அத ஸாயந்தநீம் ஸந்த்யாம் ப்ரவக்ஷ்யாமி மஹாமுநே । யதநுஷ்டாநமாத்ரேண மஹாமாயா ப்ரஸீததி
மகா முனிவரே, இப்போது நான் சாயங்கால சந்த்யை எப்படி செய்ய வேண்டும் என்பதை சொல்கிறேன். இதை மட்டும் செய்தாலும் மகாமாயா தேவி மகிழ்ச்சி அடைவாள்.
ஆசம்ய ப்ராணாநாயம்ய ஸாதகஃ ஸ்திரமாநஸஃ । பத்தபத்மாஸநோ யோகீ ஸாயம்காலே ஸ்திரோ பவேத்
தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி, மூச்சை ஒழுங்குபடுத்தி, மனதை நிலைநிறுத்தி, யோகி பத்மாசனத்தில் உறுதியாக மாலை நேரத்தில் அமர வேண்டும்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யாதிகர்மாதௌ ஸகர்பஃ ப்ராணஸம்யமஃ । அகர்போ த்யாநமாத்ரம் து ஸ சாமந்த்ரஃ ப்ரகீர்திதஃ
வேதம், சிருதி, ஸ்மிருதி போன்ற கிரியைகளில், மூச்சை நோக்கமுடன் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். நோக்கம் இல்லாமல், மந்திரம் இன்றி செய்யும் தியானம் 'வித்தில்லாத' தியானம் எனப்படும்.
பூதஶுத்த்யாதிகம் க்ரு'த்வா நாந்யதா கர்ம கீர்திதம் । ஸலக்ஷோ தேவதாம் த்யாத்வா பூரகும்பகரேசகைஃ
பூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்துதல் போன்ற கிரியைகள் செய்த பிறகு வேறு எந்தச் செயலும் கூறப்படவில்லை. தேவியை உருவகப்படுத்தி, மூச்சை உள்ளிழுத்தல், தடுத்து வைக்கல், வெளியேற்றல் ஆகியவற்றுடன் தியானிக்க வேண்டும்.
த்யாநம் ப்ரகுர்யாத்ஸந்த்யாயாம் ஸாயம்காலே விசக்ஷணஃ । வ்ரு'த்தாம் ஸரஸ்வதீம் தேவீம் க்ரு'ஷ்ணாங்கீம் க்ரு'ஷ்ணவாஸஸம்
சாயங்கால சந்த்யையில், அறிவுள்ளவர்கள் வயதான, கரும்பசுமை உடைய, கருப்பான உடை அணிந்த சரஸ்வதி தேவியை தியானிக்க வேண்டும்.
ஶங்கசக்ரகதாபத்மஹஸ்தாம் கருடவாஹநாம் । நாநாரத்நலஸத்பூஷாம் க்வணந்மஞ்ஜீரமேகலாம்
அவள் கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், கேடயம், தாமரை வைத்திருக்கிறாள்; கருடன் மீது அமர்ந்திருக்கிறாள்; பலவகை மதிப்புள்ள ஆபரணங்கள் அணிந்திருக்கிறாள்; மணிகள் ஒலிக்கும் இடுப்புக்கச்சை அணிந்திருக்கிறாள்.
அநர்க்யரத்நமுகுடாம் தாரஹாராவலீயுதாம் । தாடங்கபத்தமாணிக்யகாந்திஶோபிகபோலகாம்
அவள் விலைமதிப்பில்லாத மாணிக்கக் கிரீடமும், முத்து மாலையும் அணிந்திருக்கிறாள்; காதணியில் பதிக்கப்பட்ட மாணிக்க ஒளியில் அவளது கன்னங்கள் பிரகாசிக்கின்றன.
பீதாம்பரதராம் தேவீம் ஸச்சிதாநந்தரூபிணீம் । ஸாமவேதேந ஸஹிதாம் ஸம்யுதாம் ஸத்த்வவர்த்மநா
அவள் மஞ்சள் உடை அணிந்திருக்கிறாள்; சத்து, சிது, ஆனந்தம் ஆகிய மூன்றையும் உடையவள்; சாமவேதம் உடன் இருக்கிறாள்; நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் நிலைத்திருக்கிறாள்.
வ்யவஸ்திதாம் ச ஸ்வர்லோகே ஆதித்யபய்ஹகாமிநீம் । ஆவாஹயாம்யஹம் தேவீமாயாந்தீம் ஸூர்யமண்டலாத்
அவள் சுவர்க்கத்தில் இருப்பவள்; சூரியனின் பாதையில் பயணிப்பவள்; நான் சூரிய மண்டலத்திலிருந்து இறங்கும் தேவியை அழைக்கிறேன்.
ஏவம் த்யாத்வா ச தாம் தேவீம் ஸந்த்யாஸங்கல்பமாசரேத் । ஆபோ ஹி ஷ்டேதி மந்த்ரேண அக்நிஶ்சேதி ததைவ ச
இவ்வாறு தேவியை தியானித்த பிறகு, 'ஆபோ ஹிஷ்டா' மற்றும் 'அக்னிச்ச' என்ற மந்திரங்களை உச்சரித்து சந்த்யை வழிபாட்டை செய்ய வேண்டும்.
விதத்யாதாசமநகம் ஶேஷம் பூர்வவதீரிதம் । காயத்ரீமந்த்ரமுக்ச்சார்ய ஶ்ரீநாராயணப்ரீதயே
முன்பு செய்தது போல் ஆசமனம் செய்து, காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரித்து, ஸ்ரீநாராயணருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க வேண்டும்.
அர்க்யம் தத்யாச்ச ஸூர்யாய ஸாதகஃ ஶுத்தமாநஸஃ । உபௌ பாதௌ ஸமௌ க்ரு'த்வா ஹஸ்தே தூத்வா ஜலாஞ்ஜலிம்
சுத்தமான மனதுடன் சாதகர் இரு கால்களையும் சேர்த்து, கையில் தண்ணீரை ஊதி, சூரியனுக்கு அர்க்யம் அளிக்க வேண்டும்.
தேவம் த்யாத்வா மண்டலஸ்தம் க்ஷிபேதர்க்யம் ததஃ க்ரமாத் । அர்க்யம் தத்யாத்து யோ நீரே மூடாத்மா ஜ்ஞாநவர்ஜிதஃ
சூரிய மண்டலத்தில் உள்ள தேவனை தியானித்து, அர்க்யத்தை முறையாக அளிக்க வேண்டும். மந்திரங்களை பின்பற்றாமல், அறிவில்லாமல் தண்ணீரில் அர்க்யம் அளிப்பவர் அறியாமை உடையவராகக் கருதப்படுகிறார்.
உல்லங்க்ய ஸ்ம்ரு'திமந்த்ராம்ஶ்ச ப்ராயஶ்சித்தீ பவேத்த்விஜஃ । ததஃ ஸூர்யமுபஸ்தாயாப்யஸாவாதித்யமந்த்ரதஃ
ஸ்மிருதி மற்றும் மந்திரங்களை மீறி செய்பவர் பாவம் தீர்க்கும் பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். அதன் பிறகு, சூரியனை நோக்கி, ஆதித்ய மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்.
காயத்ர்யாஶ்ச ஜபம் குர்யாதுபவிஶ்ய ததோ ப்ரு'ஸீம் । ஸஹஸ்ரம் வா ததர்தம் வா ஶ்ரீதேவீத்யாநபூர்வகம்
அமர்ந்து, ஸ்ரீதேவியை தியானித்து, காயத்ரி மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை அல்லது அதற்கு பாதி முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
யதா ப்ராதஃ புநஸ்தத்வதுபஸ்தாநாதிகம் சரேத் । ஸாயம் ஸந்த்யாதர்பணே ச க்ரமேண பரிகீர்தயேத்
காலை செய்தது போல், மாலை நேரத்திலும் அந்த வழிபாட்டு முறைகளை செய்ய வேண்டும். சாயங்கால சந்த்யையில் தர்ப்பணம் முதலானவற்றை முறையாக உச்சரிக்க வேண்டும்.
வஸிஷ்டோ ரு'ஷிரேவாத்ர ஸரஸ்வத்யாஃ ப்ரகீர்திதஃ । தேவதா விஷ்ணுரூபா ஸா சந்தஶ்சைவ ஸரஸ்வதீ
இங்கு சரஸ்வதியின் முனிவராக வசிஷ்டர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்; தேவதை விஷ்ணுவின் வடிவில் இருக்கிறார், மேலும் சந்தஸும் சரஸ்வதியே ஆகும்.
ஸாயம்காலீநஸந்த்யாயாஸ்தர்பணே விநியோககஃ । ஸ்வரித்யுக்த்வா ச புருஷம் ஸாமவேதம் ததைவ ச
மாலை சந்த்யை தர்ப்பணத்திற்கு இதை பயன்படுத்த வேண்டும்; 'ஸ்வர்' என்று கூறி, புருஷனையும், அதேபோல் சாமவேதத்தையும் குறிப்பிட வேண்டும்.
மண்டலம் சேதி ஸம்ப்ரோச்ய ஹிரண்யகர்பகம் ததா । ததைவ பரமாத்மாநம் ததோऽபி ச ஸரஸ்வதீம்
மண்டலத்தையும், பிறகு ஹிரண்யகர்ப்பனையும், அதேபோல் பரமாத்மாவையும், அதன் பின் சரஸ்வதியையும் குறிப்பிட வேண்டும்.
வேதமாதரமேவாத்ர ஸங்க்ரு'திம் தத்வதேவ ச । ஸந்த்யாம் வ்ரு'த்தாம் ததா விஷ்ணுரூபிணீமுஷஸீம் ததா
இங்கு வேதங்களின் தாயையும், அந்த மரபையும், முதுமை அடைந்த சந்த்யையையும், விஷ்ணுவின் பெண் வடிவையும், உஷஸியையும் குறிப்பிட வேண்டும்.
நிர்ம்ரு'ஜீம் ச ததா ஸர்வஸித்தீநாம் காரிணீம் ததா । ஸர்வமந்த்ராதிபதிகாம் பூர்புவஃ ஸ்வஶ்ச பூருஷம்
அதேபோல், தூய்மை செய்யும் தெய்வத்தையும், எல்லா Siddhிகளையும் அளிப்பவளையும், எல்லா மந்திரங்களுக்கும் தலைவியையும், பூ, புவ, ஸ்வ என்ற மூன்று உலகங்களின் புருஷனையும் குறிப்பிட வேண்டும்.
இத்யேவம் தர்பணம் கார்யம் ஸந்த்யாயாஃ ஶ்ருதிஸம்மதம் । ஸாயம் ஸந்த்யாவிதாநம் ச கதிதம் பாபநாஶநம்
இவ்வாறு, வேதங்கள் ஒப்புக்கொண்ட சந்த்யைக்கு தர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; மாலை சந்த்யை செய்வது பாவங்களை நீக்கும் முறையாக விளக்கப்பட்டது.
ஸர்வதுஃகஹரம் வ்யாதிநாஶகம் மோக்ஷதம் ததா । ஸதாசாரேஷு ஸந்த்யாயாஃ ப்ராதாந்யம் முநிபுங்கவ । ஸந்த்யாசரணதோ தேவீ பக்தாபீஷ்டம் ப்ரயச்சதி
இது எல்லா துயரங்களையும் போக்கும், நோய்களை அழிக்கும், முக்தி அளிக்கும்; முனிவர்களில் சிறந்தவரே, நல்ல பழக்கங்களில் சந்த்யைக்கு மிக உயர்ந்த இடம் உண்டு. சந்த்யையை ஆச்சரியமாகச் செய்தால், தேவி பக்தரின் விருப்பங்களை வழங்குகிறாள்.
காயத்ரீபுரஶ்சரணவிதிகதநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச அதாதஃ ஶ்ரூயதாம் ப்ரஹ்மந் காயத்ர்யா பாபநாஶநம் । புரஶ்சரணகம் புண்யம் யதைஷ்டபலதாயகம்
காயத்ரி புரச்சரண விதியைப் பற்றி விளக்கப்படுகின்றது.
பர்வதாக்ரே நதீதீரே பில்வமூலே ஜலாஶயே । கோஷ்டே தேவாலயேऽஶ்வத்தே உத்யாநே துலஸீவநே
ஸ்ரீநாராயணர் கூறுகிறார்: பிராமணரே, காயத்ரியின் மூலம் பாவங்கள் அழியும் முறையையும், விருப்பமான பலனை தரும் புண்யமான புரச்சரண முறையையும் இப்போது கேளுங்கள்.
புண்யக்ஷேத்ரே குரோஃ பார்ஶ்வே சித்தைகாக்ர்யஸ்தலேऽபி ச । புரஶ்சரணக்ரு'ந்மந்த்ரீ ஸித்யத்யேவ ந ஸம்ஶயஃ
மலையின் உச்சியில், நதிக்கரையில், வில்வ மரத்தின் அடியில், குளத்தில், பசுக்களுக்கான இடத்தில், கோவிலில், அஸ்வத்த மரத்தின் கீழ், தோட்டத்தில், துளசிவனத்தில்—
யஸ்ய கஸ்யாபி மந்த்ரஸ்ய புரஶ்சரணமாரபேத் । வ்யாஹ்ரு'தித்ரயஸம்யுக்தாம் காயத்ரீம் சாயுதம் ஜபேத்
புண்யமான இடத்தில், குருவின் அருகில், மனம் ஒருமித்த இடத்திலும்—எங்கு புரச்சரணம் செய்தாலும், அந்த மந்திரம் நிச்சயம் பலிக்கும், சந்தேகம் இல்லை.
ந்ரு'ஸிம்ஹார்கவராஹாணாம் தாந்த்ரிகம் வைதிகம் ததா । விநா ஜப்த்வா து காயத்ரீம் தத்ஸர்வம் நிஷ்கலம் பவேத்
யார் எந்த மந்திரத்தின் புரச்சரணத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் மூன்று வ்யாஹ்ருதிகளுடன் கூடிய காயத்ரியை பத்து ஆயிரம் முறை ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸர்வே ஶாக்தா த்விஜாஃ ப்ரோக்தா ந ஶைவா ந ச வைஷ்ணவாஃ । ஆதிஶக்திமுபாஸந்தே காயத்ரீம் வேதமாதரம்
நரசிம்மர், அர்க்கன், வராகன் ஆகியோரின் தாந்திரிக, வேத மந்திரங்களில் காயத்ரி ஜபம் இல்லையெனில், அவை அனைத்தும் பலனில்லாமல் போய்விடும்.
மந்த்ரம் ஸம்ஶோத்ய யத்நேந புரஶ்சரணதத்பரஃ । மந்த்ரஶோதநபூர்வாங்கமாத்மஶோதநமுத்தமம்
எல்லா ஶாக்த த்விஜர்களும் ஆதிசக்தியான காயத்ரி வேதமாதாவை வழிபடுவதாக கூறப்பட்டுள்ளது; ஶைவர்களும் வைஷ்ணவர்களும் அப்படிச் செய்யவில்லை.