பஸ்மஸ்நாநேந புருஷஃ குலஸ்யோத்தாரகோ பவேத் । பஸ்மஸ்நாநம் ஜலஸ்நாநாதஸம்க்யேயகுணாந்விதம்
பசும்பொடியால் குளிப்பவன் தன் குலத்துக்கே உய்வை தருவான்; பசும்பொடி குளிப்பிற்கு, நீர்க் குளிப்பை விட எண்ணிக்கையற்ற நன்மைகள் உள்ளன.
ஸர்வதீர்தேஷு யத்புண்யம் ஸர்வதீர்தேஷு யத்பலம் । தத்பலம் லபதே ஸர்வம் பஸ்மஸ்நாநாந்ந ஸம்ஶயஃ
எல்லா தீர்த்தங்களிலும் கிடைக்கும் புண்ணியமும் பலனும், பசும்பொடி குளிப்பால் முழுவதும் பெறலாம்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
மஹாபாதகயுக்தோ வா யுக்தோ வாப்யுபபாதகைஃ । பஸ்மஸ்நாநேந தத்ஸர்வம் தஹத்யக்நிரிவேந்தநம்
பெரும் பாவம் செய்தவராயினும், சிறு பாவம் செய்தவராயினும், பசும்பொடி குளிப்பால் அந்த பாவங்கள் அனைத்தும், தீயில் எரியும் மரம்போல், அழிந்து போகும்.
பஸ்மஸ்நாநாத்பரம் ஸ்நாநம் பவித்ரம் நைவ வித்யதே । ஏவமுக்தம் ஶிவேநாதௌ ததா ஸ்நாதஃ ஸ்வயம் ஶிவஃ
பசும்பொடி குளிப்பை விட தூய்மை தரும் குளிப்பு வேறு இல்லை; இதை முதலில் சிவபெருமான் கூறினார், அவர் தாமும் இப்படியே குளித்தார்.
ததாப்ரப்ரு'தி ப்ரஹ்மாத்யா முநயஶ்ச ஶிவார்திநஃ । ஸர்வகர்மஸு யத்நேந பஸ்மஸ்நாநம் ப்ரசக்ரிரே
அப்போது முதல், பிரம்மா முதலான முனிவர்கள், சிவனை விரும்பி, எல்லா கர்மங்களிலும் மிகுந்த முயற்சியுடன் பசும்பொடி குளிப்பைச் செய்தார்கள்.
தஸ்மாதேதச்சிரஃஸ்நாநமாக்நேயம் யஃ ஸமாசரேத் । அநேநைவ ஶரீரேண ஸ ஹி ருத்ரோ ந ஸம்ஶயஃ
ஆகையால், யார் இந்த அக்கினியில் பிறந்த பசும்பொடியால் தலைக்கு குளிப்பைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் இந்த உடலிலேயே ருத்ரராகிறார்கள்—இதில் ஐயம் இல்லை.
யே பஸ்மதாரிணம் த்ரு'ஷ்ட்வா பரித்ரு'ப்தா பவந்தி தே । தேவாஸுரமுநீந்த்ரைஶ்ச பூஜ்யா நித்யம் ந ஸம்ஶயஃ
பசும்பொடி பூசியவரை பார்த்து மனம் நிறைவுபடுகிறவர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், பெரிய முனிவர்களால் எப்போதும் வழிபடத்தக்கவர்கள்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
பஸ்மஸஞ்சந்நஸர்வாங்கம் த்ரு'ஷ்ட்வோத்திஷ்டதி யஃ புமாந் । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா தேவராஜோऽபி தண்டவத்ப்ரணமிஷ்யதி
யார் ஒருவரை முழு உடலிலும் பசும்பொடி பூசியிருப்பதைப் பார்த்து எழுந்து நிற்கிறார்களோ, அவரை பார்த்து தேவராஜாவும் தரையில் விழுந்து வணங்குவான்.
அபக்ஷ்யபக்ஷணம் யேஷாம் பஸ்மதாரணபூர்வகம் । தேஷாம் தத்பக்ஷ்யமேவ ஸ்யாந்முநே நாத்ர விசாரணா
முனிவரே, யாருடைய தவறான உணவு பசும்பொடி பூசுவதற்கு முன்பாக உண்டால், அந்த உணவு அவர்களுக்கு உகந்ததாகும்—இதில் சந்தேகம் இல்லை.
யஃ ஸ்நாதி பஸ்மநா நித்யம் ஜலே ஸ்நாத்வா ததஃ பரம் । ப்ரஹ்மசாரீ க்ரு'ஹஸ்தோ வா வாநப்ரஸ்தோऽऽதவாதராத்
யார் தினமும் நீரில் குளித்த பிறகு பசும்பொடியால் குளிக்கிறார்களோ, அவர்கள் பிரம்மச்சாரி, குடும்பஸ்தர், வனவாசி, அல்லது துறவியாயிருந்தாலும்,
ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ஸ யாதி பரமாம் கதிம் । ஆக்நேயம் பஸ்மநா ஸ்நாநம் யதீநாம் ச விஶிஷ்யதே
அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்; அக்கினியில் பிறந்த பசும்பொடி குளிப்பு, யதிகளுக்குப் பெரிதும் மதிக்கப்படுகிறது.
ஆர்த்ரஸ்நாநாத்வரம் பஸ்மஸ்நாநமார்த்ரவதோ த்ருவஃ । ஆர்த்ரம் து ப்ரக்ரு'திம் வித்யாத்ப்ரக்ரு'திம் பந்தநம் விதுஃ
ஈரமான குளிப்பை விட பசும்பொடி குளிப்பு மேலானது; ஈரம் நீங்குவது உறுதி. ஈரம் என்பது இயற்கை, இயற்கைதான் பந்தம் என்று அறிந்துகொள்.
ப்ரக்ரு'தேஸ்து ப்ரஹாணாய பஸ்மநா ஸ்நாநமிஷ்யதே । பஸ்மநா ஸத்ரு'ஶம் ப்ரஹ்யந்நாஸ்தி லோகத்ரயேஷ்வபி
இயற்கையை நீக்க பசும்பொடியால் குளிப்பது விரும்பப்படுகிறது; மூன்று உலகங்களிலும் பசும்பொடியுக்கு சமம் எதுவும் இல்லை.
ரக்ஷார்தம் மங்கலார்தம் ச பவித்ரார்தம் புரா ஸுரைஃ । பஸ்ம த்ரு'ஷ்ட்வா முநே பூர்வம் தத்தம் தேவ்யை ப்ரியேண து
பாதுகாப்புக்கும், மங்களத்திற்கும், தூய்மைக்கும், முனிவரே, பண்டைக்காலத்தில் தேவர்கள் அன்புடன் அந்த பசும்பொடியை தேவிக்கு முதலில் அளித்தார்கள்.
தஸ்மாதேதச்சிரஃஸ்நாநமாக்நேயம் யஃ ஸமாசரேத் । பவபாஶைர்விநிர்முக்தஃ ஶிவலோகே மஹீயதே
ஆகையால், யார் இந்த அக்கினியில் பிறந்த பசும்பொடியால் தலைக்கு குளிப்பைச் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் பந்தங்களிலிருந்து விடுபட்டு, சிவலோகத்தில் பெருமை பெறுவார்கள்.
ஜ்வரரக்ஷஃபிஶாசாஶ்ச பூதநாகுஷ்டகுல்மகாஃ । பகந்தராணி ஸர்வாணி சாஶீதிர்வாதரோககாஃ
ஜ்வரம், பேய், பிசாசு, பூதனா, குஷ்டம், வயிற்று நோய்கள், பைல் போன்ற அனைத்து eighty வகை வாயு நோய்களும்—
சதுஃஷஷ்டிஃ பித்தரோகாஃ ஶ்லேஷ்மா ஸப்தத்ரிபஞ்சகாஃ । வ்யாக்ரசௌரபயம் சைவாப்யந்யே துஷ்டக்ரஹா அபி
அறுபத்து நான்கு பித்த நோய்கள், எழுபத்து ஐந்து கபம் நோய்கள், புலிகள், திருடர்கள், மற்ற தீய ஆவிகள் ஆகியவற்றின் பயமும் இருக்கின்றன.
பஸ்மஸ்நாநேந நஶ்யந்தி ஸிம்ஹேநைவ யதா கஜாஃ । ஶுத்தஶீதஜலேநைவ பஸ்மநா ச த்ரிபுண்ட்ரகம்
இவை எல்லாம் பசுமை சாம்பலில் குளிப்பதால் அழிகின்றன; சிங்கம் யானைகளை வெல்வதைப் போலவே. தூய, குளிர்ந்த நீராலும், சாம்பலை மூன்று கோடுகளாக இட்டாலும் அழிகின்றன.
யோ தாரயேத்பரம் ப்ரஹ்ம ஸ ப்ராப்நோதி ந ஸம்ஶயஃ । (பஸ்மநா ச த்ரிபுண்ட்ரம் ச யஃ கோऽபி தாரயேத்பரம் । ஸ ப்ரஹ்மலோகமாப்நோதி முக்தபாபோ ந ஸம்ஶயஃ
யார் பரம்பொருளை தாங்குகிறார்களோ, அவர்கள் அதை அடைவார்கள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை; சாம்பலால் மூன்று கோடு இட்டவர்கள் பாவம் நீங்கி பிரம்மாவின் உலகை அடைவார்கள்.
நாஶயேல்லிகிதாம் யாமீம் லலாடஸ்தாம் லிபிம் த்ருவம் । கண்டோபரிக்ரு'தம் பாபம் நாஶயேத்தத்ப்ரதாரணாத்
நிச்சயமாக, நெற்றியில் எழுதிய யமனின் எழுத்தை அது அழிக்கிறது; கழுத்தில் அணிந்தால், கழுத்தைச் சுற்றியுள்ள பாவங்களும் அழிகின்றன.
கண்டே ச தாரணாத்கண்டபோகாதிக்ரு'தபாதகம் । பாஹ்வோர்பாஹுக்ரு'தம் பாபம் வக்ஷஸா மநஸா க்ரு'தம்
கழுத்தில் அணிவதால், வாயால் செய்த பாவங்கள் போகின்றன; கை மீது அணிவதால், கையால் செய்த பாவங்கள் நீங்கும்; மார்பில் அணிவதால், மனதில் செய்த பாவங்கள் அகலும்.
நாப்யாம் ஶிஶ்நக்ரு'தம் பாபம் குதே குதக்ரு'தம் ஹரேத் । பார்ஶ்வயோர்தாரணாத்ப்ரஹ்மந் பரஸ்த்ர்யாலிங்கநாதிகம்
நாபியில் அணிவதால், பிறப்புறுப்பால் செய்த பாவங்கள் போகும்; புறத்தில் அணிவதால், பிறர் மனைவியைத் தொடுதல் போன்ற பாவங்கள் நீங்கும்.
தத்பஸ்மதாரணம் ஶஸ்தம் ஸர்வத்ரைவ த்ரிலிங்ககம் । ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶாநாம் த்ரய்யக்நீநாம் ச தாரணம்
இந்த சாம்பலை மூன்று கோடுகளாக எங்கும் அணிவது மிகவும் சிறந்தது; இது பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேசன் மற்றும் வேதத்தின் மூன்று அக்னிகளின் அடையாளமாகும்.
குணலோகத்ரயாணாம் ச தாரணம் தேந வை க்ரு'தம் । பஸ்மச்சந்நோ த்விஜோ வித்வாந்மஹாபாதகஸம்பவைஃ
இதனால் மூன்று குணங்களும் உலகங்களும் அடையப்படுகின்றன; சாம்பலில் மூடப்பட்டுள்ள பண்டித பிராமணன் பெரிய பாவங்களால் வரும் குற்றங்களிலிருந்து உடனே விடுபடுவான்.
தோஷைர்வியுஜ்யதே ஸத்யோ முச்யதே ச ந ஸம்ஶயஃ । பஸ்மநிஷ்டஸ்ய தஹ்யந்தே தோஷா பஸ்மாக்நிஸங்கமாத்
அவன் உடனே குற்றங்களிலிருந்து விடுவான், இதில் சந்தேகம் இல்லை; சாம்பலைப் பற்றிக் கொண்டவருக்கு, சாம்பலும் நெருப்பும் சேர்வதால் பாவங்கள் எரியப்படும்.
பஸ்மஸ்நாநவிஶுத்தாத்மா ஆத்மநிஷ்ட இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । பஸ்மநா திக்தஸர்வாங்கோ பஸ்மதீப்தத்ரிபுண்ட்ரகஃ
சாம்பலில் குளித்து மனம் தூய்மையடைந்தவர் ஆத்மாவிலே நிலைபெற்றவர் எனப்படுகிறார்; உடல் முழுவதும் சாம்பல் பூசி, ஒளிரும் மூன்று கோடு அணிந்தவர்.
பஸ்மஶாயீ ச புருஷோ பஸ்மநிஷ்ட இதி ஸ்ம்ரு'தஃ । பூதப்ரேதபிஶாசாத்யா ரோகாஶ்சாதீவ துஃஸஹாஃ
சாம்பலில் படுக்கும் மனிதர் சாம்பலைப் பற்றியவர் எனப்படுகிறார்; பூதம், பேய், பிசாசு போன்ற கடுமையான நோய்கள்.
பஸ்மநிஷ்டஸ்ய ஸாந்நித்யாத்வித்ரவந்தி ந ஸம்ஶயஃ । பாஸநாத்பஸிதம் ப்ரோக்தம் பஸ்ம கல்மஷபக்ஷணாத்
சாம்பலைப் பற்றியவரின் அருகில் இவை நிச்சயமாக ஓடிப்போகும்; அது ஒளிர்வதால் சாம்பல் எனப்படுகிறது, பாவங்களைத் தின்று விடுவதாலும் அந்தப் பெயர் வந்தது.
பூதிர்பூதிகரீ பும்ஸாம் ரக்ஷா ரக்ஷாகரீ புரா । த்ரிபுண்ட்ரதாரிணம் த்ரு'ஷ்ட்வா பூதப்ரேதபுரஃஸராஃ
அது பாக்கியத்தைத் தருவதாகவும், பழங்கால பாதுகாப்பாகவும், பாதுகாப்பை அளிப்பதாகவும் இருக்கிறது; மூன்று கோடு அணிந்தவரை பார்த்தால், பூதம், பேய் முதலியவை,
பீதாஃ ப்ரகம்பிதாஃ ஶீக்ரம் நஶ்யந்த்யேவ ந ஸம்ஶயஃ । ஸ்மரணாதேவ ருத்ரஸ்ய யதா பாபம் ப்ரணஶ்யதி
பயந்து நடுங்கி, விரைவில் அழிந்து விடும்; இது சந்தேகமில்லை. ருத்ரனை நினைத்தாலே பாவங்கள் அழிவது போல.