அநாமாப்யாம் கநிஷ்டாப்யாம் தியோ யோ ந: பதம் வதேத் । ப்ரசோதயாத்கரப்ரு'ஷ்டதலயோர்விந்யஸேத்ஸுதீ:
மூடிய விரலும் சின்ன விரலும் வைத்து, 'தியோ யோ ந: பதம்' என்ற வார்த்தையை சொல்லாமல் இருப்பவர்கள், அந்த விரல்களை இரு கைகளின் மேல் பக்கத்தில் வைத்து, புத்தி ஊக்கம் பெற வேண்டும்.
ப்ரஹ்மாத்மநே தத்ஸவிதுர்ஹ்ரு'தயாய நமஸ்ததா । விஷ்ண்வாத்மநே வரேண்யம் ச ஶிரஸே நம இத்யபி
'தத் சவிதுர்' என்ற பகுதியை, பிரம்மம் எனும் ஆன்மாவுக்காக இருதயத்தில் வணங்கி, 'வரேண்யம்' என்ற பகுதியை, விஷ்ணு எனும் ஆன்மாவுக்காக தலைக்கு வணங்க வேண்டும்.
பர்கோ தேவஸ்த ருத்ராத்மநே ஶிகாயை ப்ரகீர்திதம் । ஶக்த்யாத்மநே தீமஹீதி கவசாய ததஃ பரம்
'பர்கோ தேவஸ்ய' என்ற பகுதியை, ருத்ரன் ஆன்மாவுக்காக சிகையில் வைத்து, 'தீமஹி' என்ற பகுதியை, சக்தி ஆன்மாவுக்காக கவசமாக அமைக்க வேண்டும்.
காலாத்மநே தியோ யோ நோ நேத்ரத்ரய உதீரிதம் । ப்ரசோதயாச்ச ஸர்வாத்மநேऽஸ்த்ராய பரிகீர்திதம்
'தியோ யோ ந:' என்ற பகுதியை, காலன் ஆன்மாவுக்காக மூன்று கண்களில் சொல்லி, 'ப்ரசோதயாத்' என்ற பகுதியை, எல்லாம் ஆன்மாவுக்காக அஸ்திரமாகக் கூற வேண்டும்.
அக்ஷரந்யாஸமேவாக்ரே கதயாமி மஹாமுநே । காயத்ரீவர்ணஸம்பூதந்யாஸ: பாபஹரஃ பர:
ஓ மகா முனிவரே! இப்போது நான் அச்சரங்களை எவ்வாறு அமைப்பது என்று கூறுகிறேன்; காயத்ரி மந்திரத்தில் இருந்து எழும் எழுத்துகளை அமைப்பது மிகப் புனிதமானதாகும்.
ப்ரணவம் பூர்வமுச்சார்ய வர்ணந்யாஸஃ ப்ரகீர்திதஃ । தத்காரமாதாவுச்சார்ய பாதாங்குஷ்டத்வயே ந்யஸேத்
முதலில் 'ஓம்' என்ற பிரணவத்தை உச்சரித்து, எழுத்துகளை அமைக்க வேண்டும்; 'த' என்ற எழுத்தை ஆரம்பத்தில் சொல்லி, இரு பெரிய விரல்களில் வைக்க வேண்டும்.
ஸகாரம் குல்பயோஸ்தத்வத்விகாரம் ஜங்கயோர்ந்யஸேத் । ஜாந்வோஸ்துகாரம் விந்யஸ்ய ஊர்வோஶ்சைவ வகாரகம்
'ஸ' என்ற எழுத்தை குதிகால் பகுதியில் வைக்க வேண்டும்; அதுபோல் 'வி' என்ற எழுத்தை காலில் வைக்க வேண்டும்; 'து' என்ற எழுத்தை முழங்காலில், 'ரு' என்ற எழுத்தை தொடையில் வைக்க வேண்டும்.
ரேகாரம் ச குதே ந்யஸ்ய ணிகாரம் லிங்க ஏவ ச । கட்யாம் யகாரமேவாத்ர பகாரம் நாபிமண்டலே
'ரே' என்ற எழுத்தை பின்பகுதியில் வைக்க வேண்டும்; 'ணி' என்ற எழுத்தை லிங்கத்தில் வைக்க வேண்டும்; 'ய' என்ற எழுத்தை இடுப்பில், 'ப' என்ற எழுத்தை நாபியில் வைக்க வேண்டும்.
கோகாரம் ஹ்ரு'தயே ந்யஸ்ய தேகாரம் ஸ்தநயோர்த்வயோஃ । வகாரம் ஹ்ரு'தி விந்யஸ்ய ஸ்யகாரம் கண்டகூபகே
'கோ' என்ற எழுத்தை இருதயத்தில் வைக்க வேண்டும்; 'தே' என்ற எழுத்தை இரு மார்பகளிலும் வைக்க வேண்டும்; 'வ' என்ற எழுத்தை இருதயத்தில், 'ஸ்ய' என்ற எழுத்தை கழுத்தில் உள்ள குழியில் வைக்க வேண்டும்.
தீகாரம் முகதேஶே து மகாரம் தாலுதேஶகே । ஹிகாரம் நாஸிகாக்ரே து திகாரம் நேத்ரமண்டலே
'தீ' என்ற எழுத்தை வாயில் வைக்க வேண்டும்; 'ம' என்ற எழுத்தை தொண்டையில் வைக்க வேண்டும்; 'ஹி' என்ற எழுத்தை மூக்கின் முனையில், 'தீ' என்ற எழுத்தை கண் பகுதியில் வைக்க வேண்டும்.
ப்ரூமத்யே சைவ யோகாரம் யோகாரம் ச லலாடகே । நகாரம் வை பூர்வமுகே ப்ரகாரம் தக்ஷிணே முகே
'யோ' என்ற எழுத்தை புருவமத்தியிலும், நெற்றியிலும் வைக்க வேண்டும்; 'ந' என்ற எழுத்தை வாயின் முன்புறம், 'ப்ர' என்ற எழுத்தை வாயின் வலப்புறம் வைக்க வேண்டும்.
சோகாரம் பஶ்சிமமுகே தகாரம் சோத்தரே முகே । யாகாரம் மூர்த்நி விந்யஸ்ய தகாரம் வ்யாபகம் ந்யஸேத்
'சோ' என்ற எழுத்தை வாயின் பின்புறம், 'த' என்ற எழுத்தை இடப்புறம் வைக்க வேண்டும்; 'ய' என்ற எழுத்தை தலைமுடியில், 'த' என்ற எழுத்தை முழு உடலிலும் பரப்ப வேண்டும்.
ஏதந்ந்யாஸவிதிம் கேசிந்நேச்சந்தி ஜபதத்பராஃ । ததோ த்யாயேந்மஹாதேவீம் ஜகந்மாதரமம்பிகாம்
சிலர், ஜபத்தில் ஈடுபட்டவர்கள், இந்த எழுத்து அமைப்பை விரும்புவதில்லை; எனவே, உலகத்தாயான அம்பிகை மகாதேவியை தியானிக்க வேண்டும்.
பாஸ்வஜ்ஜபாப்ரஸூநாபாம் குமாரீம் பரமேஶ்வரீம் । ரக்தாம்புஜாஸநாரூடாம் ரக்தகந்தாநுலேபநாம்
ஜபா மலர் போல் ஒளிரும், கன்னியாக இருப்பவளாகவும், சிவப்புக் கமலம் மீது அமர்ந்தவளாகவும், சிவப்பு சந்தனம் பூசப்பட்டவளாகவும் உள்ள பரமேஸ்வரியை தியானிக்க வேண்டும்.
ரக்தமால்யாம்பரதராம் சதுராஸ்யாம் சதுர்புஜாம் । த்விநேத்ராம் ஸ்ருக்ஸ்ருவோ மாலாம் குண்டிகாம் சைவ பிப்ரதீம்
சிவப்பு மாலையும் உடையும் அணிந்தவளாக, நான்கு முகமும் நான்கு கரமும் கொண்டவளாக, இரண்டு கண்களுடன், ஸ்ருக், ஸ்ருவா, மாலை, குண்டிகை ஆகியவற்றை கையில் வைத்தவளாக இருக்கிறார்.
ஸர்வாபரணஸந்தீப்தாம்ரு'க்வேதாத்யாயிநீம் பராம் । ஹம்ஸபத்ராமாஹவநீயமத்யஸ்தாம் ப்ரஹ்மதேவதாம்
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் பிரகாசமாக, உயர்ந்தவளாக, ரிக் வேதம் பாடுபவளாக, அன்னம் வாகனமாக, யாகக் குண்டத்தின் நடுவில் அமர்ந்துள்ள பிரம்ம தேவதையாக தியானிக்க வேண்டும்.
சதுஷ்பதாமஷ்டகுக்ஷிம் ஸப்தஶீர்ஷாம் மஹேஶ்வரீம் । அக்நிவக்த்ராம் ருத்ரஶிகாம் விஷ்ணுசித்தாம் து பாவயேத்
நான்கு கால்களும், எட்டு வயிறுகளும், ஏழு தலைகளும் கொண்ட மகா தேவியை, அக்னி வாயும், ருத்ரன் சிகையும், விஷ்ணுவின் மனமும் உடையவளாக தியானிக்க வேண்டும்.
ப்ரஹ்மா து கவசம் யஸ்யா கோத்ரம் ஸாம்க்யாயநம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஆதித்யமண்டலாந்தஃஸ்தாம் த்யாயேத்தேவீம் மஹேஶ்வரீம்
பிரம்மா அவளுக்கு கவசமாகவும், அவளது குலம் சாங்க்யாயனமாகவும் அறியப்படுகிறது; சூரிய மண்டலத்திற்குள் இருப்பவளாக மகா தேவியை தியானிக்க வேண்டும்.
ஏவம் த்யாத்வா விதாநேந காயத்ரீம் வேதமாதரம் । ததோ முத்ராஃ ப்ரகுர்வீத தேவ்யாஃ ப்ரீதிகராஃ ஶுபாஃ
வேதங்களுக்குத் தாயான காயத்ரியை முறையாக மனதில் நிறுத்தியபின், தேவியை மகிழ்விக்கும் நல்ல முறைகளைச் செய்ய வேண்டும்.
ஸுமுகம் ஸபுடம் சைவ விததம் விஸ்த்ரு'தம் ததா । த்விமுகம் த்ரிமுகம் சைவ சதுஷ்கம் பஞ்சகம் ததா
சுமுகம், சபுடம், வித்ததம், விச்திருதம், இருமுகம், மூன்றுமுகம், நான்கு முகம், ஐந்து முகம் ஆகியவைகள்—
ஷண்முகாதோமுகம் சைவ வ்யாபகாஞ்ஜலிகம் ததா । ஶகடம் யமபாஶம் ச க்ரதிதம் ஸந்முகோந்முகம்
ஆறு முகம், கீழ்நோக்கும் முகம், பரவல், அஞ்சலி, சகடம், யமபாசம், கட்டுதல், நேர்முகம், மேல்நோக்கும் முகம்—
விலம்பம் முஷ்டிகம் சைவ மத்ஸ்யம் கூர்மம் வராஹகம் । ஸிம்ஹாக்ராந்தம் மஹாக்ராந்தம் முத்கரம் பல்லவம் ததா
தாமதம், முட்டி, மீன், ஆமை, பன்றிக் குட்டி, சிங்கம் ஏறுதல், பெரிய ஏறுதல், சுத்தி, இலை ஆகியவையும்—
சதுர்விம்ஶதிமுத்ராஶ்ச காயத்ர்யாஃ ஸம்ப்ரதர்ஶயேத் । ஶதாக்ஷராம் ச காயத்ரீம் ஸக்ரு'தாவர்தயேத்ஸுதீஃ
இந்த இருபத்துநான்கு முறைகளையும் காயத்ரிக்காகக் காட்ட வேண்டும்; அறிவுள்ளவர் நூறு எழுத்துகளைக் கொண்ட காயத்ரியை ஒருமுறை ஜபிக்க வேண்டும்.
சதுர்விம்ஶத்யக்ஷராணி காயத்ர்யா கீர்திதாநி ஹி । ஜாதவேதஸநாம்நீம் ச ரு'சமுச்சாரயேத்ததஃ
காயத்ரியின் இருபத்துநான்கு எழுத்துகள் புகழப்படுகின்றன; பின்னர் ஜாதவேதஸ் என்ற ரிக் வேத மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
த்ர்யம்பகஸ்யர்சமாவ்ரு'த்ய காயத்ரீ ஶதவர்ணகா । பவதீயம் மஹாபுண்யா ஸக்ரு'ஜ்ஜப்யா புதைரியம்
த்ரியம்பக மந்திரத்தைச் சொல்லியபின், நூறு எழுத்துகளைக் கொண்ட, மிகப் புண்ணியமான காயத்ரியை அறிவுள்ளோர் ஒருமுறை ஜபிக்க வேண்டும்.
ௐகாரம் பூர்வமுச்சார்ய பூர்புவஃ ஸ்வஸ்ததைவ ச । சதுர்விம்ஶத்யக்ஷராம் ச காயத்ரீம் ப்ரோச்சரேத்ததஃ
முதலில் ஓம் என்று சொல்லி, பூ, புவ, ஸ்வ என்று உச்சரித்து, பிறகு இருபத்துநான்கு எழுத்துகளைக் கொண்ட காயத்ரி மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும்.
ஏவம் நித்யம் ஜபம் குர்யாத்ப்ராஹ்மணோ விப்ரபுங்கவஃ । ஸ ஸமக்ரம் பலம் ப்ராப்ய ஸந்த்யாயாஃ ஸுகமேததே
இவ்வாறு ஒரு சிறந்த பிராமணர் தினமும் ஜபம் செய்ய வேண்டும்; சந்த்யையின் முழு பலனையும் பெற்று, ஆனந்தமாக வாழ்வான்.
ஸந்த்யாதிக்ரு'த்யவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச பிந்நபாதா து காயத்ரீ ப்ரஹ்மஹத்யாப்ரணாஶிநீ । அபிந்நபாதா காயத்ரீ ப்ரஹ்மஹத்யாம் ப்ரயச்சதி
ஓம். சந்த்யை முதலான கடமைகள் பற்றி விளக்கம். ஸ்ரீநாராயணர் சொல்வது: உடைந்த அடிகளுடன் உள்ள காயத்ரி பிராமணனை கொன்ற பாவத்தை நீக்கும்; உடையாத அடிகளுடன் உள்ள காயத்ரி அந்த பாவத்தை உண்டாக்கும்.
அச்சிந்நபாதாகாயத்ரீஜபம் குர்வந்தி யே த்விஜாஃ । அதோமுகாஶ்ச திஷ்டந்தி கல்பகோடிஶதாநி ச
உடையாத அடிகளுடன் காயத்ரியை ஜபித்து, கீழ்நோக்கி நிற்கும் த்விஜர்கள் கோடிக்கணக்கான கல்பங்கள் அப்படியே இருப்பார்கள்.
ஸம்புடைகா ஷடோங்காரா காயத்ரீ விவிதா மதா । தர்மஶாஸ்த்ரபுராணேஷு இதிஹாஸேஷு ஸுவ்ரத
ஒரு மூடுபட்ட வடிவில், ஆறு ஓங்காரங்களுடன், தர்ம சாஸ்திரங்கள், புராணங்கள், இதிகாசங்களில் பலவகை காயத்ரி வகைகள் கூறப்பட்டுள்ளன, நல்லவரே.