ஊர்த்வம் ப்ரஹ்மாணீ மே ரக்ஷேததஸ்தாத்வைஷ்ணவீ ததா । ஏவம் தஶ திஶோ ரக்ஷேத்ஸர்வாங்கம் புவநேஶ்வரீ
மேல் பக்கம் பிரம்மாணி எனைக் காக்கட்டும்; கீழ் பக்கம் வைஷ்ணவி காக்கட்டும். இப்படிப்பட்ட பத்து திசைகளிலும் புவனேஸ்வரி என் உடலை முழுவதும் காக்கட்டும்.
தத்பதம் பாது மே பாதௌ ஜங்கே மே ஸவிதுஃ பதம் । வரேண்யம் கடிதேஶே து நாபிம் பர்கஸ்ததைவ ச
'தத்' என்ற சொல் என் கால்களை காக்கட்டும்; 'சவிது' என் காலடிகளை காக்கட்டும்; 'வரேண்யம்' என் இடுப்பை காக்கட்டும்; 'பர்க' என் நாபியை காக்கட்டும்.
தேவஸ்ய மே தத்த்ரு'தயம் தீமஹீதி ச கல்லயோஃ । தியஃ பதம் ச மே நேத்ரே யஃ பதம் மே லலாடகம்
'தேவஸ்ய' என் இதயத்தை காக்கட்டும்; 'தீமஹி' என் கழுத்தை காக்கட்டும்; 'திய' என் கண்களை காக்கட்டும்; 'ய' என் நெற்றியை காக்கட்டும்.
நஃ பாது மே பதம் மூர்த்நி ஶிகாயாம் மே ப்ரசோதயாத் । தத்பதம் பாது மூர்தாநம் ஸகாரஃ பாது பாலகம்
'ந' என் தலையை காக்கட்டும்; 'ப்ரசோதயாத்' என் சிகையை காக்கட்டும்; 'தத்' என் மொத்தத் தலையை காக்கட்டும்; 'ஸ' என் நெற்றியை காக்கட்டும்.
சக்ஷுஷீ து விகாரார்ணஸ்துகாரஸ்து கபோலயோஃ । நாஸாபுடம் வகாரார்ணோ ரேகாரஸ்து முகே ததா
கண் பார்வையை 'து' எனும் எழுத்து காப்பது; 'க' எனும் எழுத்து கன்னங்களை காத்து, 'ந' எனும் எழுத்து மூக்குத் துளைகளை காப்பது; 'ர' எனும் எழுத்து வாயையும் காப்பதாகும்.
ணிகார ஊர்த்வமோஷ்டம் து யகாரஸ்த்வதரோஷ்டகம் । ஆஸ்யமத்யே பகாரார்ணோ ர்கோகாரஶ்சிபுகே ததா
'ண' எனும் எழுத்து மேல்தோலை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து கீழ்தோலை காப்பது; வாயின் நடுவை 'ப' எனும் எழுத்து காப்பது; 'க' எனும் எழுத்து தாடியை காப்பதாகும்.
தேகாரஃ கண்டதேஶே து வகாரஃ ஸ்கந்ததேஶகம் । ஸ்யகாரோ தக்ஷிணம் ஹஸ்தம் தீகாரோ வாமஹஸ்தகம்
'ட' எனும் எழுத்து கழுத்தை காப்பது; 'வ' எனும் எழுத்து தோள்பகுதியை காப்பது; 'ஸ்ய' எனும் எழுத்து வலது கையை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து இடது கையை காப்பதாகும்.
மகாரோ ஹ்ரு'தயம் ரக்ஷேத்திகார உதரே ததா । திகாரோ நாபிதேஶே து யோகாரஸ்து கடிம் ததா
'ம' எனும் எழுத்து இதயத்தை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து வயிற்றை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து நாபிப் பகுதியை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து இடுப்பை காப்பதாகும்.
குஹ்யம் ரக்ஷது யோகார ஊரூ த்வௌ நஃ பதாக்ஷரம் । ப்ரகாரோ ஜாநுநீ ரக்ஷேச்சோகாரோ ஜங்கதேஶகம்
'ய' எனும் எழுத்து ரகசிய இடத்தை காப்பது; இரு தொடர்களையும் 'ந' எனும் எழுத்து காப்பது; 'ப்ர' எனும் எழுத்து முழங்கால்களை காப்பது; 'சொ' எனும் எழுத்து காலடிப் பகுதியை காப்பதாகும்.
தகாரம் குல்பதேஶே து யகாரஃ பதயுக்மகம் । தகாரவ்யஞ்ஜநம் சைவ ஸர்வாங்கம் மே ஸதாவது
'த' எனும் எழுத்து குதிகால்களை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து இரு கால்களையும் காப்பது; 'த' எனும் மெய்யெழுத்து என் உடலின் எல்லா உறுப்புகளையும் எப்போதும் காப்பதாகும்.
இதம் து கவசம் திவ்யம் பாதாஶதவிநாஶநம் । சதுஃஷஷ்டிகலாவித்யாதாயகம் மோக்ஷகாரகம்
இந்தத் தெய்வீக கவசம் நூறு விதமான துன்பங்களை நீக்குகிறது; நாற்பத்து நான்கு கலைகளையும் அறிவை அளிக்கிறது; விடுதலையையும் தருகிறது.
முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஃ பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி । படநாச்ச்ரவணாத்வாபி கோஸஹஸ்ரபலம் லபேத்
அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பரம்பொருளை அடைகிறான்; இதை ஓதி அல்லது கேட்டால்கூட ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.
காயத்ரீஹ்ரு'தயம் நாரத உவாச பகவந் தேவதேவேஶ பூதபவ்யஜகத்ப்ரபோ । கவசம் ச ஶ்ருதம் திவ்யம் காயத்ரீமந்த்ரவிக்ரஹம்
நாரதர் கூறினார்: தேவாதி தேவனே, கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால உலகங்களின் ஆண்டவரே, காயத்ரி மந்திரத்தின் வடிவான தெய்வீக கவசத்தை நான் கேட்டேன்.
அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி காயத்ரீஹ்ரு'தயம் பரம் । யத்தாரணாத்பவேத்யுண்யம் காயத்ரீஜபதோऽகிலம்
இப்போது, காயத்ரியின் உன்னதமான இருதயத்தை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; அதை தாங்கினால் காயத்ரி ஜபம் முழுமையாக பலனளிக்கும்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச தேவ்யாஶ்ச ஹ்ரு'தயம் ப்ரோக்தம் நாரதாதர்வணே ஸ்புடம் । ததேவாஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ரஹஸ்யாதிரஹஸ்யகம்
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: தேவியின் இருதயம் நாரதருக்கும் அதர்வணருக்கும் தெளிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டது; அதையே நான் இப்போது மிக ரகசியமாக விளக்குகிறேன்.
விராட்ரூபாம் மஹாதேவீம் காயத்ரீம் வேதமாதரம் । த்யாத்வா தஸ்யாஸ்த்வதாங்கேஷு த்யாயேதேதாஶ்ச தேவதாஃ
விராட் ரூபத்துடன் உள்ள மகாதேவி காயத்ரி, வேதங்களின் தாயை தியானித்து, அவளது உறுப்புகளில் இந்தத் தெய்வங்களை மனதில் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும்.
பிண்டப்ரஹ்மாண்டயோரைக்யாத்பாவயேத்ஸ்வதநௌ ததா । தேவீரூபே நிஜே தேஹே தந்மயத்வாய ஸாதகஃ
சிறிய உலகும் பெரிய உலகும் ஒன்றாகும் என்று தன் உடலில் உணர்ந்து, சாதகர் தன் உடலில் தேவியின் ரூபத்தை தியானித்து, அவளோடு ஒன்றாகும் நிலையை அடைய வேண்டும்.
நாதேவோऽப்யர்சயேத்தேவமிதி வேதவிதோ விதுஃ । ததோऽபேதாய காயே ஸ்வே பாவயேத்தேவதா இமாஃ
வேதம் அறிந்தோர், 'தேவன் அல்லாதவன் தேவனை வழிபடக் கூடாது' என்று கூறுகிறார்கள். ஆகவே, வேறுபாடு இல்லாமல், இந்தத் தெய்வங்களை தன் உடலில் தியானிக்க வேண்டும்.
அத தத்ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி தந்மயத்வமதோ பவேத் । காயத்ரீஹ்ரு'தயஸ்யாஸ்யாப்யஹமேவ ரு'ஷிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இப்போது அவளோடு ஒன்றாகும் நிலை எவ்வாறு ஏற்படுகிறது என்பதை நான் விளக்குகிறேன்; இந்தக் காயத்ரி இருதயத்திற்கு நானே முனிவன் என்று கருதப்படுகிறேன்.
காயத்ரீச்சந்த உத்திஷ்டம் தேவதா பரமேஶ்வரீ । பூர்வோக்தேந ப்ரகாரேண குர்யாதங்காநி ஷட்க்ரமாத் । ஆஸநே விஜநே தேஶே த்யாயேதேகாக்ரமாநஸஃ
காயத்ரி என்பது சந்தம்; பரமேஸ்வரி என்பதே தெய்வம்; முன்பு கூறிய முறையில் ஆறு அங்கங்களை முறையே செய்து, தனிமையான இடத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி அமர்ந்து தியானிக்க வேண்டும்.
ஶ்ரீகாயத்ரீஸ்தோத்ரவர்ணநம் நாரத உவாவ பக்தாநுகம்பிந் ஸர்வஜ்ஞ ஹ்ரு'தயம் பாபநாஶநம் । காயத்ர்யாஃ கதிதம் தஸ்மாத்காயத்ர்யாஃ ஸ்தோத்ரமீரய
நாரதர் கூறினார்: பக்தர்களுக்கு அருள்புரிவோனே, எல்லாம் அறிந்தோனே, இருதயத்தில் பாவங்களை நீக்குவோனே, நீ காயத்ரியைப் பற்றி கூறினாய்; எனவே, காயத்ரி ஸ்தோத்திரத்தையும் கூறு.
ஶ்ரீநாராயண உவாச ஆதிஶக்தே ஜகந்மாதர்பக்தாநுக்ரஹகாரிணி । ஸர்வத்ர வ்யாபிகேऽநந்தே ஶ்ரீஸந்த்யே தே நமோऽஸ்து தே
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: ஆதிசக்தியே, உலகத்தாயே, பக்தர்களுக்கு அருள் செய்வோனே, எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்தவளே, முடிவில்லாதவளே, புனிதமான சந்த்யையே, உமக்கு என் வணக்கம்.
த்வமேவ ஸந்த்யா காயத்ரீ ஸாவித்ரீ ச ஸரஸ்வதீ । பாஹ்மீ ச வைஷ்ணவீ ரௌத்ரீ ரக்தா ஶ்வேதா ஸிதேதரா
நீயே சந்த்யை, காயத்ரி, சாவித்ரி, சரஸ்வதி; நீயே ப்ராஹ்மி, வைஷ்ணவி, ரௌத்ரி, சிவப்பு நிறத்தவள், வெண்மை நிறத்தவள், கலந்த நிறத்தவளும் ஆக இருக்கிறாய்.
ப்ராதர்பாலா ச மத்யாஹ்நே யௌவநஸ்தா பவேத்புநஃ । வ்ரு'த்தா ஸாயம் பகவதீ சிந்த்யதே முநிபிஃ ஸதா
காலை நேரத்தில் நீ சிறுமியாகவும், மதியத்தில் இளமையில் இருக்கும் பெண்ணாகவும், மாலை நேரத்தில் முனிவர்கள் எப்போதும் தியானிக்கும் வயதான தேவியாகவும் இருக்கிறாய்.
ஹம்ஸஸ்தா கருடாரூடா ததா வ்ரு'ஷபவாஹிநீ । ரு'க்வேதாத்யாயிநீ பூமௌ த்ரு'ஶ்யதே யா தபஸ்விபிஃ
அன்னப்பறவியில் அமர்ந்தவளாகவும், கருடனில் ஏறியவளாகவும், காளையில் சவாரி செய்யும் பெண்ணாகவும், வேதம் ஓதும் தவசிகளால் பூமியில் காணப்படுகிறாய்.
யஜுர்வேதம் படந்தீ ச அந்தரிக்ஷே விராஜதே । ஸா ஸாமகாபி ஸர்வேஷு ப்ராம்யமாணா ததா புவி
யஜுர்வேதம் ஓதிக்கொண்டு ஆகாயத்தில் பிரகாசிக்கிறாய்; சாமவேதம் பாடுபவளாக பூமியில் எங்கும் சுற்றிப் பரவுகிறாய்.
ருத்ரலோகம் கதா த்வம் ஹி விஷ்ணுலோகநிவாஸிநீ । த்வமேவ ப்ரஹ்மணோ லோகேऽமர்த்யாநுக்ரஹகாரிணீ
நீ ருத்ரனின் உலகத்திற்கும் சென்றவள்; விஷ்ணுவின் உலகத்தில் வாழ்கிறாய்; பிரம்மாவின் உலகத்தில் நீயே மரணமில்லாதவர்களுக்கு அருள் வழங்குகிறாய்.
ஸப்தர்ஷிப்ரீதிஜநநீ மாயா பஹுவரப்ரதா । ஶிவயோஃ கரநேத்ரோத்தா ஹ்யஶ்ருஸ்வேதஸமுத்பவா
ஏழு முனிவர்களை மகிழ்விப்பவளும், பல வரங்களை வழங்குபவளும், மாயையுமாகிய நீ, சிவனும் பார்வதியும் கண்ணீர், வியர்வை, கையிலிருந்து தோன்றினவளாக இருக்கிறாய்.
ஆநந்தஜநநீ துர்கா தஶதா பரிபட்யதே । வரேண்யா வரதா சைவ வரிஷ்டா வரவர்ணிநீ
ஆனந்தத்தை அளிக்கும் துர்கை, பத்து வடிவங்களில் புகழப்படுகிறாள்; சிறந்தவளும், வரம் தருபவளும், எல்லாவற்றிலும் மேம்பட்டவளும், அழகிய நிறத்தவளும் ஆவாள்.
கரிஷ்டா ச வரார்ஹா ச வராரோஹா ச ஸப்தமீ । நீலகங்கா ததா ஸந்த்யா ஸர்வதா போகமோக்ஷதா
மிக உயர்ந்தவளும், சிறந்ததை பெறத் தகுதியானவளும், உயர்ந்த வடிவமுடையவளும், ஏழாவது வடிவமுடையவளும், நீல நிற கங்கை, சந்த்யை, எப்போதும் அனுபவமும் விடுதலையும் தருபவளும் நீயே.