ஶ்ரீநாராயண உவாச அஸ்த்யேகம் பரமம் குஹ்யம் காயத்ரீகவசம் ததா । படநாத்தாரணாந்மர்த்யஃ ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: ஒரு மிக ரகசியமானது உள்ளது, அது காயத்ரி கவசம். அதை ஓதி, அணிந்தால், மனிதன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.
ஸர்வாந்காமாநவாப்நோதி தேவீரூபஶ்ச ஜாயதே । காயத்ரீகவசஸ்யாஸ்ய ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
அவன் எல்லா ஆசைகளையும் பெறுவான்; தேவியின் வடிவில் பிறப்பான். இந்த காயத்ரி கவசத்திற்கு பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷ்வரர்—
ரு'ஷயோ ரு'க்யஜுஃஸாமாதர்வஶ்சந்தாம்ஸி நாரத । ப்ரஹ்மரூபா தேவதோக்தா காயத்ரீ பரமா கலா
இதற்கான முனிவர்கள் ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண வேதங்கள்; சந்தங்கள் பிரம்மத்தின் வடிவம், நாரதா. காயத்ரி என்பது தெய்வத்தால் கூறப்பட்ட உன்னதமான கலை.
தத்பீஜம் பர்க இத்யேஷா ஶக்திருக்தா மநீஷிபிஃ । கீலகம் ச தியஃ ப்ரோக்தம் மோக்ஷார்தே விநியோஜநம்
இதற்கான பீஜம் 'பர்க' என்பதாகும்; இது சக்தி என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். 'திய' என்பது கீலகம் எனப்படுகிறது; இதன் பயன்பாடு மோக்ஷம் பெறுவதற்காகும்.
சதுர்பிர்ஹ்ரு'தயம் ப்ரோக்தம் த்ரிபிர்வர்ணேஃ ஶிரஃ ஸ்ம்ரு'தம் । சதுர்பிஃ ஸ்யாச்சிகா பஶ்சாத் த்ரிபிஸ்து கவசம் ஸ்ம்ரு'தம்
நான்கு எழுத்துகளால் இதயத்தை நினைக்க வேண்டும்; மூன்று எழுத்துகளால் தலை நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. நான்கால் சிகை, மூன்றால் கவசம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
சதுர்பிர்நேத்ரமுத்திஷ்டம் சதுர்பிஃ ஸ்யாத்ததஸ்த்ரகம் । அத த்யாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸாதகாபீஷ்டதாயகம்
நான்கு எழுத்துகளால் கண்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன; நான்கால் ஆயுதம். இப்போது சாதகருக்கு விருப்பமானதை தரும் தியானத்தை நான் கூறுகிறேன்.
முக்தாவித்ருமஹேமநீலதவலச்சாயைர்முகைஸ்த்ரீக்ஷணை- ர்யுக்தாமிந்துநிபத்தரத்நமுகுடாம் தத்த்வார்தவர்ணாத்மிகாம் । காயத்ரீம் வரதாபயாங்குஶகஶாஃ ஶுப்ரம் கபாலம் குணம் ஶங்கம் சக்ரமதாரவிந்தயுகலம் ஹஸ்தைர்வஹந்தீம் பஜே
காயத்ரீ பூர்வதஃ பாது ஸாவித்ரீ பாது தக்ஷிணே । ப்ரஹ்மஸந்த்யா து மே பஶ்சாதுத்தராயாம் ஸரஸ்வதீ
காயத்ரி எனக்கு கிழக்கில் காப்பாளாக இருக்கட்டும்; சாவித்ரி தெற்கில் காக்கட்டும்; பிரம்ம சந்த்யை மேற்கில் காக்கட்டும்; வடக்கில் சரஸ்வதி காக்கட்டும்.
பார்வதீ மே திஶம் ரக்ஷேத்பாவகீம் ஜலஶாயிநீ । யாதுதாநீ திஶம் ரக்ஷேத்யாதுதாநபயங்கரீ
பார்வதி எனது திசையை காக்கட்டும்; தீயும் நீரிலும் உறையும் அவளும். யாத்துதானி எனது திசையை காக்கட்டும்; அசுரர்களுக்கு பயங்கரமானவளும்.
பாவமாநீ திஶம் ரக்ஷேத்பவமாநவிலாஸிநீ । திஶம் ரௌத்ரீ ச மே பாது ருத்ராணீ ருத்ரரூபிணீ
பாவமானி எனது திசையை காக்கட்டும்; தூய காற்றில் மகிழும் அவளும். ரௌத்ரி எனது திசையை காக்கட்டும்; ருத்ராணி, ருத்ரரின் வடிவமானவளும்.
ஊர்த்வம் ப்ரஹ்மாணீ மே ரக்ஷேததஸ்தாத்வைஷ்ணவீ ததா । ஏவம் தஶ திஶோ ரக்ஷேத்ஸர்வாங்கம் புவநேஶ்வரீ
மேல் பக்கம் பிரம்மாணி எனைக் காக்கட்டும்; கீழ் பக்கம் வைஷ்ணவி காக்கட்டும். இப்படிப்பட்ட பத்து திசைகளிலும் புவனேஸ்வரி என் உடலை முழுவதும் காக்கட்டும்.
தத்பதம் பாது மே பாதௌ ஜங்கே மே ஸவிதுஃ பதம் । வரேண்யம் கடிதேஶே து நாபிம் பர்கஸ்ததைவ ச
'தத்' என்ற சொல் என் கால்களை காக்கட்டும்; 'சவிது' என் காலடிகளை காக்கட்டும்; 'வரேண்யம்' என் இடுப்பை காக்கட்டும்; 'பர்க' என் நாபியை காக்கட்டும்.
தேவஸ்ய மே தத்த்ரு'தயம் தீமஹீதி ச கல்லயோஃ । தியஃ பதம் ச மே நேத்ரே யஃ பதம் மே லலாடகம்
'தேவஸ்ய' என் இதயத்தை காக்கட்டும்; 'தீமஹி' என் கழுத்தை காக்கட்டும்; 'திய' என் கண்களை காக்கட்டும்; 'ய' என் நெற்றியை காக்கட்டும்.
நஃ பாது மே பதம் மூர்த்நி ஶிகாயாம் மே ப்ரசோதயாத் । தத்பதம் பாது மூர்தாநம் ஸகாரஃ பாது பாலகம்
'ந' என் தலையை காக்கட்டும்; 'ப்ரசோதயாத்' என் சிகையை காக்கட்டும்; 'தத்' என் மொத்தத் தலையை காக்கட்டும்; 'ஸ' என் நெற்றியை காக்கட்டும்.
சக்ஷுஷீ து விகாரார்ணஸ்துகாரஸ்து கபோலயோஃ । நாஸாபுடம் வகாரார்ணோ ரேகாரஸ்து முகே ததா
கண் பார்வையை 'து' எனும் எழுத்து காப்பது; 'க' எனும் எழுத்து கன்னங்களை காத்து, 'ந' எனும் எழுத்து மூக்குத் துளைகளை காப்பது; 'ர' எனும் எழுத்து வாயையும் காப்பதாகும்.
ணிகார ஊர்த்வமோஷ்டம் து யகாரஸ்த்வதரோஷ்டகம் । ஆஸ்யமத்யே பகாரார்ணோ ர்கோகாரஶ்சிபுகே ததா
'ண' எனும் எழுத்து மேல்தோலை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து கீழ்தோலை காப்பது; வாயின் நடுவை 'ப' எனும் எழுத்து காப்பது; 'க' எனும் எழுத்து தாடியை காப்பதாகும்.
தேகாரஃ கண்டதேஶே து வகாரஃ ஸ்கந்ததேஶகம் । ஸ்யகாரோ தக்ஷிணம் ஹஸ்தம் தீகாரோ வாமஹஸ்தகம்
'ட' எனும் எழுத்து கழுத்தை காப்பது; 'வ' எனும் எழுத்து தோள்பகுதியை காப்பது; 'ஸ்ய' எனும் எழுத்து வலது கையை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து இடது கையை காப்பதாகும்.
மகாரோ ஹ்ரு'தயம் ரக்ஷேத்திகார உதரே ததா । திகாரோ நாபிதேஶே து யோகாரஸ்து கடிம் ததா
'ம' எனும் எழுத்து இதயத்தை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து வயிற்றை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து நாபிப் பகுதியை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து இடுப்பை காப்பதாகும்.
குஹ்யம் ரக்ஷது யோகார ஊரூ த்வௌ நஃ பதாக்ஷரம் । ப்ரகாரோ ஜாநுநீ ரக்ஷேச்சோகாரோ ஜங்கதேஶகம்
'ய' எனும் எழுத்து ரகசிய இடத்தை காப்பது; இரு தொடர்களையும் 'ந' எனும் எழுத்து காப்பது; 'ப்ர' எனும் எழுத்து முழங்கால்களை காப்பது; 'சொ' எனும் எழுத்து காலடிப் பகுதியை காப்பதாகும்.
தகாரம் குல்பதேஶே து யகாரஃ பதயுக்மகம் । தகாரவ்யஞ்ஜநம் சைவ ஸர்வாங்கம் மே ஸதாவது
'த' எனும் எழுத்து குதிகால்களை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து இரு கால்களையும் காப்பது; 'த' எனும் மெய்யெழுத்து என் உடலின் எல்லா உறுப்புகளையும் எப்போதும் காப்பதாகும்.
இதம் து கவசம் திவ்யம் பாதாஶதவிநாஶநம் । சதுஃஷஷ்டிகலாவித்யாதாயகம் மோக்ஷகாரகம்
இந்தத் தெய்வீக கவசம் நூறு விதமான துன்பங்களை நீக்குகிறது; நாற்பத்து நான்கு கலைகளையும் அறிவை அளிக்கிறது; விடுதலையையும் தருகிறது.
முச்யதே ஸர்வபாபேப்யஃ பரம் ப்ரஹ்மாதிகச்சதி । படநாச்ச்ரவணாத்வாபி கோஸஹஸ்ரபலம் லபேத்
அனைத்து பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, பரம்பொருளை அடைகிறான்; இதை ஓதி அல்லது கேட்டால்கூட ஆயிரம் பசுக்களை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.
காயத்ரீஹ்ரு'தயம் நாரத உவாச பகவந் தேவதேவேஶ பூதபவ்யஜகத்ப்ரபோ । கவசம் ச ஶ்ருதம் திவ்யம் காயத்ரீமந்த்ரவிக்ரஹம்
நாரதர் கூறினார்: தேவாதி தேவனே, கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்கால உலகங்களின் ஆண்டவரே, காயத்ரி மந்திரத்தின் வடிவான தெய்வீக கவசத்தை நான் கேட்டேன்.
அதுநா ஶ்ரோதுமிச்சாமி காயத்ரீஹ்ரு'தயம் பரம் । யத்தாரணாத்பவேத்யுண்யம் காயத்ரீஜபதோऽகிலம்
இப்போது, காயத்ரியின் உன்னதமான இருதயத்தை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; அதை தாங்கினால் காயத்ரி ஜபம் முழுமையாக பலனளிக்கும்.
ஶ்ரீநாராயண உவாச தேவ்யாஶ்ச ஹ்ரு'தயம் ப்ரோக்தம் நாரதாதர்வணே ஸ்புடம் । ததேவாஹம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ரஹஸ்யாதிரஹஸ்யகம்
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: தேவியின் இருதயம் நாரதருக்கும் அதர்வணருக்கும் தெளிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டது; அதையே நான் இப்போது மிக ரகசியமாக விளக்குகிறேன்.
விராட்ரூபாம் மஹாதேவீம் காயத்ரீம் வேதமாதரம் । த்யாத்வா தஸ்யாஸ்த்வதாங்கேஷு த்யாயேதேதாஶ்ச தேவதாஃ
விராட் ரூபத்துடன் உள்ள மகாதேவி காயத்ரி, வேதங்களின் தாயை தியானித்து, அவளது உறுப்புகளில் இந்தத் தெய்வங்களை மனதில் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும்.
பிண்டப்ரஹ்மாண்டயோரைக்யாத்பாவயேத்ஸ்வதநௌ ததா । தேவீரூபே நிஜே தேஹே தந்மயத்வாய ஸாதகஃ
சிறிய உலகும் பெரிய உலகும் ஒன்றாகும் என்று தன் உடலில் உணர்ந்து, சாதகர் தன் உடலில் தேவியின் ரூபத்தை தியானித்து, அவளோடு ஒன்றாகும் நிலையை அடைய வேண்டும்.
நாதேவோऽப்யர்சயேத்தேவமிதி வேதவிதோ விதுஃ । ததோऽபேதாய காயே ஸ்வே பாவயேத்தேவதா இமாஃ
வேதம் அறிந்தோர், 'தேவன் அல்லாதவன் தேவனை வழிபடக் கூடாது' என்று கூறுகிறார்கள். ஆகவே, வேறுபாடு இல்லாமல், இந்தத் தெய்வங்களை தன் உடலில் தியானிக்க வேண்டும்.
அத தத்ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி தந்மயத்வமதோ பவேத் । காயத்ரீஹ்ரு'தயஸ்யாஸ்யாப்யஹமேவ ரு'ஷிஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
இப்போது அவளோடு ஒன்றாகும் நிலை எவ்வாறு ஏற்படுகிறது என்பதை நான் விளக்குகிறேன்; இந்தக் காயத்ரி இருதயத்திற்கு நானே முனிவன் என்று கருதப்படுகிறேன்.
காயத்ரீச்சந்த உத்திஷ்டம் தேவதா பரமேஶ்வரீ । பூர்வோக்தேந ப்ரகாரேண குர்யாதங்காநி ஷட்க்ரமாத் । ஆஸநே விஜநே தேஶே த்யாயேதேகாக்ரமாநஸஃ
காயத்ரி என்பது சந்தம்; பரமேஸ்வரி என்பதே தெய்வம்; முன்பு கூறிய முறையில் ஆறு அங்கங்களை முறையே செய்து, தனிமையான இடத்தில் மனதை ஒருமைப்படுத்தி அமர்ந்து தியானிக்க வேண்டும்.
முத்து, பவளம், தங்கம், நீலம், வெண்மை ஆகிய நிறங்களில் ஒளிரும் ஐந்து முகங்களும், மூன்று கண்களும், சந்திரக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட கிரீடமும், உண்மை அர்த்த எழுத்துகளும் உடையவளும், வரம் தரும் கரமும், அபயம் தரும் கரமும், அங்குசம், பாசம், தூய கபாலம், மாலை, சங்கு, சக்கரம், இரு தாமரைகள் ஆகியவற்றை கைகளில் ஏந்திய காயத்ரியை நான் தியானிக்கிறேன்.