தத்வ்ரு'த்திம் ஸ்தம்பய முநே நிஜயா தபஸஃ ஶ்ரியா । பவதஸ்தேஜஸாகஸ்த்ய நூநம் நம்ரோ பவிஷ்யதி । ஏததேவாஸ்மதீயம் ச கார்யம் கர்தவ்யமஸ்தி ஹி
முனிவரே, உங்கள் தவத்தின் மகிமையாலும், உங்கள் ஒளியாலும் அந்த மலையின் வளர்ச்சியை அடக்குங்கள். உங்கள் தேஜஸால், அகவஸ்தியரே, அது நிச்சயம் பணிவுடன் இருக்கும். இதுவே நமக்கு செய்ய வேண்டிய கடமையாகும்.
விந்த்யவ்ரு'த்த்யவரோதவர்ணநம் ஸூத உவாச இதி வாக்யம் ஸமாகர்ண்ய விபுதாநாம் த்விஜோத்தமஃ । கரிஷ்யே கார்யமேதத்வஃ ப்ரத்யுவாச ததோ முநிஃ
விந்த்யமலையின் வளர்ச்சிக்கு ஏற்பட்ட தடையைப் பற்றி விளக்கப்படுகிறது. சூதர் சொன்னார்: இந்த வார்த்தையை கேட்ட பிறகு, அந்த முனிவர், சிறந்த பிராமணர், "நீங்கள் கூறியதை நான் செய்வேன்" என்று பதிலளித்தார்.
அங்கீக்ரு'தே ததா கார்யே முநிநா கும்பஜந்மநா । தேவாஃ ப்ரமுதிதாஃ ஸர்வே பபூபுர்த்விஜஸத்தமாஃ
அந்தக் கும்பத்தில் பிறந்த முனிவர் அந்த பணியை ஏற்றுக்கொண்டதும், எல்லா தேவர்களும் மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.
தே தேவாஃ ஸ்வாநி திஷ்ண்யாநி பேஜிரே முநிவாக்யதஃ । பத்நீம் முநிவரஃ ஶ்ரீமாநுவாச ந்ரு'பகந்யகாம்
அந்த முனிவரின் வார்த்தையை ஏற்று, தேவர்கள் தங்கள் தலையிலுக்குத் திரும்பினர். அந்த மகிமைமிக்க முனிவர், அரசரின் மகளான தனது மனைவியிடம் பேசினார்.
அயே ந்ரு'பஸுதே ப்ராப்தோ விக்நோऽநர்தஸ்ய காரகஃ । பாநுமார்கநிரோதேந க்ரு'தோ விந்த்யமஹீப்ரு'தா
அரசியின் மகளே, ஒரு தடையும், தீமைக்கும் காரணமான ஒரு இடையூறு ஏற்பட்டுள்ளது. சூரியனின் பாதையைத் தடுத்து, விந்த்யமலை இந்தத் தடை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
ஆஜ்ஞாதம் காரணம் தச்ச ஸ்ம்ரு'தம் வாக்யம் புராதநம் । காஶீமுத்திஶ்ய யத்கீதம் முநிபிஸ்தத்த்வதர்ஶிபிஃ
இதற்கான காரணம் புரிந்துவிட்டது. முன்பே முனிவர்கள் உண்மை அறிந்தவர்கள் காசியைப் பற்றி கூறிய பழமொழியும் நினைவுக்கு வந்தது.
அவிமுக்தம் ந மோக்தவ்யம் ஸர்வதைவ முமுக்ஷுபிஃ । கிந்து விக்நா பவிஷ்யந்தி காஶ்யாம் நிவஸதாம் ஸதாம்
மோட்சத்தை விரும்புவோர் எந்த விதத்திலும் அவிமுக்தத்தை விட்டுவிடக் கூடாது. ஆனால், காசியில் வாழும் நல்லவர்களுக்கு இடையூறுகள் வரும்.
ஸோऽந்தராயோ மயா ப்ராப்தஃ காஶ்யாம் நிவஸதா ப்ரியே । இத்யேவமுக்த்வா பார்யாம் தாம் முநிஃ பரமதாபநஃ
பிரியமானவரே, காசியில் வாழும் போது எனக்கு இப்படிப் பட்ட இடையூறு வந்துள்ளது என்று கூறி, அந்த மகா தவசீ முனிவர்—
மணிகர்ண்யாம் ஸமாப்லுத்ய த்ரு'ஷ்ட்வா விஶ்வேஶ்வரம் விபும் । தண்டபாணிம் ஸமப்யர்ச்ய காலராஜம் ஸமாகதஃ
மணிகர்ணிகையில் நீராடி, உலகின் இறைவனையும், வலிமைமிக்க தண்டபாணியையும் தரிசித்து, அவரை வழிபட்டு, பிறகு காலராஜாவை அணைந்தார்.
காலராஜ மஹாபாஹோ பக்தாநாம் பயஹாரக । கதம் தூரயஸே புர்யாஃ காஶீபுர்யாஸ்த்வமீஶ்வரஃ
மிகுந்த வலிமை உடைய காலராஜா, பக்தர்களின் பயத்தை நீக்குபவரே, நீ காசி நகரத்திலிருந்து தூரமாக இருப்பது எப்படி? நீயே இங்கு இறைவன் அல்லவா?
த்வம் காஶீவாஸவிக்நாநாம் நாஶகோ பக்தரக்ஷகஃ । மாம் கிம் தூரயஸே ஸ்வாமிந் பக்தார்திவிநிவாரக
நீ காசியில் வாழும் மக்களுக்கு இடையூறுகளை நீக்குபவர், பக்தர்களைக் காப்பவரும், அவர்களின் துயரைப் போக்கும் இறைவனும். எங்கள் இறைவா, என்னை ஏன் தூரம் வைக்கிறீர்?
பராபவாதோ நோக்தோ மே ந பைஶுந்யம் ந சாந்ரு'தம் । கேந கர்மவிபாகேந காஶ்யா தூரம் கரோஷி மாம்
நான் பிறரைப் பற்றி தீயவாறு பேசவில்லை, பொய்யும் சொல்லவில்லை, பழி கூறவும் இல்லை. எந்தக் கர்மத்தின் விளைவால் நீ என்னை காசியிலிருந்து விலக்குகிறாய்?
ஏவம் ப்ரார்த்ய ச தம் காலநாதம் கும்போத்பவோ முநிஃ । ஜகாம ஸாக்ஷிவிக்நேஶம் ஸர்வவிக்நநிவாரணம்
இவ்வாறு காலநாதரிடம் வேண்டி, அந்தக் கும்பத்தில் பிறந்த முனிவர், எல்லா இடையூறுகளையும் நீக்கும் சாக்ஷிவிக்னேசனை நோக்கிச் சென்றார்.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வாப்யர்ச்ய ஸம்ப்ரார்த்ய ததஃ புர்யா விநிர்கதஃ । லோபாமுத்ராபதிஃ ஶ்ரீமாநகஸ்த்யோ தக்ஷிணாம் திஶம்
அவரை தரிசித்து, வழிபட்டு, வேண்டியபின், லோபாமுத்ரையின் கணவரான அந்த மகிமைமிக்க அகவஸ்தியர், நகரத்தை விட்டு தெற்குத் திசையை நோக்கிச் சென்றார்.
காஶீவிரஹஸந்தப்தோ மஹாபாக்யநிதிர்முநிஃ । ஸம்ஸ்ம்ரு'த்யாநுக்ஷணம் காஶீம் ஜகாம ஸஹ பார்யயா
காசியைவிட்டு பிரிந்த துயரால் வருந்திய அந்த முனிவர், பெரும் பாக்கியத்தின் களஞ்சியம், தனது மனைவியுடன் பயணிக்கும்போதும் எப்போதும் காசியை நினைத்தார்.
தபோயாநமிவாருஹ்ய நிமிஷார்தேந வை முநிஃ । அக்ரே ததர்ஶ தம் விந்த்யம் ருத்தாம்பரமதோந்நதம்
தன் தவசக்தியைப் பயன்படுத்தி, கண் இமைக்கும் நேரத்தில் முனிவர் முன்னால் வானத்தை மறைத்துக் கொண்டிருக்கும் உயர்ந்த விந்த்யமலையைப் பார்த்தார்.
சகம்பே சாசலஸ்தூர்ணம் த்ரு'ஷ்ட்வைவாக்ரே ஸ்திதம் முநிம் । கிரிஃ கர்வதரோ பூத்வா விவக்ஷுரவநீமிவ
முனிவர் தன் முன்னால் நிற்கும் போது, அந்த மலையும் உடனே நடுங்கியது; பூமியைத் தொட விரும்பும் போல், அந்த மலை தாழ்ந்தது.
தண்டவத்பதிதோ பூமௌ ஸாஷ்டாங்கம் பக்திபாவிதஃ । தம் த்ரு'ஷ்ட்வா நம்ரஶிகரம் விந்த்யம் நாம மஹாகிரிம்
அந்த விந்த்யமலை, பெரும் மலைகளின் தலைவன், முழு உடலோடு தரையில் விழுந்து, பக்தியுடன் வணங்கி, முனிவருக்கு பணிந்தது.
ப்ரஸந்நவதநோऽகஸ்த்யோ முநிர்விந்த்யமதாப்ரவீத் । வத்ஸைவம் திஷ்ட தாவத்த்வம் யாவதாகம்யதே மயா
முகத்தில் மகிழ்ச்சி பொங்க, அகத்திய முனிவர் விண்ட்யாவை நோக்கி, "குழந்தா, நான் திரும்பி வரும்வரை நீ இங்கேயே இப்படியே நிற்க வேண்டும்" என்று சொன்னார்.
அஶக்தோऽஹம் கண்டஶைலாரோஹணே தவ புத்ரக । ஏவமுக்த்வா முநிர்யாம்யதிஶம் ப்ரதி கமோத்ஸுகஃ
"பிள்ளையே, உன் உயரமான மலைக்கு நான் ஏற முடியாது" என்று கூறி, அந்த முனிவர் தெற்குத் திசையை நோக்கி செல்ல ஆவலுடன் புறப்பட்டார்.
ஆருஹ்ய தஸ்ய ஶிகராண்யவாருஹதநுக்ரமாத் । கதோ யாம்யதிஶம் சாபி ஶ்ரீஶைலம் ப்ரேக்ஷ்ய வர்த்மநி
அவர் அந்த மலையின் சிகரங்களை ஒன்றன்பின் ஒன்றாக ஏறி இறங்கி, தெற்குத் திசையை நோக்கி பயணம் செய்து, வழியில் ஸ்ரீசைலம் மலையையும் பார்த்தார்.
மலயாசலமாஸாத்ய தத்ராஶ்ரமபரோऽபவத் । ஸாபி தேவீ தத்ர விந்த்யமாகதா மநுபூஜிதா
மலயமலையை அடைந்து, அங்கு தவத்தில் ஈடுபட்டார். அப்போது மனுவால் வழிபடப்பட்ட தேவியும் விண்ட்யாவுக்கு வந்தாள்.
லோகேஷு ப்ரதிதா விந்த்யவாஸிநீதி ச ஶௌநக । ஸூத உவாச ஏதச்சரித்ரம் பரமம் ஶத்ருநாஶநமுத்தமம்
ஓ சௌனகா, உலகில் அவள் விண்ட்யாவில் வாழ்பவள் என்று புகழ்பெற்றாள். சூதர் சொன்னார்: இந்தக் கதையே மிக உயர்ந்ததும், பகைவர்களை அழிப்பதுமான சிறந்த கதையாகும்.
அகஸ்த்யவிந்த்யநகயோராக்யாநம் பாபநாஶநம் । ராஜ்ஞாம் விஜயதம் தச்ச த்விஜாநாம் ஜ்ஞாநவர்தநம்
அகத்தியரும் விண்ட்யமலையும் பற்றிய இந்தக் கதை பாவங்களை நீக்கும். அரசர்களுக்கு வெற்றியும், பிராமணர்களுக்கு அறிவும் அளிக்கிறது.
வைஶ்யாநாம் தாந்யதநதம் ஶூத்ராணாம் ஸுகதம் ததா । தர்மார்தீ தர்மமாப்நோதி தநார்தீ தநமாப்நுயாத்
வணிகர்களுக்கு தானியமும் செல்வமும், சூத்திரர்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் தரும். தர்மத்தை விரும்புபவர் தர்மத்தைப் பெறுவார்; செல்வம் விரும்புபவர் செல்வம் பெறுவார்.
காமாநவாப்நுயாத்காமீ பக்த்யா சாஸ்ய ஸக்ரு'ச்ச்ரவாத் । ஏவம் ஸ்வாயம்புவமநுர்தேவீமாராத்ய பக்திதஃ
ஆசைகள் கொண்டவர் ஆசைகளைப் பெறுவார்; பக்தியுடன் ஒருமுறை கேட்டாலும் இவை அனைத்தும் கிடைக்கும். இப்படித்தான் ஸ்வாயம்புவ மனு தேவியை பக்தியுடன் வழிபட்டார்.
லேபே ராஜ்யம் தராயாஶ்ச நிஜமந்வந்தராஶ்ரயம் । இத்யேதத்வர்ணிதம் ஸௌம்ய மயா மந்வந்தராஶ்ரிதம் । ஆத்யம் சரித்ரம் ஶ்ரீதேவ்யாஃ கிம் புநஃ கதயாமி தே
அவர் பூமியின் அரசையும், தன் மன்வந்தரத்தையும் பெற்றார். இனி இனிமேல் என்ன சொல்ல வேண்டும், இனியவனே? மனுவின் காலத்தையும், தேவியின் முதற்கதையையும் உனக்கு விவரித்துவிட்டேன்.
மநூத்பத்திவர்ணநம் ஶௌநக உவாச ஆத்யோ மந்வந்தரஃ ப்ரோக்தோ பவதா சாயமுத்தமஃ । அந்யேஷாமுத்பவம் ப்ரூஹி மநூநாம் திவ்யதேஜஸாம்
சௌனகர் கேட்டார்: முதல் மன்வந்தரத்தையும், அதில் நடந்த சிறந்த நிகழ்வுகளையும் நீ விவரித்தாய். மற்ற ஒளிமிக்க மனுக்களின் தோற்றத்தை இப்போது சொல்.
ஸூத உவாச ஏவமாத்யஸ்ய சோத்பத்திம் ஶ்ருத்வா ஸ்வாயம்புவஸ்ய ஹி । அந்யேஷாம் க்ரமஶஸ்தேஷாம் ஸம்பூதிம் பரிப்ரு'ச்சதி
சூதர் சொன்னார்: இப்படியாக முதல் மனு ஸ்வாயம்புவனின் தோற்றத்தை கேட்டவுடன், அவர் மற்ற மனுக்களின் பிறப்பைப் பற்றியும் தொடர்ச்சியாக கேட்டார்.
நாரதஃ பரமோ ஜ்ஞாநீ தேவீதத்த்வார்தகோவிதஃ । நாரத உவாச மநூநாம் மே ஸமாக்யாஹி ஸூத்பத்திம் ச ஸநாதந
பெரும் ஞானியும், தேவியின் உண்மைத் தன்மையை அறிந்தவரும் ஆன நாரதர் சொன்னார்: "நீ எப்போதும் இருப்பவனே, மனுக்களின் தோற்றத்தை எனக்கு கூறு."