பீடயேத்தக்ஷிணாம் நாடீமங்குஷ்டேந ததோத்தராம் । கநிஷ்டாநாமிகாப்யாம் து மத்யமாம் தர்ஜநீம் த்யஜேத்
வலது நாடியை பெருவிரலால் அழுத்தி, இடது நாடியை சின்ன விரலும் நடுவிரலும் கொண்டு அழுத்த வேண்டும்; நடுவிரலும் காட்டுவிரலும் பயன்படுத்தக் கூடாது.
ரேசக: பூரகஶ்சைவ ப்ராணாயாமோऽத கும்பக: । ப்ரோச்யதே ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு யோகிபிர்யதமாநஸை:
மூச்சை வெளியே விடுவது, உள்ளே இழுப்பது, பின்னர் தடுத்து வைத்திருப்பது — இவை எல்லாம் ப்ராணாயாமம் என்றும் கும்பகம் என்றும் எல்லா நூல்களிலும் முயற்சி செய்பவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளது.
ரேசகஃ ஸ்ரு'ஜதே வாயும் பூரகஃ பூரயேத்து தம் । ஸாம்யேந ஸம்ஸ்திதிர்யத்தத்கும்பகஃ பரிகீர்திதஃ
மூச்சை வெளியே விடுவது காற்றை வெளியேற்றும், உள்ளே இழுப்பது அதை நிரப்பும், இரண்டுக்கும் இடையில் சமநிலையிலிருப்பதே கும்பகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
நீலோத்பலதலஶ்யாமம் நாபிமத்யே ப்ரதிஷ்டிதம் । சதுர்புஜம் மஹாத்மாநம் பூரகே சிந்தயேத்தரிம்
மூச்சை உள்ளே இழுக்கும் போது, நீலத் தாமரை இதழைப் போல நிறமுடைய, நாபி மத்தியில் இருப்பவனாக, நான்கு கரங்களுடன், உயர்ந்த மனம் கொண்ட ஹரியை தியானிக்க வேண்டும்.
கும்பகே து ஹ்ரு'தி ஸ்தாநே த்யாயேத்து கமலாஸநம் । ப்ரஜாபதிம் ஜகந்நாதம் சதுர்வக்த்ரம் பிதாமஹம்
மூச்சை தடுத்து வைத்திருக்கும் போது, இதயத்தில், தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும், உலகத்துக்குத் தலைவனான, நான்கு முகங்களும் கொண்ட பிதாமகராகிய பிரம்மாவை தியானிக்க வேண்டும்.
ரேசகே ஶங்கரம் த்யாயேல்லலாடஸ்தம் மஹேஶ்வரம் । ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶம் நிர்மலம் பாபநாஶநம்
மூச்சை வெளியே விடும் போது, நெற்றியில் உறைந்திருக்கும், தூய மணிக்கல் போல ஒளிரும், குற்றமற்ற, பாவங்களை அழிப்பவனான மகேசுவரனை தியானிக்க வேண்டும்.
பூரகே விஷ்ணுஸாயுஜ்யம் கும்பகே ப்ரஹ்மணோ கதிம் । ரேசகேந த்ரு'தீயம் து ப்ராப்நுயாதீஶ்வரம் பரம்
மூச்சை உள்ளே இழுப்பதனால் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடையலாம்; தடுத்து வைத்திருப்பதால் பிரம்மாவின் நிலையை அடையலாம்; வெளியே விடுவதால், அந்த மூன்றாவது பரம ஈசுவரனை அடையலாம்.
பௌராணாசமநாத்யம் ச ப்ரோக்தம் தேவர்ஷிஸத்தம । ஶ்ரௌதமாசமநாத்யம் ச ஶ்ரு'ணு பாபாபஹம் முநே
பழைய ஆச்சமன முறையை நான் கூறினேன், தேவரிஷிகளில் சிறந்தவரே; இப்போது பாவங்களை நீக்கும் வேத முறையை நீ கேள், முனிவரே.
ப்ரணவம் பூர்வமுச்சார்ய காயத்ரீம் து ததித்ய்ரு'சம் । பாதாதௌ வ்யாஹ்ரு'தீஸ்திஸ்ரஃ ஶ்ரௌதாசமநமுச்யதே
முதலில் ஓம் என்று உச்சரித்து, பிறகு காயத்ரி மற்றும் 'ஆபோ ஹி ஷ்ட' என்ற மந்திரத்தையும், ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் மூன்று வியாக்ருதிகளையும் சேர்த்து செய்வதே வேத ஆச்சமனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
காயத்ரீம் ஶிரஸா ஸார்தம் ஜபேத்வ்யாஹ்ரு'திபூர்விகாம் । ப்ரதிப்ரணவஸம்யுக்தாம் த்ரிதயம் ப்ராணஸம்யமஃ
முதலில் வியாக்ருதிகளைச் சேர்த்து, ஒவ்வொரு முறையும் ஓம் என்று கூறி, காயத்ரி மற்றும் அதன் தலைப்பகுதியையும் மூன்று முறை, மூச்சை கட்டுப்படுத்தி ஜபிக்க வேண்டும்.
(ஸலக்ஷணம் து ப்ராணாநாமாயாமம் கீர்த்யதேऽதுநா । நாநாபாபைகஶமநம் மஹாபுண்யபலப்ரதம் ॥) பஞ்சாங்குலீபிர்நாஸாக்ரம் பீடயேத்ப்ரணவேந து । ஸர்வபாபஹரா முத்ரா வாநப்ரஸ்தக்ரு'ஹஸ்தயோஃ
(இப்போது ப்ராணாயாமத்தின் தன்மைகளைச் சொல்கிறேன்; இது பல வகை பாவங்களை நீக்கும், பெரும் புண்ணிய பலனை தரும்.) ஐந்து விரல்களாலும் மூக்கின் முனையை ஓம் என்று சொல்லிக்கொண்டே அழுத்த வேண்டும்; இந்த முத்திரை வானபிரஸ்தரும் கிருஹஸ்தரும் செய்தால் பாவங்கள் நீங்கும்.
கநிஷ்டாநாமிகாங்குஷ்டைர்யதேஶ்ச ப்ரஹ்மசாரிணஃ । ஆபோ ஹி ஷ்டேதி திஸ்ரு'பிஃ ப்ரோக்ஷணம் ஸ்யாத்குஶோதகைஃ
பிரம்மச்சாரிகளுக்கு, சின்ன விரல், நடுவிரல், பெருவிரல் ஆகிய மூன்று விரல்களால் அழுத்த வேண்டும்; 'ஆபோ ஹி ஷ்ட' என்ற மூன்று வார்த்தைகளால் குச்சம் நீரால் தெளிக்க வேண்டும்.
ரு'கந்தே மார்ஜநம் குர்யாத்பாதாந்தே வா ஸமாஹிதஃ । நவப்ரணவயுக்தேந ஆபோ ஹி ஷ்டேத்யநேந து
ருக்வேதத்தின் முடிவிலும், காலடியில் இருந்தும், மனதை ஒருமைப்படுத்தி, ஒன்பது ஓம்-ஐயும் 'ஆபோ ஹி ஷ்ட' என்ற வார்த்தையுடன் சேர்த்து மார்ஜனத்தைச் செய்ய வேண்டும்.
நஶ்யேதகம் மார்ஜநேந ஸம்வத்ஸரஸமுத்பவம் । தத ஆசமநம் க்ரு'த்வா ஸூர்யஶ்சேதி பிபேதபஃ
மார்ஜனத்தைச் செய்வதனால் ஒரு வருடம் சேர்ந்த பாவம் அழிகிறது; அதற்குப் பிறகு ஆச்சமனம் செய்து, 'சூர்யச் ச' என்று சொல்லிக்கொண்டு தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும்.
அந்தஃகரணஸம்பிந்நம் பாபம் தஸ்ய விநஶ்யதி । ப்ரணவேந வ்யாஹ்ரு'திபிர்காயத்ர்யா ப்ரணவாத்யயா
பிரணவம், வ்யாஹ்ருதி, காயத்ரி ஆகியவற்றை ஜபிப்பதால் மனதில் புகுந்த பாவங்கள் அழிந்துவிடும்.
ஆபோ ஹி ஷ்டேதி ஸூக்தேந மார்ஜநம் சைவ காரயேத் । உத்த்ரு'த்ய தக்ஷிணே ஹஸ்தே ஜலம் கோகர்ணவத்க்ரு'தே
'ஆபோ ஹிஷ்ட' என்ற மந்திரத்தைச் சொல்லி, வலது கையால் கோமுகம் போல நீரை எடுத்துச் சுத்திகரிப்பு செய்ய வேண்டும்.
நீத்வா தம் நாஸிகாக்ரம் து வாமகுக்ஷௌ ஸ்மரேதகம் । புருஷம் க்ரு'ஷ்ணவர்ணம் ச ரு'தம் சேதி படேத்ததஃ
அந்த நீரை மூக்கின் முனையில் கொண்டு வந்து, பாவத்தை இடது வயிற்றில் உள்ளதாக மனதில் நினைத்து, 'புருஷம் க்ருஷ்ணவர்ணம், ருதம்' என்று ஜபிக்க வேண்டும்.
த்ருபதாம் வா ரு'சம் பஶ்சாத்தக்ஷநாஸாபுடேந ச । ஶ்வாஸமார்கேண தம் பாபமாநயேத்கரவாரிணி
பின்னர் 'திருபதா' என்ற மந்திரத்தைச் சொல்லி, வலது நாசியில் மூச்சை ஊதிக் கொண்டு அந்த பாவத்தை கையில் உள்ள நீரில் வெளியேற்ற வேண்டும்.
நாவலோக்யைவ தத்வாரி வாமபாகேऽஶ்மநி க்ஷிபேத் । நிஷ்பாபம் து ஶரீரம் மே ஸஞ்ஜாதமிதி பாவயேத்
அந்த நீரைப் பார்க்காமல், இடது பக்கத்தில் உள்ள கல்லில் ஊற்ற வேண்டும்; 'இப்போது என் உடல் பாவமின்றி தூயதாகிவிட்டது' என்று மனதில் நினைக்க வேண்டும்.
உத்தாய து ததஃ பாதௌ த்வௌ ஸமௌ ஸந்நியோஜயேத் । ஜலாஞ்ஜலிம் க்ரு'ஹீத்வா து தர்ஜந்யங்குஷ்டவர்ஜிதம்
பின்னர் எழுந்து, இரு கால்களையும் சேர்த்து நிற்க வேண்டும்; குறுஞ்சிறு விரலும், பெருவிரலும் தவிர்த்து கையால் நீரை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
வீக்ஷ்ய பாநும் க்ஷிபேத்வாரி காயத்ர்யா சாபிமந்த்ரிதம் । த்ரிவாரம் முநிஶார்தூல விதிரேஷோऽர்க்யமோசநே
சூரியனை நோக்கி, காயத்ரி மந்திரத்தால் தூய்மையாக்கப்பட்ட நீரை மூன்று முறை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இது அர்க்யம் செய்வதற்கான முறையாகும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.
ததஃ ப்ரதக்ஷிணாம் குர்யாதஸாவாதித்யமந்த்ரதஃ । மத்யாஹ்நே ஸக்ரு'தேவ ஸ்யாத்ஸந்த்யயோஸ்து த்ரிவாரதஃ
பின்னர், ஆதித்ய மந்திரத்தைச் சொல்லிக்கொண்டே சுற்றி வர வேண்டும்; மதியத்தில் ஒரு முறை, இரு சந்தியைகளில் மூன்று முறைச் சுற்ற வேண்டும்.
ஈஷந்நக்ரஃ ப்ரபாதே து மத்யாஹ்நே தண்டவத்ஸ்திதஃ । ஆஸநே சோபவிஷ்டஸ்து த்விஜஃ ஸாயம் க்ஷிபேதபஃ
காலை நேரத்தில் சற்றே முன்னால் நின்று, மதியத்தில் நேராக நிமிர்ந்து, மாலை நேரத்தில் ஆசனத்தில் அமர்ந்து, த்விஜர் நீரை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
உதகம் ப்ரக்ஷிபேத்யஸ்மாத்தத்காரணமதஃ ஶ்ரு'ணு । த்ரிம்ஶத்கோட்யோ மஹாவீரா மந்தேஹா நாம ராக்ஷஸாஃ
நீர் அர்ப்பணிப்பதற்கான காரணத்தை இப்போது கேள்: முப்பது கோடி மண்டேஹர் என்ற பேருடைய வலிமையான அரக்கர்கள் உள்ளனர்.
க்ரு'தக்நா தாருணா கோராஃ ஸூர்யமிச்சந்தி காதிதும் । ததோ தேவகணாஃ ஸர்வே ரு'ஷயஶ்ச தபோதநாஃ
அவர்கள் நன்றி அறியாதவர்கள், கொடூரமானவர்கள், பயங்கரமானவர்கள்; அவர்கள் சூரியனை விழுங்க விரும்புகின்றனர். அதனால் எல்லா தேவர்கள், தவம் செய்பவர்கள்—
உபாஸதே மஹாஸந்த்யாம் ப்ரக்ஷிபந்த்யுதகாஞ்ஜலிம் । தஹ்யந்தே தேந தைத்யாஸ்தே வஜ்ரீபூதேந வாரிணா
பெரிய சந்தியையை வழிபட்டு, நீர் அஞ்சலிகளை அர்ப்பணிக்கின்றனர்; அந்த நீர் வஜ்ரம் போல் ஆகி, அந்த அரக்கர்கள் எரியச் செய்கிறது.
ஏதஸ்மாத்காரணாத்விப்ராஃ ஸந்த்யாம் நித்யமுபாஸதே । மஹாபுண்யஸ்ய ஜநநம் ஸந்த்யோபாஸநமீரிதம்
இந்த காரணத்தால், பிராமணர்கள் எப்போதும் சந்தியையை வழிபடுகின்றனர்; சந்தியையை வழிபடுவது பெரும் புண்ணியத்தைத் தரும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அர்க்யாங்கபூதமந்த்ரோऽயம் ப்ரோச்யதே ஶ்ரு'ணு நாரத । யதுச்சாரணமாத்ரேண ஸாங்கம் ஸந்த்யாபலம் பவேத்
அர்க்யத்தின் அங்கமாகிய இந்த மந்திரம் இப்போது சொல்கிறேன், நாரதா கேள்; இதை முழுமையாகச் சொன்னாலே சந்தியையின் முழு பலனும் கிடைக்கும்.
ஸோऽஹமர்கோऽஸ்ம்யஹம் ஜ்யோதிராத்மா ஜ்யோதிரஹம் ஶிவஃ । ஆத்மஜ்யோதிரஹம் ஶுக்லஃ ஸர்வஜ்யோதீ ரஸோऽஸ்ம்யஹம்
நான் அவனே, நான் சூரியன், நான் ஜோதி, நான் மங்களமானவன்; நான் ஆத்மாவின் ஒளி, நான் தூயவன், எல்லா ஒளிகளின் சாரம் நானே.
ஆகச்ச வரதே தேவி காயத்ரி ப்ரஹ்மரூபிணி । ஜபாநுஷ்டாநஸித்த்யர்தம் ப்ரவிஶ்ய ஹ்ரு'தயம் மம
வரமளிப்பவளே, காயத்ரி தேவி, பிரம்ம ரூபினியே, ஜபம் நிறைவேற என் இதயத்தில் புகுந்து வருவாய்.