காலாதிக்ரமணே ஜாதே சதுர்தார்க்யம் ப்ரதாபயேத் । அதவாஷ்டஶதம் தேவீம் ஜப்த்வாதௌ தாம் ஸமாசரேத்
நேரம் கடந்துவிட்டால், நான்காவது அர்க்யத்தை அளிக்க வேண்டும்; அல்லது, தேவி நாமத்தை எட்டு நூறு முறை ஜபித்து, பிறகு அந்த பூஜையை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
யஸ்மிந்காலே து யத்கர்ம தத்காலாதீஶ்வரீம் ச தாம் । ஸந்த்யாமுபாஸ்ய பஶ்சாத்து தத்காலீநம் ஸமாசரேத்
எந்த நேரத்தில் எந்த கர்மம் செய்ய வேண்டுமோ, அந்த நேரத்தின் அதிபதி தேவியை முதலில் பூஜித்து, பிறகு அந்த நேரத்திற்கான கர்மத்தைச் செய்ய வேண்டும்.
க்ரு'ஹே ஸாதாரணா ப்ரோக்தா கோஷ்டே வை மத்யமா பவேத் । நதீதீரே சோத்தமா ஸ்யாத்தேவீகேஹே ததுத்தமா
வீட்டில் சந்த்யை சாதாரணமானதாகும்; மாடுகளில் நடுத்தரமாகும்; நதிக்கரையில் சிறந்ததாகும்; தேவியின் கோவிலில் மிகவும் உயர்ந்ததாகும்.
யதோ தேவ்யா உபாஸேயம் ததோ தேவ்யாஸ்து ஸந்நிதௌ । ஸந்த்யாத்ரயம் ப்ரகர்தவ்யம் ததாநந்த்யாய கல்பதே
எங்கு தேவி பூஜிக்கப்படுகிறாரோ, அங்கேயே அவளுடைய முன்னிலையில் மூன்று சந்த்யைகளும் செய்ய வேண்டும்; இது முடிவில்லா புண்ணியத்தை தரும்.
ஏதஸ்யா அபரம் தைவம் ப்ராஹ்மணாநாம் ச வித்யதே । ந விஷ்ணூபாஸநா நித்யா ந ஶிவோபாஸநா ததா
இதற்கு மாற்றாக வேறு எந்த தெய்வீக கர்மமும் பிராமணர்களுக்கில்லை; விஷ்ணு அல்லது சிவனை தினமும் பூஜிப்பதற்கும் இங்கு இடமில்லை.
யதா பவேந்மஹாதேவ்யா காயத்ர்யாஃ ஶ்ருதிசோதிதா । ஸர்வவேதஸாரபூதா காயத்ர்யாஸ்து ஸமர்சநா
மகாதேவி காயத்ரியை வேதங்கள் எப்படி கட்டளையிடுகிறதோ, அதுபோல் எல்லா வேதங்களின் சாரமான காயத்ரி பூஜையும் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்.
ப்ரஹ்மாதயோऽபி ஸந்த்யாயாம் தாம் த்யாயந்தி ஜபந்தி ச । வேதா ஜபந்தி தாம் நித்யம் வேதோபாஸ்யா ததஃ ஸ்ம்ரு'தா
பிரம்மா முதலானவர்களும் சந்த்யை நேரத்தில் அவளைத் தியானித்து ஜபிக்கிறார்கள்; வேதங்களும் அவளை எப்போதும் ஜபிக்கின்றன; அதனால் அவள் வேதங்களுக்கு பூஜிக்கப்பட வேண்டியவளாக நினைக்கப்படுகிறாள்.
தஸ்மாத்ஸர்வே த்விஜாஃ ஶாக்தா ந ஶைவா ந ச வைஷ்ணவாஃ । ஆதிஶக்திமுபாஸந்தே காயத்ரீம் வேதமாதரம்
ஆகையால், எல்லா இருமுறை பிறந்தவர்களும் ஶாக்தர்கள்; ஶைவர்கள் அல்ல, வைஷ்ணவர்கள் அல்ல; அவர்கள் ஆதிசக்தியான காயத்ரி, வேதமாதாவை பூஜிக்கிறார்கள்.
ஆசாந்தஃ ப்ராணமாயம்ய கேஶவாதிகநாமபிஃ । கேஶவஶ்ச ததா நாராயணோ மாதவ ஏவ ச
வாயை கழுவி, மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, கேசவன் முதலான நாமங்களைச் சொல்ல வேண்டும்: கேசவன், நாராயணன், மாதவன்.
கோவிந்தோ விஷ்ணுரேவாத மதுஸூதந ஏவ ச । த்ரிவிக்ரமோ வாமநஶ்ச ஶ்ரீதரோऽபி ததஃ பரம்
கோவிந்தன், விஷ்ணு, மதுசூதனன், திரிவிக்ரமன், வாமனன், பிறகு ஸ்ரீதரன்.
ஹ்ரு'ஷீகேஶஃ பத்மநாபோ தாமோதர அதஃ பரம் । ஸங்கர்ஷணோ வாஸுதேவஃ ப்ரத்யும்நோऽப்யநிருத்தகஃ
ஹ்ருஷீகேசன், பத்மநாபன், தாமோதரன், சங்கர்ஷணன், வாசுதேவன், பிரத்யும்னன், அனிருத்தன்.
புருஷோத்தமாதோக்ஷஜௌ ச நாரஸிம்ஹோऽப்யுதஸ்ததா । ஜநார்தந உபேந்த்ரஶ்ச ஹரிஃ க்ரு'ஷ்ணோऽந்திமஸ்ததா
புருஷோத்தமன், அதோக்ஷஜன், நரசிம்மன், ஜனார்த்தனன், உபேந்திரன், ஹரி, கடைசியாக கிருஷ்ணன்.
ௐகாரபூர்வகம் நாம சதுர்விம்ஶதிஸங்க்யயா । ஸ்வாஹாந்தைஃ ப்ராஶயேத்வாரி நமோऽந்தைஃ ஸ்பர்ஶயேத்ததா
ஓம் என்ற எழுத்துடன் இந்த இருபத்து நான்கு நாமங்களையும் சொல்ல வேண்டும்; 'ஸ்வாஹா' என்று முடித்து நீரை உண்டால், 'நமோ' என்று முடித்து நீரைத் தொட வேண்டும்.
கேஶவாதித்ரிபிஃ பீத்வா த்வாப்யாம் ப்ரக்ஷாலயேத்கரௌ । முகம் ப்ரக்ஷாலயேத்த்வாப்யாம் த்வாப்யாமுந்மார்ஜநம் ததா
கேசவன் முதலான மூன்று நாமங்களால் நீர் பருகி, இரண்டு நாமங்களால் கைகளைத் துவைத்து, இரண்டு நாமங்களால் வாயைத் துவைத்து, மற்ற இரண்டு நாமங்களால் தூய்மை செய்ய வேண்டும்.
ஏகேந பாணிம் ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய பாதாவபி ஶிரோऽபி ச । ஸங்கர்ஷணாதிதேவாநாம் த்வாதஶாங்காநி ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்
ஒரு நாமத்தால் கையை, காலையும் தலையையும் தெளிக்க வேண்டும்; சங்கர்ஷணன் முதலான தெய்வங்களின் பன்னிரண்டு நாமங்களால் பன்னிரண்டு அங்கங்களைத் தொட வேண்டும்.
தக்ஷிணேநோதகம் பீத்வா வாமேந ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶேத்புத: । தாவந்ந ஶுத்யதே தோயம் யாவத்வாமேந ந ஸ்ப்ரு'ஶேத்
வலது கையால் நீர் பருகி, இடது கையால் தொட வேண்டும்; இடது கையால் தொடாத வரை அந்த நீர் தூய்மையடையாது.
கோகர்ணாக்ரு'திஹஸ்தேந மாஷமாத்ரம் ஜலம் பிபேத் । ததோ ந்யூநாதிகம் பீத்வா ஸுராபாயீ பவேத்த்விஜஃ
காளையின் காது போலக் கை வடிவத்தில் வைத்து, ஒரு உளுந்து அளவு தண்ணீர் குடிக்க வேண்டும்; அதைவிட அதிகமாகவோ குறைவாகவோ குடித்தால், அந்தத் த்விஜர் மதுபானம் அருந்தியவனாக ஆகிவிடுவான்.
ஸம்ஹதாங்குலிநா தோயம் பாணிநா தக்ஷிணேந து । முக்தாங்குஷ்டகநிஷ்டாப்யாம் ஶேஷேணாசமநம் விதுஃ
வலது கையால், விரல்கள் ஒன்றாக சேர்த்து, ஆனால் பெருவிரலும் சின்ன விரலும் விட்டு, மீதமுள்ள விரல்களால் ஆச்சமனம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ராணாயாமம் ததஃ க்ரு'த்வா ப்ரணவஸ்ம்ரு'திபூர்வகம் । காயத்ரீம் ஶிரஸா ஸார்தம் துரீயபதஸம்யுதாம்
பிறகு, ஓம் என்று நினைத்து, மூச்சை ஒழுங்குபடுத்தி, காயத்ரி மந்திரத்தையும் அதன் தலைப்பகுதியும் நான்காவது பாதத்தையும் சேர்த்து ஜபிக்க வேண்டும்.
தக்ஷிணே ரேசயேத்வாயும் வாமேந பூரிதோதரம் । கும்பேந தாரயேந்நித்யம் ப்ராணாயாமம் விதுர்புதா:
இடது மூக்குத்துளையால் மூச்சை இழுத்து வயிற்றை நிரப்பி, வலது மூக்குத்துளையால் மூச்சை வெளியே விட வேண்டும்; பிறகு, மூச்சை தடுத்து வைத்திருப்பதே ப்ராணாயாமம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்.
பீடயேத்தக்ஷிணாம் நாடீமங்குஷ்டேந ததோத்தராம் । கநிஷ்டாநாமிகாப்யாம் து மத்யமாம் தர்ஜநீம் த்யஜேத்
வலது நாடியை பெருவிரலால் அழுத்தி, இடது நாடியை சின்ன விரலும் நடுவிரலும் கொண்டு அழுத்த வேண்டும்; நடுவிரலும் காட்டுவிரலும் பயன்படுத்தக் கூடாது.
ரேசக: பூரகஶ்சைவ ப்ராணாயாமோऽத கும்பக: । ப்ரோச்யதே ஸர்வஶாஸ்த்ரேஷு யோகிபிர்யதமாநஸை:
மூச்சை வெளியே விடுவது, உள்ளே இழுப்பது, பின்னர் தடுத்து வைத்திருப்பது — இவை எல்லாம் ப்ராணாயாமம் என்றும் கும்பகம் என்றும் எல்லா நூல்களிலும் முயற்சி செய்பவர்களால் கூறப்பட்டுள்ளது.
ரேசகஃ ஸ்ரு'ஜதே வாயும் பூரகஃ பூரயேத்து தம் । ஸாம்யேந ஸம்ஸ்திதிர்யத்தத்கும்பகஃ பரிகீர்திதஃ
மூச்சை வெளியே விடுவது காற்றை வெளியேற்றும், உள்ளே இழுப்பது அதை நிரப்பும், இரண்டுக்கும் இடையில் சமநிலையிலிருப்பதே கும்பகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
நீலோத்பலதலஶ்யாமம் நாபிமத்யே ப்ரதிஷ்டிதம் । சதுர்புஜம் மஹாத்மாநம் பூரகே சிந்தயேத்தரிம்
மூச்சை உள்ளே இழுக்கும் போது, நீலத் தாமரை இதழைப் போல நிறமுடைய, நாபி மத்தியில் இருப்பவனாக, நான்கு கரங்களுடன், உயர்ந்த மனம் கொண்ட ஹரியை தியானிக்க வேண்டும்.
கும்பகே து ஹ்ரு'தி ஸ்தாநே த்யாயேத்து கமலாஸநம் । ப்ரஜாபதிம் ஜகந்நாதம் சதுர்வக்த்ரம் பிதாமஹம்
மூச்சை தடுத்து வைத்திருக்கும் போது, இதயத்தில், தாமரையில் அமர்ந்திருக்கும், உலகத்துக்குத் தலைவனான, நான்கு முகங்களும் கொண்ட பிதாமகராகிய பிரம்மாவை தியானிக்க வேண்டும்.
ரேசகே ஶங்கரம் த்யாயேல்லலாடஸ்தம் மஹேஶ்வரம் । ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶம் நிர்மலம் பாபநாஶநம்
மூச்சை வெளியே விடும் போது, நெற்றியில் உறைந்திருக்கும், தூய மணிக்கல் போல ஒளிரும், குற்றமற்ற, பாவங்களை அழிப்பவனான மகேசுவரனை தியானிக்க வேண்டும்.
பூரகே விஷ்ணுஸாயுஜ்யம் கும்பகே ப்ரஹ்மணோ கதிம் । ரேசகேந த்ரு'தீயம் து ப்ராப்நுயாதீஶ்வரம் பரம்
மூச்சை உள்ளே இழுப்பதனால் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாகும் நிலையை அடையலாம்; தடுத்து வைத்திருப்பதால் பிரம்மாவின் நிலையை அடையலாம்; வெளியே விடுவதால், அந்த மூன்றாவது பரம ஈசுவரனை அடையலாம்.
பௌராணாசமநாத்யம் ச ப்ரோக்தம் தேவர்ஷிஸத்தம । ஶ்ரௌதமாசமநாத்யம் ச ஶ்ரு'ணு பாபாபஹம் முநே
பழைய ஆச்சமன முறையை நான் கூறினேன், தேவரிஷிகளில் சிறந்தவரே; இப்போது பாவங்களை நீக்கும் வேத முறையை நீ கேள், முனிவரே.
ப்ரணவம் பூர்வமுச்சார்ய காயத்ரீம் து ததித்ய்ரு'சம் । பாதாதௌ வ்யாஹ்ரு'தீஸ்திஸ்ரஃ ஶ்ரௌதாசமநமுச்யதே
முதலில் ஓம் என்று உச்சரித்து, பிறகு காயத்ரி மற்றும் 'ஆபோ ஹி ஷ்ட' என்ற மந்திரத்தையும், ஆரம்பத்திலும் முடிவிலும் மூன்று வியாக்ருதிகளையும் சேர்த்து செய்வதே வேத ஆச்சமனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
காயத்ரீம் ஶிரஸா ஸார்தம் ஜபேத்வ்யாஹ்ரு'திபூர்விகாம் । ப்ரதிப்ரணவஸம்யுக்தாம் த்ரிதயம் ப்ராணஸம்யமஃ
முதலில் வியாக்ருதிகளைச் சேர்த்து, ஒவ்வொரு முறையும் ஓம் என்று கூறி, காயத்ரி மற்றும் அதன் தலைப்பகுதியையும் மூன்று முறை, மூச்சை கட்டுப்படுத்தி ஜபிக்க வேண்டும்.