ப்ரூமத்யே சைவ யோகாரம் யோகாரம் ச லலாடகே । நகாரம் வை பூர்வமுகே ப்ரகாரம் தக்ஷிணே முகே
'யோ' என்ற எழுத்தை புருவமத்தியிலும், நெற்றியிலும் வைக்க வேண்டும்; 'ந' என்ற எழுத்தை வாயின் முன்புறம், 'ப்ர' என்ற எழுத்தை வாயின் வலப்புறம் வைக்க வேண்டும்.
சோகாரம் பஶ்சிமமுகே தகாரம் சோத்தரே முகே । யாகாரம் மூர்த்நி விந்யஸ்ய தகாரம் வ்யாபகம் ந்யஸேத்
'சோ' என்ற எழுத்தை வாயின் பின்புறம், 'த' என்ற எழுத்தை இடப்புறம் வைக்க வேண்டும்; 'ய' என்ற எழுத்தை தலைமுடியில், 'த' என்ற எழுத்தை முழு உடலிலும் பரப்ப வேண்டும்.
ஏதந்ந்யாஸவிதிம் கேசிந்நேச்சந்தி ஜபதத்பராஃ । ததோ த்யாயேந்மஹாதேவீம் ஜகந்மாதரமம்பிகாம்
சிலர், ஜபத்தில் ஈடுபட்டவர்கள், இந்த எழுத்து அமைப்பை விரும்புவதில்லை; எனவே, உலகத்தாயான அம்பிகை மகாதேவியை தியானிக்க வேண்டும்.
பாஸ்வஜ்ஜபாப்ரஸூநாபாம் குமாரீம் பரமேஶ்வரீம் । ரக்தாம்புஜாஸநாரூடாம் ரக்தகந்தாநுலேபநாம்
ஜபா மலர் போல் ஒளிரும், கன்னியாக இருப்பவளாகவும், சிவப்புக் கமலம் மீது அமர்ந்தவளாகவும், சிவப்பு சந்தனம் பூசப்பட்டவளாகவும் உள்ள பரமேஸ்வரியை தியானிக்க வேண்டும்.
ரக்தமால்யாம்பரதராம் சதுராஸ்யாம் சதுர்புஜாம் । த்விநேத்ராம் ஸ்ருக்ஸ்ருவோ மாலாம் குண்டிகாம் சைவ பிப்ரதீம்
சிவப்பு மாலையும் உடையும் அணிந்தவளாக, நான்கு முகமும் நான்கு கரமும் கொண்டவளாக, இரண்டு கண்களுடன், ஸ்ருக், ஸ்ருவா, மாலை, குண்டிகை ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவளாக இருக்கிறார்.
ஸர்வாபரணஸந்தீப்தாம்ரு'க்வேதாத்யாயிநீம் பராம் । ஹம்ஸபத்ராமாஹவநீயமத்யஸ்தாம் ப்ரஹ்மதேவதாம்
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் பிரகாசமாக, உயர்ந்தவளாக, ரிக் வேதம் பாடுபவளாக, அன்னம் வாகனமாக, யாகக் குண்டத்தின் நடுவில் அமர்ந்துள்ள பிரம்ம தேவதையாக தியானிக்க வேண்டும்.
சதுஷ்பதாமஷ்டகுக்ஷிம் ஸப்தஶீர்ஷாம் மஹேஶ்வரீம் । அக்நிவக்த்ராம் ருத்ரஶிகாம் விஷ்ணுசித்தாம் து பாவயேத்
நான்கு கால்களும், எட்டு வயிறுகளும், ஏழு தலைகளும் கொண்ட மகா தேவியை, அக்னி வாயும், ருத்ரன் சிகையும், விஷ்ணுவின் மனமும் உடையவளாக தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மா து கவசம் யஸ்யா கோத்ரம் ஸாம்க்யாயநம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஆதித்யமண்டலாந்தஃஸ்தாம் த்யாயேத்தேவீம் மஹேஶ்வரீம்
பிரம்மா அவளுக்கு கவசமாகவும், அவளது குலம் சாங்க்யாயனமாகவும் அறியப்படுகிறது; சூரிய மண்டலத்திற்குள் இருப்பவளாக மகா தேவியை தியானிக்க வேண்டும்.
ஏவம் த்யாத்வா விதாநேந காயத்ரீம் வேதமாதரம் । ததோ முத்ராஃ ப்ரகுர்வீத தேவ்யாஃ ப்ரீதிகராஃ ஶுபாஃ
வேதங்களுக்குத் தாயான காயத்ரியை முறையாக மனதில் நிறுத்தியபின், தேவியை மகிழ்விக்கும் நல்ல முறைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
ஸுமுகம் ஸபுடம் சைவ விததம் விஸ்த்ரு'தம் ததா । த்விமுகம் த்ரிமுகம் சைவ சதுஷ்கம் பஞ்சகம் ததா
சுமுகம், சபுடம், வித்ததம், விச்திருதம், இருமுகம், மூன்றுமுகம், நான்கு முகம், ஐந்து முகம் ஆகியவைகள்—
ஷண்முகாதோமுகம் சைவ வ்யாபகாஞ்ஜலிகம் ததா । ஶகடம் யமபாஶம் ச க்ரதிதம் ஸந்முகோந்முகம்
ஆறு முகம், கீழ்நோக்கும் முகம், பரவல், அஞ்சலி, சகடம், யமபாசம், கட்டுதல், நேர்முகம், மேல்நோக்கும் முகம்—
விலம்பம் முஷ்டிகம் சைவ மத்ஸ்யம் கூர்மம் வராஹகம் । ஸிம்ஹாக்ராந்தம் மஹாக்ராந்தம் முத்கரம் பல்லவம் ததா
தாமதம், முட்டி, மீன், ஆமை, பன்றிக் குட்டி, சிங்கம் ஏறுதல், பெரிய ஏறுதல், சுத்தி, இலை ஆகியவையும்—
சதுர்விம்ஶதிமுத்ராஶ்ச காயத்ர்யாஃ ஸம்ப்ரதர்ஶயேத் । ஶதாக்ஷராம் ச காயத்ரீம் ஸக்ரு'தாவர்தயேத்ஸுதீஃ
இந்த இருபத்துநான்கு முறைகளையும் காயத்ரிக்காகக் காட்ட வேண்டும்; அறிவுள்ளவர் நூறு எழுத்துகளைக் கொண்ட காயத்ரியை ஒருமுறை ஜபிக்க வேண்டும்.
சதுர்விம்ஶத்யக்ஷராணி காயத்ர்யா கீர்திதாநி ஹி । ஜாதவேதஸநாம்நீம் ச ரு'சமுச்சாரயேத்ததஃ
காயத்ரியின் இருபத்துநான்கு எழுத்துகள் புகழப்படுகின்றன; பின்னர் ஜாதவேதஸ் என்ற ரிக் வேத மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
த்ர்யம்பகஸ்யர்சமாவ்ரு'த்ய காயத்ரீ ஶதவர்ணகா । பவதீயம் மஹாபுண்யா ஸக்ரு'ஜ்ஜப்யா புதைரியம்
த்ரியம்பக மந்திரத்தைச் சொல்லியபின், நூறு எழுத்துகளைக் கொண்ட, மிகப் புண்ணியமான காயத்ரியை அறிவுள்ளோர் ஒருமுறை ஜபிக்க வேண்டும்.
ௐகாரம் பூர்வமுச்சார்ய பூர்புவஃ ஸ்வஸ்ததைவ ச । சதுர்விம்ஶத்யக்ஷராம் ச காயத்ரீம் ப்ரோச்சரேத்ததஃ
முதலில் ஓம் என்று சொல்லி, பூ, புவ, ஸ்வ என்று உச்சரித்து, பிறகு இருபத்துநான்கு எழுத்துகளைக் கொண்ட காயத்ரி மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
ஏவம் நித்யம் ஜபம் குர்யாத்ப்ராஹ்மணோ விப்ரபுங்கவஃ । ஸ ஸமக்ரம் பலம் ப்ராப்ய ஸந்த்யாயாஃ ஸுகமேததே
இவ்வாறு ஒரு சிறந்த பிராமணர் தினமும் ஜபம் செய்ய வேண்டும்; சந்த்யையின் முழு பலனையும் பெற்று, ஆனந்தமாக வாழ்வான்.
ஸந்த்யாதிக்ரு'த்யவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச பிந்நபாதா து காயத்ரீ ப்ரஹ்மஹத்யாப்ரணாஶிநீ । அபிந்நபாதா காயத்ரீ ப்ரஹ்மஹத்யாம் ப்ரயச்சதி
ஓம். சந்த்யை முதலான கடமைகள் பற்றி விளக்கம். ஸ்ரீநாராயணர் சொல்வது: உடைந்த அடிகளுடன் உள்ள காயத்ரி பிராமணனை கொன்ற பாவத்தை நீக்கும்; உடையாத அடிகளுடன் உள்ள காயத்ரி அந்த பாவத்தை உண்டாக்கும்.
அச்சிந்நபாதாகாயத்ரீஜபம் குர்வந்தி யே த்விஜாஃ । அதோமுகாஶ்ச திஷ்டந்தி கல்பகோடிஶதாநி ச
உடையாத அடிகளுடன் காயத்ரியை ஜபித்து, கீழ்நோக்கி நிற்கும் த்விஜர்கள் கோடிக்கணக்கான கல்பங்கள் அப்படியே இருப்பார்கள்.
ஸம்புடைகா ஷடோங்காரா காயத்ரீ விவிதா மதா । தர்மஶாஸ்த்ரபுராணேஷு இதிஹாஸேஷு ஸுவ்ரத
ஒரு மூடுபட்ட வடிவில், ஆறு ஓங்காரங்களுடன், தர்ம சாஸ்திரங்கள், புராணங்கள், இதிகாசங்களில் பலவகை காயத்ரி வகைகள் கூறப்பட்டுள்ளன, நல்லவரே.
பஞ்சப்ரணவஸம்யுக்தாம் ஜபேதித்யநுஶாஸநம் । ஜபஸம்க்யாஷ்டபாகாந்தே பாதோ ஜப்யஸ்துரீயகஃ
ஐந்து பிரணவங்களுடன் சேர்த்து ஜபிக்க வேண்டும் என்பதே உத்தரவு; ஜப எண்ணிக்கையின் எட்டில் ஒரு பகுதியை முடித்தபின், நான்காவது அடியை ஜபிக்க வேண்டும்.
ஸ த்விஜஃ பரமோ ஜ்ஞேயஃ பரம் ஸாயுஜ்யமாப்நுயாத் । அந்யதா ப்ரஜபேத்யஸ்து ஸ ஜபோ விபலோ பவேத்
அப்படி செய்யும் த்விஜன் மிக உயர்ந்தவன் என அறியப்பட வேண்டும்; அவன் உயர்ந்த ஒன்றிப்பை அடைவான். வேறு விதமாக ஜபித்தால், அந்த ஜபம் பயனில்லாததாகும்.
ஸம்புடைகா ஷடோங்காரா பவேத்ஸா ஊர்த்வரேதஸாம் । க்ரு'ஹஸ்தோ ப்ரஹ்மசாரீ வா மோக்ஷார்தீ துரீயாம் ஜபேத்
ஒரு மூடுபட்ட வடிவிலும், ஆறு ஓங்காரங்களுடனும் உள்ள காயத்ரி, மேல்நோக்கும் சக்தியுள்ளவர்களுக்கு உரியது; வீடுபேறு விரும்பும் குடும்பஸ்தர் அல்லது பிரம்மச்சாரி நான்காவது அடியை ஜபிக்க வேண்டும்.
துரீயபாதோ காயத்ர்யாஃ பரோரஜஸே ஸாவதோம் । த்யாநமஸ்ய ப்ரவக்ஷ்யாமி ஜபஸாங்கபலப்ரதம்
காயத்ரியின் நான்காவது அடி, ரஜஸ் குணத்தைத் தாண்டியதும், முடிவில் ஓம் கொண்டதும்; அதன் தியானத்தை, ஜபத்துடன் செய்யும் பயனை அளிப்பதை நான் கூறுகிறேன்.
ஹ்ரு'தி விகஸிதபத்மம் ஸார்கஸோமாக்நிபிம்பம் ப்ரணவமயமசிந்த்யம் யஸ்ய பீதம் ப்ரகல்ப்யம் । அசலபரமஸூக்ஷ்மம் ஜ்யோதிராகாஶஸாரம் பவது மம முதேऽஸௌ ஸச்சிதாநந்தரூபஃ
இதயத்தில் மலர்ந்த தாமரையில், சூரியன், சந்திரன், அக்னி ஆகிய ஒளி வட்டங்களுடன், எண்ணிக்க முடியாத ஓம் அதனுள் இருப்பதாகவும், அது பொன்னிறமாகவும், அசையாத மிக நுண்ணிய ஒளியாகவும், ஆகாயத்தின் சாரமாகவும், சத்சிதானந்த வடிவாகவும், எனக்கு ஆனந்தம் தருவதாகவும் இருக்க வேண்டும்.
த்ரிஶூலயோநீ ஸுரபிமக்ஷமாலாம் ச லிங்ககம் । அம்புஜம் ச மஹாமுத்ராமிதி ஸப்த ப்ரதர்ஶயேத்
திரிசூலம், யோனி, சுரபி, அட்சமாலை, லிங்கம், தாமரை, மகாமுத்திரை ஆகிய ஏழையும் காட்ட வேண்டும்.
யா ஸந்த்யா ஸைவ காயத்ரீ ஸச்சிதாநந்தரூபிணீ । பக்த்யா தாம் ப்ராஹ்மணோ நித்யம் பூஜயேச்ச நமேத்ததஃ
சந்த்யை என்பதே காயத்ரி, சத்து, சித்து, ஆனந்தம் ஆகிய மூன்றையும் உடையவள். ஒரு பிராமணன் அவளை அன்புடன் தினமும் வழிபட்டு, பணிந்து வணங்க வேண்டும்.
த்யாதஸ்ய பூஜாம் குர்வீத பஞ்சபிஶ்சோபசாரகைஃ । லம் ப்ரு'திவ்யாத்மநே கந்தமர்பயாமி நமோ நமஃ
தியானித்த தேவியை ஐந்து விதமான பொருள்களால் பூஜிக்க வேண்டும். 'லம்' என்று பூமியின் தத்துவத்திற்கு வாசனை அர்ப்பணிக்கிறேன்; மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்.
ஹமாகாஶாத்மநே புஷ்பம் சார்பயாமி நமோ நமஃ । யம் ச வாய்வாத்மநே தூபம் சார்பயாமி ததோ வதேத்
‘ஹம்’ என்று ஆகாய தத்துவத்திற்கு மலர் அர்ப்பணிக்கிறேன்; மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன். ‘யம்’ என்று வாயு தத்துவத்திற்கு தூபம் அர்ப்பணிக்கிறேன்; பிறகு சொல்ல வேண்டும்.
ரம் ச வஹ்ந்யாத்மநே தீபமர்பயாமி ததோ வதேத் । வமம்ரு'தாத்மநே தஸ்மை நைவேத்யமபி சார்பயேத்
‘ரம்’ என்று அக்னி தத்துவத்திற்கு விளக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்; பிறகு சொல்ல வேண்டும். ‘வம்’ என்று அமுத தத்துவத்திற்கு அன்னம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.