அக்நிஹோத்ராக்நிஜம் தத்வத்விரஜாநலஜம் முநே । ஔபாஸநஸமுத்பந்நம் ஸமிதக்நிஸமுத்பவம்
அக்னிஹோத்ர யாகத்தில் உண்டாகும் விபூதி, அதுபோல் தூய அக்னியில் கிடைக்கும் விபூதி, பூஜைக்காக ஏற்றும் அக்னியில் உருவாகும் விபூதி, சமித் தீயில் கிடைக்கும் விபூதி—all இவை பற்றிக் கூறப்படுகிறது.
பசநாக்நிஸமுத்பந்நம் தாவாநலஸமுத்பவம் । த்ரைவர்ணிகாநாம் ஸர்வேஷாமக்நிஹோத்ரஸமுத்பவம்
சமையல் தீயில் உருவாகும் விபூதி, காட்டுத் தீயில் கிடைக்கும் விபூதி, மூன்று வர்ணத்தவருக்கும் அக்னிஹோத்ர தீயில் கிடைக்கும் விபூதி—all இவை கூறப்படுகிறது.
விரஜாநலஜம் சைவ தார்யம் பஸ்ம மஹாமுநே । ஔபாஸநஸமுத்பந்நம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் விஶேஷதஃ
தூய அக்னியில் கிடைக்கும் விபூதியை, பெரிய முனிவரே, பூச வேண்டும்; பூஜை அக்னியில் கிடைக்கும் விபூதி, குறிப்பாகக் குடும்ப வாழ்வோருக்கு உகந்தது.
ஸமிதக்நிஸமுத்பந்நம் தார்யம் வை ப்ரஹ்மசாரிணா । ஶூத்ராணாம் ஶ்ரோத்ரியாகாரபசநாக்நிஸமுத்பவம்
சமித் தீயில் கிடைக்கும் விபூதியை பிரம்மச்சாரிகள் பூச வேண்டும்; சூத்திரர்களுக்கு, பண்டித பிராமணனின் வீட்டில் சமையல் தீயில் கிடைக்கும் விபூதி உகந்தது.
அந்யேஷாமபி ஸர்வேஷாம் தார்யம் தாவாநலோத்பவம் । காலஶ்சித்ரா பௌர்ணமாஸீ தேஶஃ ஸ்வீயஃ பரிக்ரஹஃ
மற்ற அனைவரும் காட்டுத் தீயில் கிடைக்கும் விபூதியை பூசலாம்; காலம் பலவகை, பௌர்ணமி, இடம் தன் சொந்த இடம், பெறுவது தனிப்பட்ட முறையில் அமையும்.
க்ஷேத்ராராமாத்யரண்யம் வா ப்ரஶஸ்தஃ ஶுபலக்ஷணஃ । தத்ர பூர்வத்ரயோதஶ்யாம் ஸுஸ்நாதஃ ஸுக்ரு'தாஹ்நிகஃ
நல்ல அறிகுறிகள் உள்ள வயல், தோட்டம், அல்லது காடு சிறந்தது; அங்கு, பன்னிரண்டாவது நாளுக்குப் பிறகு, நன்கு குளித்து, நல்ல தினசரி கடமைகளை செய்து முடிக்க வேண்டும்.
அநுஜ்ஞாப்ய ஸ்வமாசார்யம் ஸம்பூஜ்ய ப்ரணிபத்ய ச । பூஜாம் வைஶேஷிகீம் க்ரு'த்வா ஶுக்லாம்பரதரஃ ஸ்வயம்
தன் ஆசாரியரிடம் அனுமதி பெற்று, அவரை வணங்கி, சிறப்பு பூஜை செய்து, வெள்ளை உடை அணிந்து நிற்க வேண்டும்.
ஶுத்தயஜ்ஞோபவீதீ ச ஶுக்லமால்யாநுலேபநஃ । தர்பாஸநே ஸமாஸீநோ தர்பமுஷ்டிம் ப்ரக்ரு'ஹ்ய ச
சுத்தமான யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்து, வெள்ளை மலர், சந்தனம் பூசி, தர்ப்பை அசனத்தில் அமர்ந்து, ஒரு கைபிடி தர்ப்பையை எடுத்திருக்க வேண்டும்.
ப்ராணாயாமத்ரயம் க்ரு'த்வா ப்ராங்முகோ வாப்யுதங்முகஃ । த்யாத்வா தேவம் ச தேவீம் ச தத்விஜ்ஞாபநவர்த்மநா
மூன்று வகை ப்ராணாயாமம் செய்து, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, தேவனையும் தேவியையும் தியானித்து, அவர்களை அழைக்கும் முறையில் நினைக்க வேண்டும்.
வ்ரதமேதத்கரோமீதி பவேத்ஸங்கல்பதீக்ஷிதஃ । யாவச்சரீரபாதம் வா த்வாதஶாப்தமதாபி வா
'இந்த விரதத்தை நான் மேற்கொள்கிறேன்' என்று உறுதி செய்து, விரதத்துக்காகத் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அது உடல் வீழும் வரை அல்லது பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வரை இருக்கலாம்.
ததர்தம் வா ததர்தம் வா மாஸத்வாதஶகம் து வா । ததர்தம் வா ததர்தம் வா மாஸமேகமதாபி வா
அல்லது அதற்குப் பாதி, அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது பன்னிரண்டு மாதங்கள்; அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது ஒரு மாதம்.
திநத்வாதஶகம் வாபி திநஷட்கமதாபி வா । ததர்தம் திநமேகம் வா வ்ரதஸங்கல்பநாவதி
அல்லது பன்னிரண்டு நாட்கள், அல்லது ஆறு நாட்கள்; அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது ஒரு நாள்—இதுவே விரத உறுதியின் எல்லை.
அக்நிமாதாய விதிவத்விரஜாஹோமகாரணாத் । ஹுத்வாऽऽஜ்யேந ஸமித்பிஶ்ச சருணா ச யதாவிதி
வேண்டிய முறையின்படி நெருப்பை ஏற்றி, நெய்யும், வேப்பம்பொட்டிகளும், யாகப் பொருளும் கொண்டு விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
பூதாஹாத்புரதோ பூயஸ்தத்த்வாநாம் ஶுத்திமுத்திஶந் । ஜுஹுயாந்மூலமந்த்ரேண தைரேவ ஸமிதாதிபிஃ
தன்னைத் தூய்மையாக்கி, கிழக்கை நோக்கி, உடலில் உள்ள tattva-ங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் எண்ணத்துடன், அதே வேப்பம்பொட்டிகள் முதலியவற்றால் மூலமந்திரம் கூறி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
தத்த்வாந்யேதாநி மே தேஹே ஶுத்யந்தாமித்யநுஸ்மரந் । பஶ்சாத்பூதாதிதந்மாத்ராஃ பஞ்சகர்மேந்த்ரியாணி ச
‘என் உடலில் உள்ள tattva-ங்கள் தூய்மையடைய வேண்டும்’ என்று நினைத்து, பின் பஞ்சபூதங்கள், தன் மாத்திரைகள், ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள் ஆகியவற்றை முறையே நினைக்க வேண்டும்.
ஜ்ஞாநகர்மவிபேதேந பஞ்ச பஞ்ச விபாகஶஃ । த்வகாதிதாதவஃ ஸப்த பஞ்ச ப்ராணாதிவாயவஃ
அறிவும் செயலும் வேறுபடுவதை உணர்ந்து, ஐந்து வகைகளாக ஐந்து குழுக்களை, தோல் முதலான ஏழு தாதுக்கள், உயிர் மூச்சு முதலான ஐந்து வாயுக்கள் என்று பிரித்தறிய வேண்டும்.
மநோ புத்திரஹங்காரோ குணாஃ ப்ரக்ரு'திபூருஷௌ । ராகோ வித்யா கலா சைவ நியதிஃ கால ஏவ ச
மனம், புத்தி, அகங்காரம், மூன்று குணங்கள், இயற்கை, ஆன்மா, ஆசை, அறிவு, சக்திகள், ஒழுங்கு, காலம் ஆகியவை உள்ளன.
மாயா ச ஶுத்தவித்யா ச மஹேஶ்வரஸதாஶிவௌ । ஶக்திஶ்ச ஶிவதத்த்வம் ச தத்த்வாநி க்ரமஶோ விதுஃ
மாயை, தூய அறிவு, மகேசுவரர், சதாசிவர், சக்தி, சிவத்தத்துவம் ஆகியவை முறையே tattva-களாக அறியப்படுகின்றன.
மந்த்ரைஸ்து விரஜைர்ஹுத்வா ஹோதாஸௌ விரஜோ பவேத் । அத கோமயமாதாய பிண்டீக்ரு'த்யாபிமந்த்ர்ய ச
தூய மந்திரங்களால் ஹோமம் செய்து, யாகக்காரர் தூய்மையடைவார்; பின் பசுமாட்டின் எருவை எடுத்து உருண்டையாக செய்து, மந்திரம் கூறி அதனைத் தயாரிக்க வேண்டும்.
ந்யஸ்யாக்நௌ தம் ச ஸம்ரக்ஷ்ய திநே தஸ்மிந் ஹவிஷ்யபுக் । ப்ரபாதே ச சதுர்தஶ்யாம் க்ரு'த்வா ஸர்வம் புரோதிதம்
அதை நெருப்பில் வைத்து பாதுகாத்து, அந்த நாளில் ஹோம உணவை உண்டு, நாற்பதினாலாவது காலை பொழுதில் எல்லா விதிகளும் செய்து முடிக்க வேண்டும்.
தஸ்மிந்திநே நிராஹாரஃ காலஶேஷம் ஸமாபயேத் । ப்ராதஃ பர்வணி சாப்யேவம் க்ரு'த்வா ஹோமாவஸாநதஃ
அந்த நாளில் மீதமுள்ள நேரம் முழுவதும் உண்ணாமல் இருந்து, மறுநாள் காலை திருவிழா நாளிலும் அதேபோல் செய்து, ஹோமம் முடிந்ததும்,
உபஸம்ஹ்ரு'த்ய ருத்ராக்நிம் க்ரு'ஹீத்வா பஸ்ம யத்நதஃ । ததஶ்ச ஜடிலோ முண்டஃ ஶிகைகஜட ஏவ ச
ருத்ராக்னியை முடித்து, பசுமைச்சாம்பலை கவனமாக சேகரித்து, பின்னர் ஜடையுடன், முடி முழுவதும் சவரம் செய்தோ, அல்லது ஒரு சிகையுடன்,
பூத்வா ஸ்நாத்வா புநர்வீதலஜ்ஜஶ்சேத்ஸ்யாத்திகம்பரஃ । அந்யஃ காஷாயவஸநஶ்சர்மசீராம்பரோऽதவா
அப்படியாக இருந்து, நீராடி, வெட்கமின்றி உடை அணியாமல் நடக்கலாம்; இல்லையெனில் காஷாய உடை அல்லது மிருகத்தோல் உடை அணியலாம்.
ஏகாம்பரோ வல்கலவாந்பவேத்தண்டீ ச மேகலீ । ப்ரக்ஷால்ய சரணௌ பஶ்சாத்த்விராசம்யாத்மநஸ்தநும்
ஒரே ஒரு உடை, அல்லது மரச்சீலை அணிந்து, தண்டும், இடுப்புக்கயிறும் அணியலாம்; பின் கால்களை கழுவி, மீண்டும் தன் உடலைத் தூய்மையாக்க வேண்டும்.
ஸங்கலீக்ரு'த்ய தத்பஸ்ம விரஜாநலஸம்பவம் । அக்நிரித்யாதிபிர்மந்த்ரைஃ ஷட்பிராதர்வணைஃ க்ரமாத்
அந்த தூய நெருப்பில் இருந்து வந்த பசுமைச்சாம்பலை சேர்த்து, ‘அக்னி’ என்று தொடங்கும் ஆறு அதர்வண மந்திரங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
விம்ரு'ஜ்யாங்காநி மூர்தாதிசரணாந்தம் ச தைஃ ஸ்ப்ரு'ஶேத் । ததஸ்தேந க்ரமேணைவ ஸமுத்தூல்ய ச பஸ்மநா
அந்த மந்திரங்களால் தலையிலிருந்து கால்வரை எல்லா அங்கங்களிலும் தடவி, அதே வரிசையில் பசுமைச்சாம்பலைத் தூவி தூய்மையாக்க வேண்டும்.
ஸர்வாங்கோத்தூலநம் குர்யாத்ப்ரணவேந ஶிவேந வா । ததஶ்ச புண்ட்ரம் ரசயேத்த்ரியாயுஷஸமாஹ்வயம்
முழு உடலிலும் பசுமைச்சாம்பலை தூவி, ஓம் அல்லது சிவ மந்திரத்தால், பின் ‘திரியாயுஷ’ என்று அழைக்கப்படும் மூன்று கோடு புண்டரத்தை அமைக்க வேண்டும்.
ஶிவபாவம் ஸமாகம்ய ஶிவபாவமதாசரேத் । குர்யாத்த்ரிஸந்த்யமப்யேவமேதத்பாஶுபதம் வ்ரதம்
சிவபாவத்தை அடைந்து, சிவபாவத்தின்படி நடக்க வேண்டும்; அத்துடன் மூன்று சந்த்யா பூஜைகளையும் செய்ய வேண்டும் — இதுவே பாசுபத விரதம்.
புக்திமுக்திப்ரதம் சைவ பஶுத்வம் விநிவர்தயேத் । தத்பஶுத்வம் பரித்யஜ்ய க்ரு'த்வா பாஶுபதம் வ்ரதம்
இது போகும் வாழ்வும், முக்தியையும் தரும்; பாசுபத நிலையை மேற்கொண்டு, பசுத்துவத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.
பூஜநீயோ மஹாதேவோ லிங்கமூர்திஃ ஸதாஶிவஃ । பஸ்மஸ்நாநம் மஹாபுண்யம் ஸர்வஸௌக்யகரம் பரம்
மகாதேவன், லிங்க ரூபம், சதாசிவன் என்றும் பூஜிக்கப்பட வேண்டியவர்; பசுமைச்சாம்பலில் நீராடுவது மிகப் பெரிய புண்ணியம், எல்லா நல்வாழ்க்கையையும் தரும்.