செய்யாமலிருக்கலாம்'; ஆனால் காயத்ரியை விட்டு, விஷ்ணுவை வழிபடுவதற்காக அதை விட்டுவிட்டால்,
ஶிவோபாஸ்திரதோ விப்ரோ நரகம் யாதி ஸர்வதா । தஸ்மாதாத்யயுகே ராஜந் காயத்ரீஜபதத்பராஃ । தேவீபதாம்புஜரதா ஆஸந்ஸர்வே த்விஜோத்தமாஃ
அல்லது சிவனை வழிபடுவதற்காக விட்டால், அந்த பிராமணன் நிச்சயம் நரகத்திற்கு போவான்; அதனால், முதற்கால யுகத்தில் எல்லா சிறந்த பிராமணர்களும் காயத்ரி ஜபத்தில் ஈடுபட்டு, தேவியின் திருவடிகளில் மனம் நிறைந்திருந்தார்கள்.
ப்ராஹ்மணாதீநாம் காயத்ரீபிந்நாந்யதேவோபாஸநாஶ்ரத்தாஹேதுநிரூபணம் வ்யாஸ உவாச கதாசிதத காலே து தஶபஞ்சஸமா விபோ । ப்ராணிநாம் கர்மவஶதோ ந வவர்ஷ ஶதக்ரதுஃ
வியாசர் சொன்னார்: ஒருகாலத்தில், பத்து, பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உயிரினங்களின் கர்மம் காரணமாக, இந்திரன் மழை பொழியவில்லை.
அநாவ்ரு'ஷ்ட்யாதிதுர்பிக்ஷமபவத்க்ஷயகாரகம் । கஹே க்ரு'ஹே ஶவாநாம் து ஸம்க்யா கர்தும் ந ஶக்யதே
மழையில்லாமையால் கடும் பஞ்சம் ஏற்பட்டது; அது அழிவை உண்டாக்கியது. வீடு வீடாக எண்ணிக்கையற்ற சடலங்கள் கிடந்தன.
கேசிதஶ்வாந்வராஹாந்வா பக்ஷயந்தி க்ஷுதார்திதாஃ । ஶவாநி ச மநுஷ்யாணாம் பக்ஷயந்த்யபரே ஜநாஃ
சிலர், பசிக்காக குதிரை, பன்றி ஆகியவற்றை உண்டார்கள்; மற்றவர்கள் மனிதர்களின் சடலங்களையே உண்டார்கள்.
பாலகம் பாலஜநநீ ஸ்த்ரியம் புருஷ ஏவ ச । பக்ஷிதும் சலிதாஃ ஸர்வே க்ஷுதயா பீடிதா நராஃ
பசி வாட்டிய மக்கள், குழந்தைகள், குழந்தைகளின் தாய்மார்கள், பெண்கள், ஆண்கள் என யாரையும் உண்ணத் தயங்காமல் சென்றார்கள்.
ப்ராஹ்மணா பஹவஸ்தத்ர விசாரம் சக்ருருத்தமம் । தபோதநோ கௌதமோऽஸ்தி ஸ நஃ கேதம் ஹரிஷ்யதி
அங்கே பல பிராமணர்கள் கூடி, 'தபஸ்வி கவுதமர் இருக்கிறார்; அவர் நமக்கு இந்த துயரைத் தீர்த்துவிடுவார்' என்று ஆலோசனை செய்தார்கள்.
ஸர்வைர்மிலித்வா கந்தவ்யம் கௌதமஸ்யாஶ்ரமேऽதுநா । காயத்ரீஜபஸம்ஸக்தகௌதமஸ்யாஶ்ரமேऽதுநா
அனைவரும் சேர்ந்து, இப்போது கவுதமரின் ஆசிரமத்திற்குப் போக வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார்கள்; அங்கு கவுதமர் காயத்ரி ஜபத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தார்.
ஸுபிக்ஷம் ஶ்ரூயதே தத்ர ப்ராணிநோ பஹவோ கதாஃ । ஏவம் விம்ரு'ஶ்ய பூதேவாஃ ஸாக்நிஹோத்ராஃ குடும்பிநஃ
அங்கே நிறைய வளம் இருக்கிறது என்று கேள்விப்பட்டார்கள்; பல உயிரினங்களும் அங்கே சென்றிருந்தார்கள். இவ்வாறு ஆலோசித்து, வேள்வியுடன் குடும்பம் நடத்தும் பிராமணர்கள்,
ஸகோதநாஃ ஸதாஸாஶ்ச கௌதமஸ்யாஶ்ரமம் யயுஃ । பூர்வதேஶாத்யயுஃ கேசித்கேசித்தக்ஷிணதேஶதஃ
மாடுகள், வேலைக்காரர்கள் உடனுடன் கவுதமரின் ஆசிரமத்திற்குச் சென்றார்கள்; சிலர் கிழக்கு பகுதியிலிருந்து, சிலர் தெற்கு பகுதியிலிருந்து வந்தார்கள்.
பாஶ்சாத்யா ஔத்தராஹாஶ்ச நாநாதிக்ப்யஃ ஸமாயயுஃ । த்ரு'ஷ்ட்வா ஸமாஜம் விப்ராணாம் ப்ரணநாம ஸ கௌதமஃ
மேற்கு, வடக்கு ஆகிய பல திசைகளிலிருந்தும் மக்கள் வந்தார்கள்; அந்த பிராமணர்களின் கூட்டத்தைப் பார்த்து கவுதமர் வணக்கம் செய்தார்.
ஆஸநாத்யுபசாரைஶ்ச பூஜயாமாஸ வாடவாந் । சகார குஶலப்ரஶ்நம் ததஶ்சாகமகாரணம்
அவர்களுக்கு இருக்கை மற்றும் உரிய மரியாதையுடன் வரவேற்று, நலம் விசாரித்து, வந்த காரணத்தையும் கேட்டார்.