குலதேவம் நமஸ்க்ரு'த்ய விஶேத்தத்ராத விஷ்டரே । குருஸ்ததஸ்து தம் ஶிஷ்யம் க்ரு'பாத்ரு'ஷ்ட்யா விலோகயேத்
குலதெய்வத்திற்கு வணங்கி, அங்கு இருக்கையில் அமர வேண்டும்; பிறகு, குரு அந்த சீடனை கருணையுடன் பார்வையிட வேண்டும்.
தச்சைதந்யம் நிஜே தேஹே பாவயேத்ஸங்கதம் த்விதி । ததஃ ஶிஷ்யதநுஸ்தாநாமத்வநாம் பரிஶோதநம்
அந்த சைதன்யத்தை தன் உடலுடன் ஒன்றாக உள்ளதாக தியானிக்க வேண்டும்; பின்னர், சீடனின் உடலில் உள்ள பாதைகளைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
குர்யாத்து ஹோமதோ வித்வாந்திவ்யத்ரு'ஷ்ட்யவலோகநாத் । யேந ஜாயேத ஶுத்தாத்மா யோக்யோ தேவாத்யநுக்ரஹே
அந்த ஹோமம் முடிந்த பின், தெய்வீகக் கண் கொண்டு இதைச் செய்ய வேண்டும்; இதனால் ஆன்மா தூய்மையாகி, தெய்வங்களின் அருளுக்கு தகுதியானவனாகிறார்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச தநௌ த்யாயேத்து ஶிஷ்யஸ்ய ஷடத்வநஃ கமேண து । பாதயோஸ்து கலாத்வாநமந்தௌ தத்த்வாத்வகம் புநஃ
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: சீடனின் உடலில் ஆறு பாதைகளையும் முறையாக தியானிக்க வேண்டும்; பாதங்களில் கலா பாதை, முழங்கால்களில் தத்துவ பாதை.
நாபௌ து புவநாத்வாநம் வர்ணாத்வாநம் ததா ஹ்ரு'தி । பதாத்வாநம் ததா பாலே மந்த்ராத்வாநம் து மூர்தநி
நாபியில் உலகங்களின் பாதை, இதயத்தில் எழுத்துக்களின் பாதை, நெற்றியில் வார்த்தைகளின் பாதை, தலைகிரையில் மந்திரங்களின் பாதை.
ஶிஷ்யம் ஸ்ப்ரு'ஶம்ஸ்து கூர்சேந திலைராஜ்யபரிப்லுதைஃ । ஶோதயாம்யமுமத்வாநம் ஸ்வாஹேதி மநுமுச்சரந்
சீடனை தர்ப்பை மூட்டியால், எள்ளும் நெய்யும் ஊற்றப்பட்டதை கொண்டு தொட வேண்டும்; 'ஸ்வாஹா' என்ற மந்திரத்தைச் சொல்கையில், அந்த பாதைகளைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
தாராட்யம் ஜுஹுயாதஷ்டவாரம் ப்ரத்யத்வமேவ ஹி । ஷடத்வநஸ்ததஸ்தாம்ஸ்து லீநாந் ப்ரஹ்மணி பாவயேத்
ஒவ்வொரு பாதைக்கும் தாரா தேவியை எட்டு முறை ஹோமம் செய்து, அந்த ஆறு பாதைகளும் பரப்பிரம்மத்தில் கலந்துவிட்டதாக மனதில் உறுதியாகக் கருத வேண்டும்.
புநருத்பாதயேத்தஸ்மாத்ஸ்ரு'ஷ்டிமார்கேண வை குருஃ । ஆத்மஸ்திதம் தச்சைதந்யம் புநஃ ஶிஷ்யே து யோஜயேத்
பின்னர், குரு அந்த ஆன்மாவில் நிலைத்துள்ள சைதன்யத்தை சிருஷ்டி மார்க்கம் வழியாக மீண்டும் எழுப்பி, அதை மறுபடியும் சீடனுடன் ஒன்றாக்க வேண்டும்.
பூர்ணாஹுதிம் ததோ ஹுத்வா தேவதாம் கலஶே நயேத் । புநர்வ்யாஹ்ரு'திபிர்ஹுத்வா வஹ்நேரங்காஹுதீஸ்ததா
பூரண ஹோமத்தை செய்து முடித்தபின், தேவியை கலசத்தில் அழைத்துச் செல்ல வேண்டும். பிறகு, வேத மந்திரங்களோடு ஹோமம் செய்து, அக்னியின் அங்கங்களுக்கும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
ஏகைகஶோ குருர்தத்த்வா விஸ்ரு'ஜேத்வஹ்நிமாத்மநி । ததஃ ஶிஷ்யஸ்ய நேத்ரே து பத்நீயாத்வாஸஸா குருஃ
ஒவ்வொரு ஹோமத்தையும் முடித்தபின், குரு அந்த அக்னியை தன் உடலில் சேர்க்க வேண்டும். அதன் பிறகு, குரு சீடனின் கண்களை துணியால் கட்ட வேண்டும்.
நேத்ரமந்த்ரேண தம் ஶிஷ்யம் குண்டதோ மண்டலம் நயேத் । புஷ்பாஞ்ஜலிம் முக்யதேவ்யாம் காரயேச்சிஷ்யஹஸ்ததஃ
கண் மந்திரத்தால், குரு சீடனை குண்டத்திலிருந்து மண்டலத்திற்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும். பின்னர், சீடனின் கையில் பூக்களை வைத்து, அவன் மூலம் பிரதான தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கச் செய்ய வேண்டும்.
நேத்ரபந்தம் நிராக்ரு'த்ய வேஶயேத்குஶவிஷ்டரே । பூதஶுத்திம் ஶிஷ்யதேஹே குர்யாத்ப்ரோக்தேந வர்த்மநா
கண் கட்டைப் போக்கி, சீடனை குசக் கம்பளத்தில் அமர்த்த வேண்டும். பிறகு, சொல்லப்பட்ட முறையில் சீடனின் உடலில் பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
மந்த்ரோதிதாம்ஸ்ததா ந்யாஸாந்க்ரு'த்வா ஶிஷ்யதநௌ ததஃ । மண்டலே வேஶயேச்சிஷ்யமந்யஸ்மிந்கும்பஸம்ஸ்திதாந்
மந்திரப்படி நியாசங்களை சீடனின் உடலில் செய்து முடித்தபின், அவனை மண்டலத்தில் அமர்த்தி, கலசத்தில் இருப்பவர்களையும் அங்கே அமர்த்த வேண்டும்.
பல்லவாஞ்சிஷ்யஶிரஸி விந்யஸேந்மாத்ரு'காம் ஜபேத் । கலஶஸ்தஜலைஃ ஶிஷ்யம் ஸ்நாபயேத்தேவதாத்மகைஃ
சீடனின் தலையில் இலைகளை வைத்து, மாத்ருகா மந்திரங்களை ஜபிக்க வேண்டும். பிறகு, கலசத்தில் உள்ள தெய்வீக நீரால் சீடனை அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்.
வர்தநீஜலஸேகம் ச குர்யாத்ரக்ஷார்தமஞ்ஜஸா । ததஃ ஶிஷ்யஃ ஸமுத்தாய வாஸஸீ பரிதாய ச
வளர்ச்சி தரும் நீரை பாதுகாப்பிற்காக ஊற்ற வேண்டும். அதன் பிறகு, சீடன் எழுந்து, புதிய vasthiram அணிய வேண்டும்.
க்ரு'தபஸ்மாவலேபஶ்ச ஸம்விஶேத்குருஸந்நிதௌ । ததோ குருஃ ஸ்வகீயாத்து ஹ்ரு'தயாந்நிர்கதாம் ஶிவாம்
பசுமை புனிதப் பொடியை பூசிக்கொண்டு, சீடன் குருவின் அருகில் அமர வேண்டும். பின்னர், குரு தன் இதயத்திலிருந்து வெளியே வந்த சிவ சக்தி சீடனின் இதயத்தில் புகுந்ததைத் தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரவிஷ்டாம் ஶிஷ்யஹ்ரு'தயே பாவயேத்கருணாநிதிஃ । பூஜயேத்கந்தபுஷ்பாத்யைரைக்யம் வை பாவயம்ஸ்தயோஃ
கருணை நிறைந்த குரு, சீடனின் இதயத்தில் புகுந்த சக்தியைத் தியானிக்க வேண்டும். சாந்தம், பூக்கள் முதலியன கொண்டு பூஜை செய்து, இருவரும் ஒன்றாகியுள்ளதை மனதில் உறுதியாகக் கருத வேண்டும்.
ததஸ்த்ரிம்ஶோ தக்ஷகர்ணே ஶிஷ்யஸ்யோபதிஶேத்குருஃ । மஹாமந்த்ரம் மஹாதேவ்யாஃ ஸ்வஹஸ்தம் ஶிரஸி ந்யஸந்
பின்னர், குரு தன் கையை சீடனின் தலையில் வைத்து, வலது காதில் மகாதேவியின் மகா மந்திரத்தை உபதேசிக்க வேண்டும்.
அஷ்டோத்தரஶதம் மந்த்ரம் ஶிஷ்யோऽபி ப்ரஜபேந்முநே । தண்டவத்ப்ரணமேத்பூமௌ தம் குரும் தேவதாத்மகம்
சீடன் அந்த மந்திரத்தை நூற்று எட்டு முறை ஜபித்து, தெய்வீக வடிவில் உள்ள குருவுக்கு முன் தரையில் முழங்கிப் பணிய வேண்டும்.
ஸர்வஸ்வமர்பயேத்தஸ்மை யாவஜ்ஜீவமநந்யதீஃ । ரு'த்விக்ப்யோ தக்ஷிணாம் தத்த்வா ப்ராஹ்மணாம்ஶ்சாபி போஜயேத்
அவன், வாழ்நாள் முழுவதும் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தன் எல்லாவற்றையும் குருவிடம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். யாகக்காரர்களுக்கு दक्षिणை கொடுத்து, பிராமணர்களையும் உணவளிக்க வேண்டும்.
ஸுவாஸிநீஃ குமாரீஶ்ச படுகாம்ஶ்சைவ ஸர்வஶஃ । தீநாநாதாந்தரித்ராம்ஶ்ச வித்தஶாட்யவிவர்ஜிதஃ
சூமங்கலிகள், கன்னியர்கள், பிள்ளைகள், ஏழைகள், ஆதரவற்றோர், வறியோர் ஆகிய அனைவரையும், சிக்கனம் இல்லாமல், மரியாதை செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'தார்ததாம் ஸ்வஸ்ய புத்த்வா நித்யமாராதயேந்மநும் । இதி தே கதிதஃ ஸம்யக்தீக்ஷாவிதிரநுத்தமஃ
தன் குறிக்கோள் நிறைவேறியதை உணர்ந்து, அந்த மந்திரத்தை எப்போதும் ஆராதிக்க வேண்டும். இப்படியே உன்னிடம் சிறந்த தீட்சை விதி முழுமையாக விளக்கப்பட்டது.
விம்ரு'ஶ்யைததஶேஷேண பஜ தேவீபதாம்புஜம் । நாந்யஸ்து பரமோ தர்மோ ப்ராஹ்மணஸ்யாத்ர வித்யதே
இதனை முழுமையாக சிந்தித்து, தேவியின் திருவடிகளை வழிபடு. பிராமணருக்கு இதைவிட உயர்ந்த தர்மம் இல்லை.
வைதிகஃ ஸ்வஸ்வக்ரு'ஹ்யோக்தக்ரமேணோபதிஶேந்மநும் । தாந்த்ரிகஸ்தந்த்ரரீத்யா து ஸ்திதிரேஷா ஸநாதநீ
வைதீக குரு தன் குல மரபுப்படி மந்திரத்தை உபதேசிக்க வேண்டும்; தாந்திரிக குரு தந்திர முறையின்படி செய்ய வேண்டும்—இதுவே சனாதன வழிபாடு.
தத்ததுக்தப்ரயோகாம்ஸ்தே தே தே குர்யுர்ந சாந்யதா । ஶ்ரீநாராயண உவாச இதி ஸர்வம் மயாக்யாதம் யத்ப்ரு'ஷ்டம் நாரத த்வயா
அவர்கள் கூறப்பட்ட முறைகளைத் துல்லியமாகச் செய்வார்கள்; வேறு விதமாகச் செய்யமாட்டார்கள். ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: நாரதா, நீ கேட்ட எல்லாவற்றையும் நான் விளக்கியுள்ளேன்.
அதஃ பரம் பராம்பாயா பஜ நித்யம் பதாம்புஜம் । நித்யமாராத்ய தச்சாஹம் நிர்வ்ரு'திம் பரமாம் கதஃ
எனவே, நீ எப்போதும் பராசக்தியின் திருவடிகளை பக்தியுடன் வழிபடு; அவளை தொடர்ந்து வணங்கியதால், நானே உன்னதமான ஆனந்தத்தை அடைந்தேன்.
வ்யாஸ உவாச இதி ராஜந்நாரதாய ப்ரோக்த்வா ஸர்வமநுத்தமம் । ஸமாதிமீலிதாக்ஷஸ்து தத்யௌ தேவீபதாம்புஜம்
வியாசர் சொன்னார்: ராஜா, இவ்வாறு நாரதருக்கு எல்லாவற்றையும் சிறப்பாகச் சொல்லி முடித்தவுடன், அவர் கண்களை மூடி தியானத்தில் அமர்ந்து தேவி திருவடிகளை மனதில் நினைத்தார்.
நாராயணஸ்து பகவாந் முநிவர்யஶிகாமணிஃ । நாரதோऽபி ததோ நத்வா குரும் நாராயணம் பரம் । ஜகாம ஸத்யஸ்தபஸே தேவீதர்ஶநலாலஸஃ
பெரிய முனிவர்களில் முதன்மையான பகவான் நாராயணனும், நாரதரும், தங்கள் குருவான பரம நாராயணனுக்கு வணங்கி, தேவி தரிசனத்தை விரும்பி தவம் செய்ய உடனே புறப்பட்டார்கள்.
பராஶக்தேராவிர்பாவவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச பகவந்ஸர்வதர்மஜ்ஞ ஸர்வஶாஸ்த்ரவதாம்வர । த்விஜாதீநாம் து ஸர்வேஷாம் ஶக்த்யுபாஸ்திஃ ஶ்ருதீரிதா
பராசக்தியின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கம். ஜனமேஜயன் கேட்டான்: எல்லாத் தர்மங்களையும் அறிந்தவரும், எல்லாச் சாஸ்திரங்களிலும் சிறந்தவரும், எல்லா த்விஜர்களுக்கும் சக்தி வழிபாடு வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது.
ஸந்த்யாகாலத்ரயேऽந்யஸ்மிந் காலே நித்யதயா விபோ । தாம் விஹாய த்விஜாஃ கஸ்மாத்க்ரு'ஹ்ணீயுஶ்சாந்யதேவதாஃ
பெருமையே, மூன்று சந்த்யை நேரங்களிலும் மற்ற நேரங்களிலும், த்விஜர்கள் அந்த வழிபாட்டை விட்டுவிட்டு ஏன் வேறு தெய்வங்களை ஏற்கிறார்கள்?