தைஃ பூர்வாசரிதம் ஸர்வம் விபரீதம் பவேதபி । பஸ்மநா வேதமந்த்ரேண த்ரிபுண்ட்ரஸ்ய ச தாரணம்
அவர்களின் முன்பு செய்த எல்லா நற்காரியங்களும் வீணாகிவிடும்; வேத மந்திரத்துடன் பசுமை பூசுவதும், திரிபுண்டிரம் அணிவதும்—
விநா வேதோசிதாசாரம் ஸ்மார்தஸ்யாநர்தகாரணம் । க்ரு'தம் ஸ்யாதக்ரு'தம் தேந ஶ்ருதமப்யஶ்ருதம் பவேத்
வேத வழக்கத்தைப் பின்பற்றாமல், ஸ்மார்த்தருக்கு அது தீமையைத் தரும்; செய்தது செய்யாததாகவும், கேட்டது கேளாததாகவும் ஆகும்.
அதீதமநதீதம் ச த்ரிபுண்ட்ரம் யோ ந தாரயேத் । வ்ரு'தா வேதா வ்ரு'தா யஜ்ஞா வ்ரு'தா தாநம் வ்ரு'தா தபஃ
திரிபுண்டிரம் அணியாதவர், படித்தவராக இருந்தாலும், படிக்காதவராக இருந்தாலும், வேதங்கள் வீணாகும், யாகங்கள் வீணாகும், தானமும் தவமும் வீணாகும்.
வ்ரு'தா வ்ரதோபவாஸேந த்ரிபுண்ட்ரம் யோ ந தாரயேத் । பஸ்மதாரணகம் த்யக்த்வா முக்திமிச்சதி யஃ புமாந்
திரிபுண்டிரம் அணியாதவருக்கு விரதமும் உண்ணாவிரதமும் வீணாகும்; பசுமை அணிவதை விட்டு விட்டு, ஒருவர் விடுதலை விரும்பினால்—
விஷபாநேந நித்யத்வம் குருதே ஹ்யாத்மநோ ஹி ஸஃ । ஸ்ரஷ்டா ஸ்ரு'ஷ்டிச்சலேநாஹ த்ரிபுண்ட்ரஸ்ய ச தாரணம்
அவன் நஞ்சை அருந்துவதால் நித்தியம் தானாகவே நிலைத்திருப்பான்; படைப்பின் பெயரில் படைத்தவன், திரிபுண்டிரம் அணிவதை அறிமுகப்படுத்தினான்.
ஸஸர்ஜ ஸ லலாடம் ஹி திர்யகூர்த்வம் ந வர்துலம் । திர்யக்ரேகாஃ ப்ரத்ரு'ஶ்யந்தே லலாடே ஸர்வதேஹிநாம்
அவன் நம்முடைய நெற்றியை நீளமாகவும் நேராகவும் படைத்தான், வட்டமாக அல்ல; எல்லா உயிரினங்களின் நெற்றியிலும் குறுக்கு கோடுகள் தெரிகின்றன.
ததாபி மாநவா மூர்கா ந குர்வந்தி த்ரிபுண்ட்ரகம் । ந தத்த்யாநம் ந தந்மோக்ஷம் ந தஜ்ஜ்ஞாநம் ந தத்தபஃ
இருப்பினும், அறியாமை கொண்ட மனிதர்கள் திரிபுண்டிரம் போடுவதில்லை; அதற்கான தியானமும், அதனால் கிடைக்கும் விடுதலையும், அறிவையும், தவத்தையும் செய்வதில்லை.
விநா திர்யக்த்ரிபுண்ட்ரம் ச விப்ரேண யதநுஷ்டிதம் । வேதஸ்யாத்யயநே ஶூத்ரோ நாதிகாரீ யதா பவேத்
குறுக்கு திரிபுண்டிரம் இன்றி, ஒரு பிராமணன் வேதம் படிப்பதில் எதை செய்தாலும், அது சுத்ரனுக்கு உரிமை இல்லாததுபோல், அவனுக்கும் உரிமை இல்லை.
த்ரிபுண்ட்ரேண விநா விப்ரோ நாதிகாரீ ஶிவார்சநே । ப்ராங்முகஶ்சரணௌ ஹஸ்தௌ ப்ரக்ஷால்யாசம்ய பூர்வவத்
திரிபுண்டிரம் இல்லாமல், ஒரு பிராமணனுக்கு சிவனை வழிபட உரிமை இல்லை; கிழக்கு நோக்கி நின்று, காலும் கையும்தோய் கழுவி, பழையபடி ஆசமனம் செய்ய வேண்டும்.
ப்ராணாநாயம்ய ஸங்கல்ப்ய பஸ்மஸ்நாநம் ஸமாசரேத் । ஆதாய பஸிதம் ஶுத்தமக்நிஹோத்ரஸமுத்பவம்
உயிர் மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, மனதில் உறுதி செய்து, அக்னிஹோத்ரத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட தூய பசுமை கொண்டு பசுமை நீராடல் செய்ய வேண்டும்.
ஈஶாநேந து மந்த்ரேண ஸ்வமூர்தநி விநிக்ஷிபேத் । தத ஆதாய தத்பஸ்ம முகே ச புருஷேண து
ஈசான மந்திரத்தை உச்சரித்து, தன் தலையில் பசுமையை இட வேண்டும்; அதன் பிறகு, அந்த பசுமையை எடுத்து வாயிலும் பூச வேண்டும்.
அகோராக்யேண ஹ்ரு'தயே குஹ்யே வாமாஹ்வயேந ச । ஸத்யோஜாதாபிதாநேந பஸ்ம பாதத்வயே க்ஷிபேத்
அகோர மந்திரத்தால் இதயத்தில், வாம மந்திரத்தால் ரகசிய இடத்தில், சத்யோஜாத மந்திரத்தால் இரு கால்களில் பசுமை பூச வேண்டும்.
ஸர்வாங்கம் ப்ரணவேநைவ மந்த்ரேணோத்தூலநம் ததஃ । ஏததாக்நேயகம் ஸ்நாநமுதிதம் பரமர்ஷிபிஃ
முழு உடலிலும் प्रणவ மந்திரத்தால் தூவ வேண்டும்; இதுவே பரமர்சிகள் கூறிய அக்னேய நீராடல் ஆகும்.
ஸர்வகர்மஸம்ரு'த்த்யர்தம் குர்யாதாதாவிதம் புதஃ । ததஃ ப்ரக்ஷால்ய ஹஸ்தாதீநுபஸ்ப்ரு'ஶ்ய யதாவிதி
எல்லா காரியங்களும் நிறைவேற இவ்வாறு அறிவுடையோர் செய்ய வேண்டும்; பின்னர், கைகளை முதலியன கழுவி, விதிப்படி நீர் தொட வேண்டும்.
திர்யக்த்ரிபுண்ட்ரம் விதிநா லலாடே ஹ்ரு'தயே கலே । பஞ்சபிர்ப்ரஹ்மபிர்வாபி க்ரு'தேந பஸிதேந ச
விதிப்படி குறுக்கு திரிபுண்டிரத்தை நெற்றி, இதயம், கழுத்தில், ஐந்து பிரம்ம மந்திரங்களால் செய்யப்பட்ட பசுமையால் போட வேண்டும்.
க்ரு'தமேதத்த்ரிபுண்ட்ரம் ஸ்யாத்ஸர்வகர்மஸு பாவநம் । ஶூத்ரைரந்த்யஜஹஸ்தஸ்தம் ந தார்யம் பஸ்ம ச க்வசித்
இந்த திரிபுண்டிரம் எல்லா காரியங்களுக்கும் தூய்மையைக் கொடுக்கும்; சுத்ரர்கள் அல்லது கீழ் பிறப்பினர் வைத்த பசுமை எங்கும் அணியக் கூடாது.
பஸ்மநா ஸாக்நிஹோத்ரேண லிப்தஃ கர்ம ஸமாசரேத் । அந்யதா ஸர்வகர்மாணி ந பலந்தி கதாசந
அக்னிஹோத்ர பசுமையால் பூசி தான் செயல்களை செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில், எந்த செயலுக்கும் பலன் கிடையாது.
ஸத்யம் ஶௌசம் ஜபோ ஹோமஸ்தீர்தம் தேவாதிபூஜநம் । தஸ்ய வ்யர்தமிதம் ஸர்வம் யஸ்த்ரிபுண்ட்ரம் ந தாரயேத்
உண்மை, தூய்மை, ஜபம், ஹோமம், தீர்த்தயாத்திரை, தேவாதி பூஜை — இவை அனைத்தும் திரிபுண்டிரம் அணியாதவர்க்கு பயனற்றவை.
த்ரிபுண்ட்ரத்ரு'க்விப்ரவரோ யோ ருத்ராக்ஷதரஃ ஶுசிஃ । ஸ ஹந்தி ரோகதுரிதவ்யாதிதுர்பிக்ஷதஸ்கராந்
திரிபுண்டிரம் அணிந்து, ருத்ராட்சம் அணிந்து, தூய்மையுடன் இருக்கும் சிறந்த பிராமணன் நோய், துன்பம், வறுமை, கொள்ளையர் ஆகியவற்றை நீக்குவான்.
ஸமாப்நோதி பரம் ப்ரஹ்ம யதோ நாவர்ததே புநஃ । ஸ பங்க்திபாவநஃ ஶ்ராத்தே பூஜ்யோ விப்ரைஃ ஸுரைரபி
அவன் மீண்டும் பிறவாத பரம்பொருளை அடைவான்; ஸ்ராத்தத்தில் அவன் குலத்தை தூய்மையாக்குவான், பிராமணர்களாலும் தேவர்களாலும் கூட அவன் வழிபடப்படுவான்.
ஶ்ராத்தே யஜ்ஞே ஜபே ஹோமே வைஶ்வதேவே ஸுரார்சநே । த்ரு'தத்ரிபுண்ட்ரஃ பூதாத்மா ம்ரு'த்யும் ஜயதி மாநவஃ । பஸ்மதாரணமாஹாத்ம்யம் பூயோऽபி கதயாமி தே
ஸ்ராத்தம், யாகம், ஜபம், ஹோமம், வைஶ்வதேவம், தேவாதி பூஜையில், திரிபுண்டிரம் அணிந்து தூய்மையுடன் இருப்பவன் மரணத்தை வெல்வான்; பசுமை அணிவதின் மகிமையை மீண்டும் உனக்கு சொல்கிறேன்.
த்ரிபுண்டதாரணமாஹாத்ம்யவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச மஹாபாதகஸங்காஶ்ச பாதகாந்யபராண்யபி । நஶ்யந்தி முநிஶார்தூல ஸத்யம் ஸத்யம் ந சாந்யதா
திரிபுண்டிரம் அணிவதின் மகிமை: ஸ்ரீநாராயணன் கூறுகிறார்: பெரிய பாவங்களும், மற்ற குற்றங்களும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே, அனைத்தும் அழிகின்றன; இது உண்மை, உண்மை, வேறு விதமாக இல்லை.
ஏகம் பஸ்ம த்ரு'தம் யேந தஸ்ய புண்யபலம் ஶ்ரு'ணு । யதீநாம் ஜ்ஞாநதம் ப்ரோக்தம் வாநஸ்தாநாம் விரக்திதம்
ஒரு பசுமைத் திருண்டு அணிந்த ஒருவருக்கு கிடைக்கும் புண்ணிய பலனை கேள். அது தவசிகளுக்கு ஞானத்தைத் தரும் என்றும், காடுகளில் வாழும் விருப்பமில்லாதவர்களுக்கு பற்றினை நீக்கும் என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.
க்ரு'ஹஸ்தாநாம் முநே தத்வத்தர்மவ்ரு'த்திகரம் ததா । ப்ரஹ்மசர்யாஶ்ரமஸ்தாநாம் ஸ்வாத்யாயப்ரதமேவ ச
முனிவரே, இல்லற வாழ்வோருக்கு அது தர்மம் வளர உதவும்; பிரம்மச்சரிய வாழ்க்கையில் இருப்போருக்கு அது படிப்பின் பலனைத் தரும்.
ஶூத்ராணாம் புண்யதம் நித்யமந்யேஷாம் பாபநாஶநம் । பஸ்மநோத்தூலநம் சைவ ததா திர்யக் த்ரிபுண்ட்ரகம்
சூத்திரர்களுக்கு அது எப்போதும் புண்ணியம் தரும்; மற்றவர்களுக்கு பாவங்களை நீக்கும். பசுமைத் திருண்டும், அதைப் பரப்புவதும் அதுபோலவே.
ரக்ஷார்தம் ஸர்வபூதாநாம் விதத்தே வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । பஸ்மநோத்தூலநம் சைவ ததா திர்யக் த்ரிபுண்ட்ரகம்
அனைத்து உயிர்களையும் காக்கும் பொருட்டு வேதச் சாஸ்திரம் பசுமைத் திருண்டும், அதை பரப்புவதும் செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறது.
யஜ்ஞத்வேநைவ ஸர்வேஷாம் விதத்தே வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । பஸ்மநோத்தூலநம் சைவ ததா திர்யக் த்ரிபுண்ட்ரகம்
அனைவருக்கும் யாகமாகவே பசுமைத் திருண்டும், அதை பரப்புவதும் செய்யுமாறு வேதச் சாஸ்திரம் கூறுகிறது.
ஸர்வதர்மதயா தேஷாம் விதத்தே வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । பஸ்மநோத்தூலநம் சைவ ததா திர்யக் த்ரிபுண்ட்ரகம்
அவர்களுக்கு எல்லா தர்மங்களின் சாரமாகவே பசுமைத் திருண்டும், அதை பரப்புவதும் செய்யுமாறு வேதச் சாஸ்திரம் கட்டளையிடுகிறது.
மாஹேஶ்வராணாம் லிங்கார்தம் விதத்தே வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । பஸ்மநோத்தூலநம் சைவ ததா திர்யக் த்ரிபுண்ட்ரகம்
மகேஸ்வர பக்தர்களுக்கு லிங்கத்திற்காகவே பசுமைத் திருண்டும், அதை பரப்புவதும் செய்யுமாறு வேதச் சாஸ்திரம் கூறுகிறது.
விஜ்ஞாநார்தம் ச ஸர்வேஷாம் விதத்தே வைதிகீ ஶ்ருதிஃ । ஶிவேந விஷ்ணுநா சைவ ப்ரஹ்மணா வஜ்ரிணா ததா
அனைவருக்கும் ஞானம் பெறும் பொருட்டு பசுமைத் திருண்டும் செய்யுமாறு வேதச் சாஸ்திரம் கூறுகிறது; சிவபெருமான், விஷ்ணு, பிரம்மா, இந்திரன் ஆகியோரும் இதைச் செய்துள்ளனர்.