நிர்ம்ரு'ஜீம் ச ததா ஸர்வஸித்தீநாம் காரிணீம் ததா । ஸர்வமந்த்ராதிபதிகாம் பூர்புவஃ ஸ்வஶ்ச பூருஷம்
அதேபோல், தூய்மை செய்யும் தெய்வத்தையும், எல்லா Siddhிகளையும் அளிப்பவளையும், எல்லா மந்திரங்களுக்கும் தலைவியையும், பூ, புவ, ஸ்வ என்ற மூன்று உலகங்களின் புருஷனையும் குறிப்பிட வேண்டும்.
இத்யேவம் தர்பணம் கார்யம் ஸந்த்யாயாஃ ஶ்ருதிஸம்மதம் । ஸாயம் ஸந்த்யாவிதாநம் ச கதிதம் பாபநாஶநம்
இவ்வாறு, வேதங்கள் ஒப்புக்கொண்ட சந்த்யைக்கு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; மாலை சந்த்யை செய்வது பாவங்களை நீக்கும் முறையாக விளக்கப்பட்டது.
ஸர்வதுஃகஹரம் வ்யாதிநாஶகம் மோக்ஷதம் ததா । ஸதாசாரேஷு ஸந்த்யாயாஃ ப்ராதாந்யம் முநிபுங்கவ । ஸந்த்யாசரணதோ தேவீ பக்தாபீஷ்டம் ப்ரயச்சதி
இது எல்லா துயரங்களையும் போக்கும், நோய்களை அழிக்கும், முக்தி அளிக்கும்; முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நல்ல பழக்கங்களில் சந்த்யைக்கு மிக உயர்ந்த இடம் உண்டு. சந்த்யையை ஆச்சரியமாகச் செய்தால், தேவி பக்தரின் விருப்பங்களை வழங்குகிறாள்.
காயத்ரீபுரஶ்சரணவிதிகதநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச அதாதஃ ஶ்ரூயதாம் ப்ரஹ்மந் காயத்ர்யா பாபநாஶநம் । புரஶ்சரணகம் புண்யம் யதைஷ்டபலதாயகம்
காயத்ரி புரச்சரண விதியைப் பற்றி விளக்கப்படுகின்றது.
பர்வதாக்ரே நதீதீரே பில்வமூலே ஜலாஶயே । கோஷ்டே தேவாலயேऽஶ்வத்தே உத்யாநே துலஸீவநே
ஸ்ரீநாராயணர் கூறுகிறார்: பிராமணரே, காயத்ரியின் மூலம் பாவங்கள் அழியும் முறையையும், விருப்பமான பலனை தரும் புண்யமான புரச்சரண முறையையும் இப்போது கேளுங்கள்.
புண்யக்ஷேத்ரே குரோஃ பார்ஶ்வே சித்தைகாக்ர்யஸ்தலேऽபி ச । புரஶ்சரணக்ரு'ந்மந்த்ரீ ஸித்யத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ
மலையின் உச்சியில், நதிக்கரையில், வில்வ மரத்தின் அடியில், குளத்தில், பசுக்களுக்கான இடத்தில், கோவிலில், அஸ்வத்த மரத்தின் கீழ், தோட்டத்தில், துளசிவனத்தில்—
யஸ்ய கஸ்யாபி மந்த்ரஸ்ய புரஶ்சரணமாரபேத் । வ்யாஹ்ரு'தித்ரயஸம்யுக்தாம் காயத்ரீம் சாயுதம் ஜபேத்
புண்யமான இடத்தில், குருவின் அருகில், மனம் ஒருமித்த இடத்திலும்—எங்கு புரச்சரணம் செய்தாலும், அந்த மந்திரம் நிச்சயம் பலிக்கும், சந்தேகம் இல்லை.
ந்ரு'ஸிம்ஹார்கவராஹாணாம் தாந்த்ரிகம் வைதிகம் ததா । விநா ஜப்த்வா து காயத்ரீம் தத்ஸர்வம் நிஷ்கலம் பவேத்
யார் எந்த மந்திரத்தின் புரச்சரணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் மூன்று வ்யாஹ்ருதிகளுடன் கூடிய காயத்ரியை பத்து ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸர்வே ஶாக்தா த்விஜாஃ ப்ரோக்தா ந ஶைவா ந ச வைஷ்ணவாஃ । ஆதிஶக்திமுபாஸந்தே காயத்ரீம் வேதமாதரம்
நரசிம்மர், அர்க்கன், வராகன் ஆகியோரின் தாந்திரிக, வேத மந்திரங்களில் காயத்ரி ஜபம் இல்லையெனில், அவை அனைத்தும் பலனில்லாமல் போய்விடும்.
மந்த்ரம் ஸம்ஶோத்ய யத்நேந புரஶ்சரணதத்பரஃ । மந்த்ரஶோதநபூர்வாங்கமாத்மஶோதநமுத்தமம்
எல்லா ஶாக்த த்விஜர்களும் ஆதிசக்தியான காயத்ரி வேதமாதாவை வழிபடுவதாக கூறப்பட்டுள்ளது; ஶைவர்களும் வைஷ்ணவர்களும் அப்படிச் செய்யவில்லை.
ஆத்மதத்த்வஶோதநாய த்ரிலக்ஷம் ப்ரஜபேத்புதஃ । அதவா சைகலக்ஷம் து ஶ்ருதிப்ரோக்தேந வர்த்மநா
மந்திரத்தை மிகுந்த முயற்சியுடன் தூய்மை செய்து, புரச்சரணத்தில் ஈடுபடும் ஒருவர் முதலில் தன்னைத் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; மந்திர தூய்மைக்கு முன் ஆத்ம தூய்மை மிக முக்கியம்.
ஆத்மஶுத்திம் விநா கர்துர்ஜபஹோமாதிகாஃ க்ரியாஃ । நிஷ்பலாஸ்தாஸ்து விஜ்ஞேயாஃ காரணம் ஶ்ருதிசோதிதம்
தன்னைத் தூய்மை செய்ய, ஞானிகள் மூன்று இலட்சம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்; அல்லது வேதம் கூறிய வழியில் ஒரு இலட்சம் முறை ஜபிக்கலாம்.
தபஸா தாபயேத்தேஹம் பித்ரு'தேவாம்ஶ்ச தர்பயேத் । தபஸா ஸ்வர்கமாப்நோதி தபஸா விந்ததே மஹத்
ஆத்ம தூய்மை இல்லாமல் ஒருவர் செய்யும் ஜபம், ஹோமம் போன்ற செயல்கள் அனைத்தும் பயனற்றவை என்று அறிய வேண்டும்; இது வேதங்கள் கூறியது.
க்ஷத்ரியோ பாஹுவீர்யேண தரேதாபத ஆத்மநஃ । தநேந வைஶ்யஃ ஶூத்ரஸ்து ஜபஹோமைர்த்விஜோத்தமஃ ॥ ௧௧ அதஏவ து விப்ரேந்த்ர தபஃ குர்யாத்ப்ரயத்நதஃ । ஶரீரஶோஷணம் ப்ராஹுஸ்தாபஸாஸ்தப உத்தமம் ॥ ௧௨ ஶோதயேத்விதிமார்கேண க்ரு'ச்ச்ரசாந்த்ராயணாதிபிஃ । அதாந்நஶுத்திகரணம் வக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு நாரத ॥ ௧௩ அயாசிதோஞ்சஶுக்லாக்யபிக்ஷாவ்ரு'த்திசதுஷ்டயம் । தாந்த்ரிகைர்வைதிகைஶ்சைவம் ப்ரோக்தாந்நஸ்ய விஶுத்ததா ॥ ௧௪ பிக்ஷாந்நம் ஶுத்தமாநீய க்ரு'த்வா பாகசதுஷ்டயம் । ஏகம் பாகம் த்விஜேப்யஸ்து கோக்ராஸஸ்து த்விதீயகஃ ॥ ௧௫ அதிதிப்யஸ்த்ரு'தீயஸ்து ததூர்த்வம் து ஸ்வபார்யயோஃ । ஆஶ்ரமஸ்ய யதா யஸ்ய க்ரு'த்வா க்ராஸவிதிம் க்ரமாத் ॥ ௧௬ ஆதௌ க்ஷிப்த்வா து கோமூத்ரம் யதாஶக்தி யதாக்ரமம் । ததூர்த்வம் க்ராஸஸம்க்யா ஸ்யாத்வாநப்ரஸ்தக்ரு'ஹஸ்தயோஃ ॥ ௧௭ குக்குடாண்டப்ரமாணம் து க்ராஸமாநம் விதீயதே । அஷ்டௌ க்ராஸா க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய வநஸ்தஸ்ய ததர்தகம் ॥ ௧௮ ப்ரஹ்மசாரீ யதேஷ்டம் ச கோமூத்ரம் விதிபூர்வகம் । ப்ரோக்ஷணம் நவவாரம் ச ஷட்வாரம் ச த்ரிவாரகம் ॥ ௧௯ நிஶ்சித்ரம் ச கரம் க்ரு'த்வா ஸாவித்ரீம் ச ததித்ய்ரு'சம் । மந்த்ரமுச்சார்ய மநஸா ப்ரோக்ஷணே விதிருச்யதே ॥ ௨௦ சௌரோ வா யதி சாண்டாலோ வைஶ்யஃ க்ஷத்ரஸ்ததைவ ச । அந்நம் தத்யாத்து யஃ கஶ்சிததமோ விதிருச்யதே ॥ ௨௧ ஶூத்ராந்நம் ஶூத்ரஸம்பர்கம் ஶூத்ரேண ச ஸஹாஶநம் । தே யாந்தி நரகம் கோரம் யாவச்சந்த்ரதிவாகரௌ ॥ ௨௨ காயத்ரீச்சந்தோ மந்த்ரஸ்ய யதாஸம்க்யாக்ஷராணி ச । தாவல்லக்ஷாணி கர்தவ்யம் புரஶ்சரணகம் ததா ॥ ௨௩ த்வாத்ரிம்ஶல்லக்ஷமாநம் து விஶ்வாமித்ரமதம் ததா । ஜீவஹீநோ யதா தேஹஃ ஸர்வகர்மஸு ந க்ஷமஃ ॥ ௨௪ புரஶ்சரணஹீநஸ்து ததா மந்த்ரஃ ப்ரகீர்திதஃ । ஜ்யேஷ்டாஷாடௌ பாத்ரபதம் பௌஷம் து மலமாஸகம் ॥ ௨௫ அங்காரம் ஶநிவாரம் ச வ்யதீபாதம் ச வைத்ரு'திம் । அஷ்டமீம் நவமீம் ஷஷ்டீம் சதுர்தீம் ச த்ரயோதஶீம் ॥ ௨௬ சதுர்தஶீமமாவாஸ்யாம் ப்ரதோஷம் ச ததா நிஶாம் । யமாக்நிருத்ரஸர்பேந்த்ரவஸுஶ்ரவணஜந்மபம் ॥ ௨௭ மேஷகர்கதுலாகும்பாந்மகரம் சைவ வர்ஜயேத் । ஸர்வாண்யேதாநி வர்ஜ்யாநி புரஶ்சரணகர்மணி ॥ ௨௮ சந்த்ரதாராநுகூலே ச ஶுக்லபக்ஷே விஶேஷதஃ । புரஶ்சரணகம் குர்யாந்மந்த்ரஸித்திஃ ப்ரஜாயதே ॥ ௨௯ ஸ்வஸ்திவாசநகம் குர்யாந்நாந்தீஶ்ராத்தம் யதாவிதி । விப்ராந்ஸந்தர்ப்ய யத்நேந போஜநாச்சாதநாதிபிஃ ॥ ௩௦ ஆரபேத்து ததஃ பஶ்சாதநுஜ்ஞாநபுரஃஸரம் । ப்ரத்யங்முகஃ ஶிவஸ்தாநே த்விஜஶ்சாந்யதமே ஜபேத் ॥ ௩௧ காஶீபுரீ ச கேதாரோ மஹாகாலோऽத நாஸிகம் । த்ர்யம்பகம் ச மஹாக்ஷேத்ரம் பஞ்ச தீபா இமே புவி ॥ ௩௨ ஸர்வத்ரைவ ஹி தீபஸ்து கூர்மாஸநமிதி ஸ்ம்ரு'தம் । ப்ராரம்பதிநமாரப்ய ஸமாப்திதிவஸாவதி ॥ ௩௩ ந ந்யூநம் நாதிரிக்தம் ச ஜபம் குர்யாத்திநே திநே । நைரந்தர்யேண குர்வந்தி புரஶ்சர்யாம் முநீஶ்வராஃ ॥ ௩௪ ப்ராதராரப்ய விதிவஜ்ஜபேந்மத்யதிநாவதி । மநஃஸம்ஹரணம் ஶௌசம் த்யாநம் மந்த்ரார்தசிந்தநம் ॥ ௩௫ காயத்ரீச்சந்தோ மந்த்ரஸ்ய யதாஸம்க்யாக்ஷராணி ச । தாவல்லக்ஷாணி கர்தவ்யம் புரஶ்சரணகம் ததா ॥ ௩௬ ஜுஹுயாத்தத்தஶாம்ஶேந ஸக்ரு'தேந பயோऽந்தஸா । திலைஃ பத்ரைஃ ப்ரஸூநைஶ்ச யவைஶ்ச மதுராந்விதைஃ ॥ ௩௭ குர்யாத்தஶாம்ஶதோ ஹோமம் ததஃ ஸித்தோ பவேந்மநுஃ । காயத்ரீ சைவ ஸம்ஸேவ்யா தர்மகாமார்தமோக்ஷதா ॥ ௩௮ நித்யே நைமித்திகே காம்யே த்ரிதயே து பராயணஃ । காயத்ர்யாஸ்து பரம் நாஸ்தி இஹ லோகே பரத்ர ச ॥ ௩௯ மத்யாஹ்நமிதபுங் மௌநீ த்ரிஃஸ்நாநார்சநதத்பரஃ । ஜலே லக்ஷத்ரயம் தீமாநநந்யமாநஸக்ரியஃ ॥ ௪௦ கர்மணா யோ ஜபேத்பஶ்சாத்கர்மபிஃ ஸ்வேச்சயாபி வா । யாவத்கார்யம் ந ஸித்யேத்து தாவத்குர்யாஜ்ஜபாதிகம் ॥ ௪௧ ஸாமாந்யகாம்யகர்மாதௌ யதாவத்விதிருச்யதே । ஆதித்யஸ்யோதயே ஸ்நாத்வா ஸஹஸ்ரம் ப்ரத்யஹம் ஜபேத் ॥ ௪௨ ஆயுராரோக்யமைஶ்வர்யம் தநம் ச லபதே த்ருவம் । ஷண்மாஸம் வா த்ரிமாஸம் வா வர்ஷாந்தே ஸித்திமாப்நுயாத் ॥ ௪௩ பத்மாநாம் லக்ஷஹோமேந க்ரு'தாக்தாநாம் ஹுதாஶநே । ப்ராப்நோதி நிகிலம் மோக்ஷம் ஸித்யத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ ॥ ௪௪ மந்த்ரஸித்திம் விநா கர்துர்ஜபஹோமாதிகாஃ க்ரியாஃ । காம்யம் வா யதி வா மோக்ஷஃ ஸர்வம் தநிஷ்பலம் பவேத் ॥ ௪௫ பஞ்சவிம்ஶதிலக்ஷேண தத்நா க்ஷீரேண வா ஹுதாத் । ஸ்வதேஹே ஸித்யதே ஜந்துர்மஹர்ஷீணாம் மதம் ததா ॥ ௪௬ அஷ்டாங்கயோகஸித்த்யா ச நரஃ ப்ராப்நோதி யத்பலம் । தத்பலம் ஸித்திமாப்நோதி நாத்ர கார்யா விசாரணா ॥ ௪௭ ஶக்தோ வாபி த்வஶக்தோ வா ஆஹாரம் நியதம் சரேத் । ஷண்மாஸாத்தஸ்ய ஸித்திஃ ஸ்யாத்குருபக்திரதஃ ஸதா ॥ ௪௮ ஏகாஹம் பஞ்சகவ்யாஶீ சைகாஹம் மாருதாஶநஃ । ஏகாஹம் ப்ராஹ்மணாந்நாஶீ காயத்ரீஜபக்ரு'த்பவேத் ॥ ௪௯ ஸ்நாத்வா கங்காதிதீர்தேஷு ஶதமந்தர்ஜலே ஜபேத் । ஶதேநாபஸ்ததஃ பீத்வா ஸர்வபாபைஃ ப்ரமுச்யதே ॥ ௫௦ சாந்த்ராயணாதிக்ரு'ச்ச்ரஸ்ய பலம் ப்ராப்நோதி நிஶ்சிதம் । ராஜா வா யதி வா விப்ரஸ்தபஃ குர்யாத்ஸ்வகே க்ரு'ஹே ॥ ௫௧ க்ரு'ஹஸ்தோ ப்ரஹ்மசாரீ வா வாநப்ரஸ்தோऽதவாபி ச । அதிகாரபரத்வேந பலம் யஜ்ஞாதிபூர்வகம் ॥ ௫௨ ஶ்ரௌதஸ்மார்தாதிகம் கர்ம க்ரியதே மோக்ஷகாங்க்ஷிபிஃ । ஸாக்நிகஶ்ச ஸதாசாரோ வித்வத்பிஶ்ச ஸுஶிக்ஷிதஃ ॥ ௫௩ ததஃ குர்யாத்ப்ரயத்நேந பலமூலோதகாதிபிஃ । பிக்ஷாந்நம் ஶுத்தமஶ்நீயாதஷ்டௌ க்ராஸாந்ஸ்வயம் புஜேத் ॥ ௫௪ ஏவம் புரஶ்சரணகம் க்ரு'த்வா மந்த்ரஸித்திமவாப்நுயாத் । தேவர்ஷே யதநுஷ்டாநாத்தாரித்ர்யம் விலயம் வ்ரஜேத் । யச்ச்ருத்வாபி ச புண்யாநாம் மஹதீம் ஸித்திமாப்நுயாத் ॥ ௫௫ இதி ஶ்ரீமத்தேவீபாகவதே மஹாபுராணேऽஷ்டாதஶஸாஹஸ்ர்யாம் ஸம்ஹிதாயாம் ஏகாதஶஸ்கந்தே காயத்ரீபுரஶ்சரணவிதிகதநம் நாமைஏகவிம்ஶோऽத்யாயஃ
வைஶ்வதேவாதிவிதிநிரூபணம் ஶ்ரீநாராயண உவாச அதாதஃ ஶ்ரூயதாம் ப்ரஹ்மந் வைஶ்வதேவவிதாநகம் । புரஶ்சர்யாப்ரஸங்கேந மமாபி ஸ்ம்ரு'திமாகதம்
ஸ்ரீநாராயணர் கூறினார்: பிரம்மனே, இப்போது வைஶ்வதேவ விரதத்தின் முறையை நான் சொல்கிறேன். முன்னதாக செய்ய வேண்டிய காரியங்களைப் பற்றி பேசும் போது, இதை நினைவுகூர்ந்தேன்.
தேவயஜ்ஞோ ப்ரஹ்மயஜ்ஞோ பூதயஜ்ஞஸ்ததைவ ச । பித்ரு'யஜ்ஞோ மநுஷ்யஸ்ய யஜ்ஞஶ்சைவ து பஞ்சமஃ
தேவர்களுக்கு, பிரம்மனுக்கு, உயிர்களுக்கு, முன்னோர்களுக்கு, மேலும் மனிதர்களுக்காக—இவ்வைந்து யாகங்கள் ஒருவரால் செய்யப்பட வேண்டும்.
பஞ்சஸூநா க்ரு'ஹஸ்தஸ்ய சுல்லீ பேஷண்யுபஸ்கரஃ । கண்டணீ சோதகும்பஶ்ச தேஷாம் பாபஸ்ய ஶாந்தயே
ஒரு குடும்பத்தாருக்கு தீயிடம், அரைக்கும் கல், பாத்திரங்கள், வெட்டும் பலகை, தண்ணீர் குடம்—இவை ஐந்து இடங்களிலும் பாவம் உண்டாகும்; அவற்றை சமாதானப்படுத்த வேண்டும்.
ந சுல்ல்யாம் நாயஸே பாத்ரே ந பூமௌ ந ச கர்பரே । வைஶ்வதேவம் ப்ரகுர்வீத குண்டே வா ஸ்தண்டிலேऽபி வா
தீயிடம், இரும்பு பாத்திரம், தரை, அல்லது உடைந்த பானையில் வைஶ்வதேவம் செய்யக்கூடாது; அது வேள்விக்குழி அல்லது உயர்த்தப்பட்ட இடத்தில் செய்ய வேண்டும்.
ந பாணிநா ந ஶூர்பேண ந ச மேத்யாஜிநாதிபிஃ । முகேநோபதமேதக்நிம் முகாதேவ வ்யஜாயத
கை, சூர்ப்பம், அல்லது புனிதமான தோல் போன்றவற்றால் தீயை ஏற்கக்கூடாது; வாயால் தீயை ஏற்ற வேண்டும், ஏனெனில் அது வாயிலிருந்து தோன்றியது.
படகேந பவேத்வ்யாதிஃ ஶூர்பேண தநநாஶநம் । பாணிநா ம்ரு'த்யுமாப்நோதி கர்மஸித்திர்முகேந து
துணியால் செய்தால் நோய் வரும்; சூர்ப்பத்தால் செய்தால் செல்வம் போகும்; கை கொண்டு செய்தால் மரணம் வரும்; ஆனால் வாயால் செய்தால் யாகம் வெற்றி பெறும்.
பலைர்ததிக்ரு'தைஃ குர்யாந்மூலஶாகோதகாதிபிஃ । அலாபே யேந கேநாபி காஷ்டமூலத்ரு'ணாதிபிஃ
பழங்கள், தயிர், நெய், கிழங்குகள், கீரை, தண்ணீர் போன்றவற்றால் ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; இவை இல்லையெனில் மரக்கட்டி, வேர், புல் போன்றவற்றால் செய்யலாம்.
ஜுஹுயாத்ஸர்பிஷாப்யக்தம் தைலக்ஷாரவிவர்ஜிதம் । தத்யக்தம் வா பாயஸாக்தம் ததபாவேऽம்பஸாபி வா
நெய்யில் தோய்ந்ததை, எண்ணெய் மற்றும் காரம் இல்லாததை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இல்லையெனில் தயிர் அல்லது பாயசத்தில் தோய்ந்ததை, அதுவும் இல்லையெனில் தண்ணீரால் கூட அர்ப்பணிக்கலாம்.
ஶுஷ்கைஃ பர்யுஷிதைஃ குஷ்டீ உச்சிஷ்டேந த்விஷாம் வஶீ । ருக்ஷைர்த்ரரித்ரதாம் யாதி க்ஷாரம் ஹுத்வா வ்ரஜத்யதஃ
உலர்ந்தது, பழையது, நோய் பிடித்தது, மீதமுள்ளது, அல்லது பகைவருடையதை அர்ப்பணித்தால் வறுமை வரும்; கடுமையானதை அர்ப்பணித்தால் வறுமை உண்டாகும்; காரமானதை அர்ப்பணித்தால் கீழ்நிலைக்கு போவான்.
அங்காராந்பஸ்மமிஶ்ராம்ஸ்து நிர்ஹ்ரு'த்யோத்தரதோऽநலாத் । ஜுஹுயாத்வைஶ்வதேவம் து ந க்ஷாராதிவிமிஶ்ரிதம்
தீயிலிருந்து சாம்பல் கலந்த நெருப்புக் கல்லை வடக்கே எடுத்துவிட்டு, பிறகு வைஶ்வதேவம் செய்ய வேண்டும்; அது காரம் போன்றவற்றுடன் கலக்கக்கூடாது.
அக்ரு'த்வா வைஶ்வதேவம் து யோ புங்க்தே மூடதீர்த்விஜஃ । ஸ மூடோ நரகம் யாதி காலஸூத்ரமவாக்ஶிராஃ
வைஶ்வதேவம் செய்யாமல் உணவு உண்ணும் அறிவில்லாத த்விஜன் தலை கீழாகக் கட்டப்பட்டு காலத்தின் கட்டில் நரகத்திற்கு செல்கிறான்.
ஶாகம் வா யதி வா பத்ரம் மூலம் வா யதி வா பலம் । ஸங்கல்பயேத்யதாஹாரம் தேநாக்நௌ ஜுஹுயாதபி
கீரை, இலை, வேர், பழம்—எது உணவாக எண்ணப்படுகிறதோ, அதையே தீயில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
அக்ரு'தே வைஶ்வதேவே து பிக்ஷௌ பிக்ஷார்தமாகதே । உத்த்ரு'த்ய வைஶ்வதேவார்தம் பிக்ஷாம் தத்த்வா விஸர்ஜயேத்
வைஶ்வதேவம் செய்யாமல் பிச்சைக்காரன் வந்தால், வைஶ்வதேவத்திற்காக உணவை எடுத்துவைத்து, பிச்சை கொடுத்து, பிறகு அவனை அனுப்ப வேண்டும்.
வைஶ்வதேவக்ரு'தம் தோஷம் ஶக்தோ பிக்ஷுர்வ்யபோஹிதும் । ந து பிக்ஷுக்ரு'தம் தோஷம் வைஶ்வதேவோ வ்யபோஹதி
வைஶ்வதேவத்தால் ஏற்பட்ட குறையை பிச்சைக்காரன் நீக்க முடியும்; ஆனால் பிச்சைக்காரனால் ஏற்பட்ட குறையை வைஶ்வதேவம் நீக்க முடியாது.
யதிஶ்ச ப்ரஹ்மசாரீ ச பக்வாந்நஸ்வாமிநாவுபௌ । தயோரந்நமதத்த்வா து புக்த்வா சாந்த்ராயணம் சரேத்
துறவியோ, பிரம்மச்சாரியோ, இருவரும் சமைத்த உணவின் உரிமையாளர்; அவர்களுக்கு உணவு கொடுக்காமல் தானே உண்டால், சந்திராயண விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
வைஶ்வதேவாநந்தரம் ச கோக்ராஸம் ப்ரதிபாதயேத் । தத்விதாநம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணு தேவர்ஷிபூஜித
வைஶ்வதேவம் முடிந்ததும் பசுவுக்கான பகுதியை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதன் முறையை நான் விளக்குகிறேன், தேவரும் முனிவர்களும் போற்றியவரே, கேளுங்கள்.
க்ஷத்திரியன் தன் புயலால் அபாயங்களை தாண்ட வேண்டும்; வைசியன் செல்வத்தால் தப்ப வேண்டும்; ஆனால் ஒரு சூத்திரன், உன்னதமான பிராமணரே, ஜபமும் ஹோமமும் செய்து தப்ப வேண்டும்.