ப்ராணம் ஜிஹ்வா ச சக்ஷுஶ்ச த்வக்ஶ்ரோத்ரம் ச ததஃ பரம் । ப்ராணோऽபாநஸ்ததா வ்யாநஃ ஸமாநஶ்ச ததஃ பரம்
உயிர், நாக்கு, கண்கள், தோல், செவி ஆகியவை; பிறகு, உயிர், அபானம், வியானம், சமானம் ஆகியவை உள்ளன.
தத்த்வாந்யேதாநி வர்ணாநாம் க்ரமஶஃ கீர்திதாநி து । அதஃ பரம் ப்ரவக்ஷ்யாமி வர்ணமுத்ராஃ கமேண து
இவை எழுத்துகளுடன் தொடர்புடைய தத்துவங்கள் என்று வரிசையாக கூறப்பட்டுள்ளன. இனி, எழுத்துகளுக்கான முத்திரைகளை ஒவ்வொன்றாக விளக்குகிறேன்.
ஸுமுகம் ஸம்புடம் சைவ விததம் விஸ்ம்ரு'தம் ததா । த்விமுகம் த்ரிமுகம் சைவ சதுஃபஞ்சமுகம் ததா
சுமுகம், சம்புடம், விரிவானது, மறந்தது, இரு முகம், மூன்று முகம், நான்கு முகம், ஐந்து முகம் ஆகிய முத்திரைகள் உள்ளன.
ஷண்முகாதோமுகம் சைவ வ்யாபகாஜ்ஜலிகம் ததா । ஶகடம் யமபாஶம் ச க்ரதிதம் ஸந்முகோந்முகம்
ஆறு முகம், கீழ்முகம், பரவல், ஜ்ஜலிகா, சகடம், யமபாசம், கிரதிதம், சன்முகம், உன்முகம் ஆகிய முத்திரைகளும் உள்ளன.
விலம்பம் முஷ்டிகம் சைவ மத்ஸ்யம் கூர்மம் வராஹகம் । ஸிம்ஹாக்ராந்தம் மஹாக்ராந்தம் முத்கரம் பல்லவம் ததா
விலம்பம், முஷ்டிகம், மீன், ஆமை, பன்றிக் குட்டி, சிங்கம் மீது ஏறியது, பெரிய ஏறல், முட்கரம், பல்லவம் ஆகிய முத்திரைகளும் உள்ளன.
த்ரிஶூலயோநீ ஸுரபிஶ்சாக்ஷமாலா ச லிங்ககம் । அம்புஜம் ச மஹாமுத்ராஸ்துர்யரூபாஃ ப்ரகீர்திதாஃ
திரிசூலம், யோனி, சுரபி, அக்கமாலை, லிங்ககம், அம்புஜம், மகாமுத்திரை ஆகியவை பெரிய முத்திரைகளின் நான்கு வகைகளாகக் கூறப்பட்டுள்ளன.
இத்யேதாஃ கீர்திதா முத்ரா வர்ணாநாம் தே மஹாமுநே । மஹாபாபக்ஷயகராஃ கீர்திதாஃ காந்திதா முநே
இந்த எழுத்துகளின் முத்திரைகள் உனக்காக விளக்கப்பட்டன, மகா முனிவரே. இவை பெரிய பாவங்களை நீக்கி, புகழும் ஒளியையும் தருகின்றன, முனிவரே.
காயத்ரீமந்த்ரகவசவர்ணநம் நாரத உவாச ஸ்வாமிந்ஸர்வஜகந்நாத ஸம்ஶயோऽஸ்தி மம ப்ரபோ । சதுஃஷஷ்டிகலாபிஜ்ஞ பாதகாத்யோகவித்வர
நாரதர் கேட்டார்: எல்லா உலகங்களுக்கும் ஆண்டவரே, எனக்கு ஒரு சந்தேகம் உள்ளது, பிரபுவே. அறுபத்து நான்கு கலைகளையும் அறிந்தவரும், பாவங்களின் இயல்பையும் அவற்றை நீக்கும் முறையையும் சிறப்பாக அறிந்தவரும் நீரே.
முச்யதே கேந புண்யேந ப்ரஹ்மரூபஃ கதம் பவேத் । தேஹஶ்ச தேவதாரூபோ மந்த்ரரூபோ விஶேஷதஃ
எந்த புண்ணியத்தால் பந்தத்திலிருந்து விடுபடலாம்? எவ்வாறு பிரம்மத்தின் இயல்பை அடையலாம்? குறிப்பாக, உடல் எவ்வாறு தெய்வீகமாகவும் மந்திர வடிவமாகவும் ஆகும்?
கர்ம தச்ச்ரோதுமிச்சாமி ந்யாஸம் ச விதிபூர்வகம் । ரு'ஷிஶ்சந்தோऽதிதைவம் ச த்யாநம் ச விதிவத்விபோ
அந்த கிரியையைச் சரியான முறையில் செய்வது எப்படி என்பதையும், ந்யாசம் செய்வது எப்படி என்பதையும், அந்த மந்திரத்தின் முனிவர், சந்தம், அதிதெய்வம், தியானம் ஆகியவற்றை முறையாக அறிய விரும்புகிறேன், பிரபுவே.
ஶ்ரீநாராயண உவாச அஸ்த்யேகம் பரமம் குஹ்யம் காயத்ரீகவசம் ததா । படநாத்தாரணாந்மர்த்யஃ ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே
ஸ்ரீநாராயணன் கூறினார்: ஒரு மிக ரகசியமானது உள்ளது, அது காயத்ரி கவசம். அதை ஓதி, அணிந்தால், மனிதன் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவான்.
ஸர்வாந்காமாநவாப்நோதி தேவீரூபஶ்ச ஜாயதே । காயத்ரீகவசஸ்யாஸ்ய ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
அவன் எல்லா ஆசைகளையும் பெறுவான்; தேவியின் வடிவில் பிறப்பான். இந்த காயத்ரி கவசத்திற்கு பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷ்வரர்—
ரு'ஷயோ ரு'க்யஜுஃஸாமாதர்வஶ்சந்தாம்ஸி நாரத । ப்ரஹ்மரூபா தேவதோக்தா காயத்ரீ பரமா கலா
இதற்கான முனிவர்கள் ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வண வேதங்கள்; சந்தங்கள் பிரம்மத்தின் வடிவம், நாரதா. காயத்ரி என்பது தெய்வத்தால் கூறப்பட்ட உன்னதமான கலை.
தத்பீஜம் பர்க இத்யேஷா ஶக்திருக்தா மநீஷிபிஃ । கீலகம் ச தியஃ ப்ரோக்தம் மோக்ஷார்தே விநியோஜநம்
இதற்கான பீஜம் 'பர்க' என்பதாகும்; இது சக்தி என்று ஞானிகள் கூறுகின்றனர். 'திய' என்பது கீலகம் எனப்படுகிறது; இதன் பயன்பாடு மோக்ஷம் பெறுவதற்காகும்.
சதுர்பிர்ஹ்ரு'தயம் ப்ரோக்தம் த்ரிபிர்வர்ணேஃ ஶிரஃ ஸ்ம்ரு'தம் । சதுர்பிஃ ஸ்யாச்சிகா பஶ்சாத் த்ரிபிஸ்து கவசம் ஸ்ம்ரு'தம்
நான்கு எழுத்துகளால் இதயத்தை நினைக்க வேண்டும்; மூன்று எழுத்துகளால் தலை நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது. நான்கால் சிகை, மூன்றால் கவசம் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.
சதுர்பிர்நேத்ரமுத்திஷ்டம் சதுர்பிஃ ஸ்யாத்ததஸ்த்ரகம் । அத த்யாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஸாதகாபீஷ்டதாயகம்
நான்கு எழுத்துகளால் கண்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன; நான்கால் ஆயுதம். இப்போது சாதகருக்கு விருப்பமானதை தரும் தியானத்தை நான் கூறுகிறேன்.
முக்தாவித்ருமஹேமநீலதவலச்சாயைர்முகைஸ்த்ரீக்ஷணை- ர்யுக்தாமிந்துநிபத்தரத்நமுகுடாம் தத்த்வார்தவர்ணாத்மிகாம் । காயத்ரீம் வரதாபயாங்குஶகஶாஃ ஶுப்ரம் கபாலம் குணம் ஶங்கம் சக்ரமதாரவிந்தயுகலம் ஹஸ்தைர்வஹந்தீம் பஜே
காயத்ரீ பூர்வதஃ பாது ஸாவித்ரீ பாது தக்ஷிணே । ப்ரஹ்மஸந்த்யா து மே பஶ்சாதுத்தராயாம் ஸரஸ்வதீ
காயத்ரி எனக்கு கிழக்கில் காப்பாளாக இருக்கட்டும்; சாவித்ரி தெற்கில் காக்கட்டும்; பிரம்ம சந்த்யை மேற்கில் காக்கட்டும்; வடக்கில் சரஸ்வதி காக்கட்டும்.
பார்வதீ மே திஶம் ரக்ஷேத்பாவகீம் ஜலஶாயிநீ । யாதுதாநீ திஶம் ரக்ஷேத்யாதுதாநபயங்கரீ
பார்வதி எனது திசையை காக்கட்டும்; தீயும் நீரிலும் உறையும் அவளும். யாத்துதானி எனது திசையை காக்கட்டும்; அசுரர்களுக்கு பயங்கரமானவளும்.
பாவமாநீ திஶம் ரக்ஷேத்பவமாநவிலாஸிநீ । திஶம் ரௌத்ரீ ச மே பாது ருத்ராணீ ருத்ரரூபிணீ
பாவமானி எனது திசையை காக்கட்டும்; தூய காற்றில் மகிழும் அவளும். ரௌத்ரி எனது திசையை காக்கட்டும்; ருத்ராணி, ருத்ரரின் வடிவமானவளும்.
ஊர்த்வம் ப்ரஹ்மாணீ மே ரக்ஷேததஸ்தாத்வைஷ்ணவீ ததா । ஏவம் தஶ திஶோ ரக்ஷேத்ஸர்வாங்கம் புவநேஶ்வரீ
மேல் பக்கம் பிரம்மாணி எனைக் காக்கட்டும்; கீழ் பக்கம் வைஷ்ணவி காக்கட்டும். இப்படிப்பட்ட பத்து திசைகளிலும் புவனேஸ்வரி என் உடலை முழுவதும் காக்கட்டும்.
தத்பதம் பாது மே பாதௌ ஜங்கே மே ஸவிதுஃ பதம் । வரேண்யம் கடிதேஶே து நாபிம் பர்கஸ்ததைவ ச
'தத்' என்ற சொல் என் கால்களை காக்கட்டும்; 'சவிது' என் காலடிகளை காக்கட்டும்; 'வரேண்யம்' என் இடுப்பை காக்கட்டும்; 'பர்க' என் நாபியை காக்கட்டும்.
தேவஸ்ய மே தத்த்ரு'தயம் தீமஹீதி ச கல்லயோஃ । தியஃ பதம் ச மே நேத்ரே யஃ பதம் மே லலாடகம்
'தேவஸ்ய' என் இதயத்தை காக்கட்டும்; 'தீமஹி' என் கழுத்தை காக்கட்டும்; 'திய' என் கண்களை காக்கட்டும்; 'ய' என் நெற்றியை காக்கட்டும்.
நஃ பாது மே பதம் மூர்த்நி ஶிகாயாம் மே ப்ரசோதயாத் । தத்பதம் பாது மூர்தாநம் ஸகாரஃ பாது பாலகம்
'ந' என் தலையை காக்கட்டும்; 'ப்ரசோதயாத்' என் சிகையை காக்கட்டும்; 'தத்' என் மொத்தத் தலையை காக்கட்டும்; 'ஸ' என் நெற்றியை காக்கட்டும்.
சக்ஷுஷீ து விகாரார்ணஸ்துகாரஸ்து கபோலயோஃ । நாஸாபுடம் வகாரார்ணோ ரேகாரஸ்து முகே ததா
கண் பார்வையை 'து' எனும் எழுத்து காப்பது; 'க' எனும் எழுத்து கன்னங்களை காத்து, 'ந' எனும் எழுத்து மூக்குத் துளைகளை காப்பது; 'ர' எனும் எழுத்து வாயையும் காப்பதாகும்.
ணிகார ஊர்த்வமோஷ்டம் து யகாரஸ்த்வதரோஷ்டகம் । ஆஸ்யமத்யே பகாரார்ணோ ர்கோகாரஶ்சிபுகே ததா
'ண' எனும் எழுத்து மேல்தோலை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து கீழ்தோலை காப்பது; வாயின் நடுவை 'ப' எனும் எழுத்து காப்பது; 'க' எனும் எழுத்து தாடியை காப்பதாகும்.
தேகாரஃ கண்டதேஶே து வகாரஃ ஸ்கந்ததேஶகம் । ஸ்யகாரோ தக்ஷிணம் ஹஸ்தம் தீகாரோ வாமஹஸ்தகம்
'ட' எனும் எழுத்து கழுத்தை காப்பது; 'வ' எனும் எழுத்து தோள்பகுதியை காப்பது; 'ஸ்ய' எனும் எழுத்து வலது கையை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து இடது கையை காப்பதாகும்.
மகாரோ ஹ்ரு'தயம் ரக்ஷேத்திகார உதரே ததா । திகாரோ நாபிதேஶே து யோகாரஸ்து கடிம் ததா
'ம' எனும் எழுத்து இதயத்தை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து வயிற்றை காப்பது; 'தி' எனும் எழுத்து நாபிப் பகுதியை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து இடுப்பை காப்பதாகும்.
குஹ்யம் ரக்ஷது யோகார ஊரூ த்வௌ நஃ பதாக்ஷரம் । ப்ரகாரோ ஜாநுநீ ரக்ஷேச்சோகாரோ ஜங்கதேஶகம்
'ய' எனும் எழுத்து ரகசிய இடத்தை காப்பது; இரு தொடர்களையும் 'ந' எனும் எழுத்து காப்பது; 'ப்ர' எனும் எழுத்து முழங்கால்களை காப்பது; 'சொ' எனும் எழுத்து காலடிப் பகுதியை காப்பதாகும்.
தகாரம் குல்பதேஶே து யகாரஃ பதயுக்மகம் । தகாரவ்யஞ்ஜநம் சைவ ஸர்வாங்கம் மே ஸதாவது
'த' எனும் எழுத்து குதிகால்களை காப்பது; 'ய' எனும் எழுத்து இரு கால்களையும் காப்பது; 'த' எனும் மெய்யெழுத்து என் உடலின் எல்லா உறுப்புகளையும் எப்போதும் காப்பதாகும்.
முத்து, பவளம், தங்கம், நீலம், வெண்மை ஆகிய நிறங்களில் ஒளிரும் ஐந்து முகங்களும், மூன்று கண்களும், சந்திரக் கற்கள் பதிக்கப்பட்ட கிரீடமும், உண்மை அர்த்த எழுத்துகளும் உடையவளும், வரம் தரும் கரமும், அபயம் தரும் கரமும், அங்குசம், பாசம், தூய கபாலம், மாலை, சங்கு, சக்கரம், இரு தாமரைகள் ஆகியவற்றை கைகளில் ஏந்திய காயத்ரியை நான் தியானிக்கிறேன்.