நேத்ரமந்த்ரேண தம் ஶிஷ்யம் குண்டதோ மண்டலம் நயேத் । புஷ்பாஞ்ஜலிம் முக்யதேவ்யாம் காரயேச்சிஷ்யஹஸ்ததஃ
கண் மந்திரத்தால், குரு சீடனை குண்டத்திலிருந்து மண்டலத்திற்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும். பின்னர், சீடனின் கையில் பூக்களை வைத்து, அவன் மூலம் பிரதான தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கச் செய்ய வேண்டும்.
நேத்ரபந்தம் நிராக்ரு'த்ய வேஶயேத்குஶவிஷ்டரே । பூதஶுத்திம் ஶிஷ்யதேஹே குர்யாத்ப்ரோக்தேந வர்த்மநா
கண் கட்டைப் போக்கி, சீடனை குசக் கம்பளத்தில் அமர்த்த வேண்டும். பிறகு, சொல்லப்பட்ட முறையில் சீடனின் உடலில் பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
மந்த்ரோதிதாம்ஸ்ததா ந்யாஸாந்க்ரு'த்வா ஶிஷ்யதநௌ ததஃ । மண்டலே வேஶயேச்சிஷ்யமந்யஸ்மிந்கும்பஸம்ஸ்திதாந்
மந்திரப்படி நியாசங்களை சீடனின் உடலில் செய்து முடித்தபின், அவனை மண்டலத்தில் அமர்த்தி, கலசத்தில் இருப்பவர்களையும் அங்கே அமர்த்த வேண்டும்.
பல்லவாஞ்சிஷ்யஶிரஸி விந்யஸேந்மாத்ரு'காம் ஜபேத் । கலஶஸ்தஜலைஃ ஶிஷ்யம் ஸ்நாபயேத்தேவதாத்மகைஃ
சீடனின் தலையில் இலைகளை வைத்து, மாத்ருகா மந்திரங்களை ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, கலசத்தில் உள்ள தெய்வீக நீரால் சீடனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.
வர்தநீஜலஸேகம் ச குர்யாத்ரக்ஷார்தமஞ்ஜஸா । ததஃ ஶிஷ்யஃ ஸமுத்தாய வாஸஸீ பரிதாய ச
வளர்ச்சி தரும் நீரை பாதுகாப்பிற்காக ஊற்ற வேண்டும். அதன் பிறகு, சீடன் எழுந்து, புதிய vasthiram அணிய வேண்டும்.
க்ரு'தபஸ்மாவலேபஶ்ச ஸம்விஶேத்குருஸந்நிதௌ । ததோ குருஃ ஸ்வகீயாத்து ஹ்ரு'தயாந்நிர்கதாம் ஶிவாம்
பசுமை புனிதப் பொடியை பூசிக்கொண்டு, சீடன் குருவின் அருகில் அமர வேண்டும். பின்னர், குரு தன் இதயத்திலிருந்து வெளியே வந்த சிவ சக்தி சீடனின் இதயத்தில் புகுந்ததைத் தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரவிஷ்டாம் ஶிஷ்யஹ்ரு'தயே பாவயேத்கருணாநிதிஃ । பூஜயேத்கந்தபுஷ்பாத்யைரைக்யம் வை பாவயம்ஸ்தயோஃ
கருணை நிறைந்த குரு, சீடனின் இதயத்தில் புகுந்த சக்தியைத் தியானிக்க வேண்டும். சாந்தம், பூக்கள் முதலியன கொண்டு பூஜை செய்து, இருவரும் ஒன்றாகியுள்ளதை மனதில் உறுதியாகக் கருத வேண்டும்.
ததஸ்த்ரிம்ஶோ தக்ஷகர்ணே ஶிஷ்யஸ்யோபதிஶேத்குருஃ । மஹாமந்த்ரம் மஹாதேவ்யாஃ ஸ்வஹஸ்தம் ஶிரஸி ந்யஸந்
பின்னர், குரு தன் கையை சீடனின் தலையில் வைத்து, வலது காதில் மகாதேவியின் மகா மந்திரத்தை உபதேசிக்க வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஶதம் மந்த்ரம் ஶிஷ்யோऽபி ப்ரஜபேந்முநே । தண்டவத்ப்ரணமேத்பூமௌ தம் குரும் தேவதாத்மகம்
சீடன் அந்த மந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை ஜபித்து, தெய்வீக வடிவில் உள்ள குருவுக்கு முன் தரையில் முழங்கிப் பணிய வேண்டும்.
ஸர்வஸ்வமர்பயேத்தஸ்மை யாவஜ்ஜீவமநந்யதீஃ । ரு'த்விக்ப்யோ தக்ஷிணாம் தத்த்வா ப்ராஹ்மணாம்ஶ்சாபி போஜயேத்
அவன், வாழ்நாள் முழுவதும் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தன் எல்லாவற்றையும் குருவிடம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். யாகக்காரர்களுக்கு दक्षिणை கொடுத்து, பிராமணர்களையும் உணவளிக்க வேண்டும்.
ஸுவாஸிநீஃ குமாரீஶ்ச படுகாம்ஶ்சைவ ஸர்வஶஃ । தீநாநாதாந்தரித்ராம்ஶ்ச வித்தஶாட்யவிவர்ஜிதஃ
சூமங்கலிகள், கன்னியர்கள், பிள்ளைகள், ஏழைகள், ஆதரவற்றோர், வறியோர் ஆகிய அனைவரையும், சிக்கனம் இல்லாமல், மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'தார்ததாம் ஸ்வஸ்ய புத்த்வா நித்யமாராதயேந்மநும் । இதி தே கதிதஃ ஸம்யக்தீக்ஷாவிதிரநுத்தமஃ
தன் குறிக்கோள் நிறைவேறியதை உணர்ந்து, அந்த மந்திரத்தை எப்போதும் ஆராதிக்க வேண்டும். இப்படியே உன்னிடம் சிறந்த தீட்சை விதி முழுமையாக விளக்கப்பட்டது.
விம்ரு'ஶ்யைததஶேஷேண பஜ தேவீபதாம்புஜம் । நாந்யஸ்து பரமோ தர்மோ ப்ராஹ்மணஸ்யாத்ர வித்யதே
இதனை முழுமையாக சிந்தித்து, தேவியின் திருவடிகளை வழிபடு. பிராமணருக்கு இதைவிட உயர்ந்த தர்மம் இல்லை.
வைதிகஃ ஸ்வஸ்வக்ரு'ஹ்யோக்தக்ரமேணோபதிஶேந்மநும் । தாந்த்ரிகஸ்தந்த்ரரீத்யா து ஸ்திதிரேஷா ஸநாதநீ
வைதீக குரு தன் குல மரபுப்படி மந்திரத்தை உபதேசிக்க வேண்டும்; தாந்திரிக குரு தந்திர முறையின்படி செய்ய வேண்டும்—இதுவே சனாதன வழிபாடு.
தத்ததுக்தப்ரயோகாம்ஸ்தே தே தே குர்யுர்ந சாந்யதா । ஶ்ரீநாராயண உவாச இதி ஸர்வம் மயாக்யாதம் யத்ப்ரு'ஷ்டம் நாரத த்வயா
அவர்கள் கூறப்பட்ட முறைகளைத் துல்லியமாகச் செய்வார்கள்; வேறு விதமாகச் செய்யமாட்டார்கள். ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: நாரதா, நீ கேட்ட எல்லாவற்றையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
அதஃ பரம் பராம்பாயா பஜ நித்யம் பதாம்புஜம் । நித்யமாராத்ய தச்சாஹம் நிர்வ்ரு'திம் பரமாம் கதஃ
எனவே, நீ எப்போதும் பராசக்தியின் திருவடிகளை பக்தியுடன் வழிபடு; அவளை தொடர்ந்து வணங்கியதால், நானே உன்னதமான ஆனந்தத்தை அடைந்தேன்.
வ்யாஸ உவாச இதி ராஜந்நாரதாய ப்ரோக்த்வா ஸர்வமநுத்தமம் । ஸமாதிமீலிதாக்ஷஸ்து தத்யௌ தேவீபதாம்புஜம்
வியாசர் சொன்னார்: ராஜா, இவ்வாறு நாரதருக்கு எல்லாவற்றையும் சிறப்பாகச் சொல்லி முடித்தவுடன், அவர் கண்களை மூடி தியானத்தில் அமர்ந்து தேவி திருவடிகளை மனதில் நினைத்தார்.
நாராயணஸ்து பகவாந் முநிவர்யஶிகாமணிஃ । நாரதோऽபி ததோ நத்வா குரும் நாராயணம் பரம் । ஜகாம ஸத்யஸ்தபஸே தேவீதர்ஶநலாலஸஃ
பெரிய முனிவர்களில் முதன்மையான பகவான் நாராயணனும், நாரதரும், தங்கள் குருவான பரம நாராயணனுக்கு வணங்கி, தேவி தரிசனத்தை விரும்பி தவம் செய்ய உடனே புறப்பட்டார்கள்.
பராஶக்தேராவிர்பாவவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச பகவந்ஸர்வதர்மஜ்ஞ ஸர்வஶாஸ்த்ரவதாம்வர । த்விஜாதீநாம் து ஸர்வேஷாம் ஶக்த்யுபாஸ்திஃ ஶ்ருதீரிதா
பராசக்தியின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கம். ஜனமேஜயன் கேட்டான்: எல்லாத் தர்மங்களையும் அறிந்தவரும், எல்லாச் சாஸ்திரங்களிலும் சிறந்தவரும், எல்லா த்விஜர்களுக்கும் சக்தி வழிபாடு வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸந்த்யாகாலத்ரயேऽந்யஸ்மிந் காலே நித்யதயா விபோ । தாம் விஹாய த்விஜாஃ கஸ்மாத்க்ரு'ஹ்ணீயுஶ்சாந்யதேவதாஃ
பெருமையே, மூன்று சந்த்யை நேரங்களிலும் மற்ற நேரங்களிலும், த்விஜர்கள் அந்த வழிபாட்டை விட்டுவிட்டு ஏன் வேறு தெய்வங்களை ஏற்கிறார்கள்?
த்ரு'ஶ்யந்தே வைஷ்ணவாஃ கேசித்காணபத்யாஸ்ததாபரே । காபாலிகாஶ்சீநமார்கரதா வல்கலதாரிணஃ
சிலர் வைஷ்ணவர்களாகவும், சிலர் கணபதி வழிபாட்டினராகவும், சிலர் கபாலிகர்களாகவும், சீன மார்க்கத்தினராகவும், மரச்சீலை அணிந்தவர்களாகவும் காணப்படுகிறார்கள்.
திகம்பராஸ்ததா பௌத்தாஶ்சார்வார்கா ஏவமாதயஃ । த்ரு'ஶ்யந்தே பஹவோ லோகே வேதஶ்ரத்தாவிவர்ஜிதாஃ
திகம்பரர்கள், புத்தர்கள், சார்வாகர்கள் மற்றும் இப்படி பலர், வேதத்தில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களாக உலகில் நிறைய பேர் உள்ளார்கள்.
கிமத்ர காரணம் ப்ரஹ்மம்ஸ்தத்பவாந் வக்துமர்ஹதி । புத்திமந்தஃ பண்டிதாஶ்ச நாநாதர்கவிசக்ஷணாஃ
இதற்குக் காரணம் என்ன, பிரம்மனே? அதை நீங்கள் விளக்க வேண்டும். அறிவும், பலவிதமான வாதங்களில் தேர்ந்தவர்களும் கூட—
அபி ஸந்த்யேவ வேதேஷு ஶ்ரத்தயா து விவர்ஜிதாஃ । ந ஹி கஶ்சித்ஸ்வகல்யாணம் புத்த்யா ஹாதுமிஹேச்சதி
—வேதங்களில் இருந்தாலும், நம்பிக்கை இல்லாதவர்களாக இருக்கிறார்கள். யாரும் தாம் நன்மையை அறிவால் விட்டு விட விரும்புவதில்லை.
கிமத்ர காரணம் தஸ்மாத்வத வேதவிதாம்வர । மணித்வீபஸ்ய மஹிமா வர்ணிதோ பவதா புரா
இதற்குக் காரணம் என்ன? ஆகவே, வேதங்களை நன்கு அறிந்தவர்களிலேயே சிறந்தவரே, நீங்கள் சொல்லுங்கள். மணித்வீபத்தின் பெருமையை நீங்கள் முன்பே விளக்கியுள்ளீர்கள்.
கீத்ரு'க் ததஸ்தி யத்தேவ்யாஃ பரம் ஸ்தாநம் மஹத்தரம் । தச்சாபி வத பக்தாய ஶ்ரத்ததாநாய மேऽநக
அந்த தேவி பரமானவளின் மிக உயர்ந்த இடம் எது? அதை எனக்கு பக்தியுடன், நம்பிக்கையுடன் கேட்கும் எனக்குச் சொல்லுங்கள் பாவமில்லாதவரே.
ப்ரஸந்நாஸ்து வதந்த்யேவ குரவோ குஹ்யமப்யுத । ஸூத உவாச இதி ராஜ்ஞோ வசஃ ஶ்ருத்வா பகவாந் பாதராயணஃ
ஆசிரியர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தால், ரகசியமான ஞானத்தையும் கூறுவார்கள். சூதர் சொன்னார்: ராஜாவின் வார்த்தைகளை கேட்ட பின்பு, பாக்யசாலியான பாதராயணர்—
நிஜகாத ததஃ ஸர்வம் க்ரமேணைவ முநீஶ்வராஃ । யச்ச்ருத்வா து த்விஜாதீநாம் வேதஶ்ரத்தா விவர்ததே
—அப்போது எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காக விவரித்தார், முனிவர்களில் சிறந்தவரே; அதை கேட்டால் த்விஜர்களின் வேத நம்பிக்கை அதிகரிக்கிறது.
வ்யாஸ உவாச ஸம்யக்ப்ரு'ஷ்டம் த்வயா ராஜந் ஸமயே ஸமயோசிதம் । வுத்திமாநஸி வேதேஷு ஶ்ரத்தாவாம்ஶ்சைவ லக்ஷ்யஸே
வியாசர் சொன்னார்: ராஜா, நீ சரியான நேரத்தில், முறையுடன் கேட்டுள்ளாய்; நீ அறிவும், வேதங்களில் நம்பிக்கையும் கொண்டவராக தெரிகிறாய்.
பூர்வம் மதோத்ததா தைத்யா தேவைர்யுத்தம் து சக்ரிரே । ஶதவர்ஷம் மஹாராஜ மஹாவிஸ்மயகாரகம்
முன்பு, என் பெருமிதம் கொண்ட அசுரர்கள், தேவர்களுடன் நூறு ஆண்டுகள் போரிட்டார்கள்; அது மிக வியப்பூட்டும் போர்.