நாடீ ச த்வம் ஶரீரஸ்தா கீயஸே ப்ராக்தநைர்புதைஃ । ஹ்ரு'த்பத்மஸ்தா ப்ராணஶக்திஃ கண்டஸ்தா ஸ்வப்நநாயிகா
உடலில் நுட்பமான நரம்பாக நீ இருக்கிறாய், பழைய முனிவர்கள் உன்னை புகழ்ந்துள்ளனர். இதய மலரில் உயிர்சக்தியாக நீ தங்கி இருக்கிறாய், கழுத்தில் கனவுகளின் தலைவியாக நீ உறைகிறாய்.
தாலுஸ்தா த்வம் ஸதாதாரா பிந்துஸ்தா பிந்துமாலிநீ । மூலே து குண்டலீஶக்திர்வ்யாபிநீ கேஶமூலகா
நீ எப்போதும் வாய் மேல்பகுதியில் ஆதாரமாக இருக்கிறாய், பிந்து இடத்தில் பிணையப்பட்ட ஒற்றைத் துளியாக இருக்கிறாய். அடியில் நீ சுருண்ட சக்தியாகவும், முடி வேர் வரை பரவி நிற்கும் சக்தியாகவும் இருக்கிறாய்.
ஶிகாமத்யாஸநா த்வம் ஹி ஶிகாக்ரே து மநோந்மநீ । கிமந்யத்பஹுநோக்தேந யத்கிஞ்சிஜ்ஜகதீத்ரயே
முடி நடுவில் நீ அமர்ந்திருக்கிறாய், முடி முனையில் மனதைத் தாண்டியவளாக இருக்கிறாய். இன்னும் பல வார்த்தைகள் தேவையில்லை; மூன்று உலகிலும் எது இருக்கிறதோ—
தத்ஸர்வம் த்வம் மஹாதேவி ஶ்ரியே ஸந்த்யே நமோऽஸ்து தே । இதீதம் கீர்திதம் ஸ்தோத்ரம் ஸந்த்யாயாம் பஹுபுண்யதம்
அது எல்லாம் நீயே, பரம தேவியே! மங்களமானவளே, சந்த்யையே, உமக்கு வணக்கம். இவ்வாறு இந்த சந்த்யை ஸ்தோத்திரம், பெரும் புண்ணியத்தைத் தருவதாகப் பாடப்பட்டது.
மஹாபாபப்ரஶமநம் மஹாஸித்திவிதாயகம் । ய இதம் கீர்தயேத்ஸ்தோத்ரம் ஸந்த்யாகாலே ஸமாஹிதஃ
இது பெரிய பாவங்களை நீக்கி, மகா சித்திகளை அளிக்கிறது; சந்த்யை ஸ்தோத்திரத்தை மாலை நேரத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி பாடும் யாரும்—
அபுத்ரஃ ப்ராப்நுயாத்யுத்ரம் தநார்தீ தநமாப்நுயாத் । ஸர்வதீர்ததபோதாநயஜ்ஞயோகபலம் லபேத்
மக்கள் இல்லாதவர் மகனைப் பெறுவார், செல்வம் விரும்புபவர் செல்வம் பெறுவார்; எல்லா தீர்த்தயாத்திரை, தவம், தானம், யாகம், யோகப் பயிற்சி ஆகியவற்றின் பலனை அடைவார்.
போகாந்புக்த்வா சிரம் காலமந்தே மோக்ஷமவாப்நுயாத் । தபஸ்விபிஃ க்ரு'தம் ஸ்தோத்ரம் ஸ்நாநகாலே து யஃ படேத்
நீண்ட நாட்கள் இன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, இறுதியில் முக்தியை அடைவார்; தவம்செய்த முனிவர்கள் பாடிய இந்த ஸ்தோத்திரத்தை நீராடும் போது யார் பாடினாலும்—
யத்ர குத்ர ஜலே மக்நஃ ஸந்த்யாமஜ்ஜநஜம் பலம் । லபதே நாத்ர ஸந்தேஹஃ ஸத்யம் ஸத்யம் ச நாரத
எங்கேயாக இருந்தாலும், நீரில் முழுகியபோது, சந்த்யை நேரத்தில் நீராடும் பலனைப் பெறுவார்; இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, இது உண்மை, உண்மை, நாரதா.
ஶ்ரு'ணுயாத்யோऽபி தத்பக்த்யா ஸ து பாபாத்ப்ரமுச்யதே । பீயூஷஸத்ரு'ஶம் வாக்யம் ஸந்த்யோக்தம் நாரதேரிதம்
இதைக் பக்தியுடன் கேட்பவரும் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவார்; சந்த்யை கூறிய இந்த வார்த்தைகள், நாரதர் அறிவித்தவை, அமுதைப் போன்றவை.
காயத்ரீஸஹஸ்ரநாமஸ்தோத்ரவர்ணநம் நாரத உவாச பகவந்ஸர்வதர்மஜ்ஞ ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரத । ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணாநாம் ரஹஸ்யம் த்வந்முகாச்ச்ருதம்
காயத்ரி ஆயிரம் நாம ஸ்தோத்திரத்தின் விளக்கம்.
ஸர்வபாபஹரம் தேவ யேந வித்யா ப்ரவர்ததே । கேந வா ப்ரஹ்மவிஜ்ஞாநம் கிம் நு வா மோக்ஷஸாதநம்
நாரதர் கூறினார்: எல்லா தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நிபுணரே, வேதம், ஸ்மிருதி, புராணங்களின் ரகசியத்தை உமது வாயிலிருந்து நான் கேட்டுள்ளேன்.
ப்ராஹ்மணாநாம் கதிஃ கேந கேந வா ம்ரு'த்யுநாஶநம் । ஐஹிகாமுஷ்மிகபலம் கேந வா பத்மலோசந
எது எல்லா பாவங்களையும் போக்கும், தேவனே, எதனால் அறிவு உண்டாகிறது, எதனால் முக்தி கிடைக்கிறது?
வக்துமர்ஹஸ்யஶேஷேண ஸர்வம் நிகிலமாதிதஃ । ஶ்ரீநாராயண உவாச ஸாது ஸாது மஹாப்ராஜ்ஞ ஸம்யக் ப்ரு'ஷ்டம் த்வயாநக
பிராமணர்கள் எதனால் தங்கள் குறிக்கோளை அடைவார்கள், எதனால் மரணம் வெல்லப்படுகிறது, இந்த உலகிலும் மறுவாழ்விலும் பலன் எதனால் கிடைக்கிறது, தாமரைக் கண்களையுடையவரே?
ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி யத்நேந காயத்ர்யஷ்டஸஹஸ்ரகம் । நாம்நாம் ஶுபாநாம் திவ்யாநாம் ஸர்வபாபவிநாஶநம்
ஆரம்பத்திலிருந்து அனைத்தையும் முழுமையாக நீர் சொல்ல வேண்டும். ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: அருமை, அருமை, பெரிய ஞானியாய், நீ சரியாகக் கேட்டுள்ளாய், பாவமில்லாதவரே.
ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதௌ யத்பகவதா பூர்வம் ப்ரோக்தம் ப்ரவீமி தே । அஷ்டோத்தரஸஹஸ்ரஸ்ய ரு'ஷிர்ப்ரஹ்மா ப்ரகீர்திதஃ
கவனமாகக் கேள், நான் உனக்கு காயத்ரியின் எட்டாயிரம் நாமங்களைச் சொல்கிறேன்; அவை மங்களகரமானவை, தெய்வீகமானவை, எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பவை.
சந்தோऽநுஷ்டுப் ததா தேவீ காயத்ரீ தேவதா ஸ்ம்ரு'தா । ஹலோ பீஜாநி தஸ்யைவ ஸ்வராஃ ஶக்தய ஈரிதாஃ
பிரபஞ்சம் படைக்கப்பட்ட ஆரம்பத்தில் பகவான் சொன்னதை நான் உனக்கு சொல்கிறேன்; இந்த எட்டாயிரத்து எட்டு நாமங்களுக்கு ப்ரம்மா ரிஷியாகக் கூறப்பட்டுள்ளார்.
அங்கந்யாஸகரந்யாஸாவுச்யேதே மாத்ரு'காக்ஷரைஃ । அத த்யாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸாதகாநாம் ஹிதாய வை
அனுஷ்டுப் என்ற சந்தம், காயத்ரி தேவி தெய்வமாக நினைக்கப்படுகிறாள்; உயிர்மெய் எழுத்துகள் அதன் விதைகள், உயிரெழுத்துகள் அதன் சக்திகள் எனக் கூறப்படுகிறது.
ரக்தஶ்வேதஹிரண்யநீலதவலைர்யுக்தாம் த்ரிநேத்ரோஜ்ஜ்வலாம் ரக்தாம் ரக்தநவஸ்ரஜம் மணிகணைர்யுக்தாம் குமாரீமிமாம் । காயத்ரீம் கமலாஸநாம் கரதலவ்யாநத்தகுண்டாம்புஜாம் பத்மாக்ஷீம் ச வரஸ்ரஜம் ச தததீம் ஹம்ஸாதிரூடாம் பஜே
அசிந்த்யலக்ஷணாவ்யக்தாப்யர்தமாத்ரு'மஹேஶ்வரீ । அம்ரு'தார்ணவமத்யஸ்தாப்யஜிதா சாபராஜிதா
எண்ணிக்க முடியாத தன்மையுடன், வெளிப்படாதவளும், பொருளின் ஆதாரமாகிய மகேஸ்வரியும், அமுதக் கடலில் நடுவில் அமர்ந்தவளும், வெல்ல முடியாதவளும், தோற்கடிக்க முடியாதவளுமாகிய காயத்ரி தேவியை நான் வணங்குகிறேன்.
அணிமாதிகுணாதாராப்யர்கமண்டலஸம்ஸ்திதா । அஜராஜாபராதர்மா அக்ஷஸூத்ரதராதரா
அணிமை முதலான சக்திகளின் ஆதாரமாகவும், சூரிய மண்டலத்தில் உறைவாளாகவும், முதுமையில்லாதவளாகவும், அரசியாகவும், தவறுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவளாகவும், ஜபமாலை மற்றும் மலைக்கை கொண்டவளாகவும் இருக்கிறாள்.
அகாராதிக்ஷகாராந்தாப்யரிஷட்வர்கபேதிநீ । அஞ்ஜநாத்ரிப்ரதீகாஶாப்யஞ்ஜநாத்ரிநிவாஸிநீ
'அ' என்ற எழுத்திலிருந்து 'க்ஷ' வரை பரவி, உள்ளார்ந்த ஆறு பகைவர்களை அழிப்பவளும், அஞ்சனமலையின் ஒளிபோல பிரகாசிப்பவளும், அஞ்சனமலையில் வாழ்வவளுமாக உள்ளாள்.
அதிதிஶ்சாஜபாவித்யாப்யரவிந்தநிபேக்ஷணா । அந்தர்பஹிஃஸ்திதாவித்யாத்வம்ஸிநீ சாந்தராத்மிகா
அவள் அதிதி, அஜபா என்ற ஞானம், தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்டவள்; உள்ளும் புறமும் நிறைந்தவள், அறியாமையை அழிப்பவள், உள்ளார்ந்த ஆன்மாவாகவும் இருக்கிறாள்.
அஜா சாஜமுகாவாஸாப்யரவிந்தநிபாநநா । அர்தமாத்ரார்ததாநஜ்ஞாப்யரிமண்டலமர்திநீ
பிறவியில்லாதவளும், பிறவியில்லாதவனின் வாயில் உறைவவளும், தாமரைப்போல் முகம் ஒளிரும் அவளும், அரை எழுத்தின் அர்த்தத்தை அறிந்தவளும், பகைவர்களின் வட்டத்தை நசிப்பவளும் ஆவாள்.
அஸுரக்நீஹ்யமாவாஸ்யாப்யலக்ஷ்மீக்ந்யந்த்யஜார்சிதா । ஆதிலக்ஷ்மீஶ்சாதிஶக்திராக்ரு'திஶ்சாயதாநநா
அசுரர்களை அழிப்பவளும், அமாவாசையை ஆண்டவளும், துர்பாக்கியத்தை நீக்குபவளும், புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களால் வழிபடப்படுபவளும், முதல் லட்சுமி, ஆதிக்ஷக்தி, உருவாக்கத்தின் வடிவம், அகலமான முகம் கொண்டவளும் ஆவாள்.
ஆதித்யபதவீசாராப்யாதித்யபரிஸேவிதா । ஆசார்யாவர்தநாசாராப்யாதிமூர்திநிவாஸிநீ
அவள் சூரியனின் பாதையில் செல்லும் தேவியும், சூரியனால் சேவிக்கப்படுபவளும், ஆசார்யரின் சுழற்சியை நடத்துபவளும், ஆதிமூர்த்தியில் உறைவவளும் ஆவாள்.
ஆக்நேயீ சாமரீ சாத்யா சாராத்யா சாஸநஸ்திதா । ஆதாரநிலயாதாரா சாகாஶாந்தநிவாஸிநீ
அவள் அக்னி tattvam உடையவளும், முதல்வி, வழிபடத்தக்கவள், ஆசனத்தில் அமர்ந்தவள்; எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாகவும், ஆகாயத்தின் எல்லையிலுள்ளவளாகவும் இருக்கிறாள்.
ஆத்யாக்ஷரஸமாயுக்தா சாந்தராகாஶரூபிணீ । ஆதித்யமண்டலகதா சாந்தரத்வாந்தநாஶிநீ
முதற் எழுத்துடன் இணைந்தவளும், உள்ளக ஆகாயம் போன்ற வடிவம் கொண்டவளும், சூரிய மண்டலத்தில் உறைவவளும், உள்ளக இருளை அழிப்பவளும் ஆவாள்.
இந்திரா சேஷ்டதா சேஷ்டா சேந்தீவரநிபேக்ஷணா । இராவதீ சேந்த்ரபதா சேந்த்ராணீ சேந்துரூபிணீ
அவள் இந்திரா, செயலை வழங்குபவள், செயல் தான், நீலத்தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்டவள்; இராவதி, சந்திரபாதையில் செல்லும் தேவியும், தேவர்களின் அரசியும், சந்திர வடிவமுடையவளும் ஆவாள்.
இக்ஷுகோதண்டஸம்யுக்தா சேஷுஸந்தாநகாரிணீ । இந்த்ரநீலஸமாகாரா சேடாபிங்கலரூபிணீ
இரசுக்கம்பு வில்லுடன் கூடியவளும், அம்பை இடுபவளும், இந்திரநீலம் போன்ற நீல வடிவமுடையவளும், மஞ்சள் நிற வடிவமுடையவளும் ஆவாள்.
இந்த்ராக்ஷீ சேஶ்வரீ தேவீ சேஹாத்ரயவிவர்ஜிதா । உமா சோஷா ஹ்யுடுநிபா உர்வாருகபலாநநா
அவள் இந்திராக்ஷி, ஈஸ்வரி தேவியும், மூன்று உலகங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவளும், உமா, விடியல், சந்திரனைப் போல ஒளிரும் முகம், வெள்ளரிக்காய் பழம் போன்ற முகம் கொண்டவளும் ஆவாள்.
உடல் முழுவதும் சிவப்பும் வெண்மையும் பொன்னும் நீலமும் கலந்த, மூன்று கண்கள் ஒளிரும், சிவந்தவள், சிவந்த மலர் மாலையணிந்தவள், மாணிக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கன்னிகை, தாமரை மீது அமர்ந்தவள், கைகளில் குடமும் தாமரையும் பிடித்தவள், தாமரைக் கண்கள் உடையவள், சிறந்த மாலையணிந்தவள், அன்னப்பறவையில் ஏறியவளாகிய காயத்ரி தேவியை நான் வணங்குகிறேன்.