பூத்யைவோத்தூலநம் திர்யக் த்ரிபுண்ட்ரஸ்ய ச தாரணம் । வரேண்யம் ஸர்வதர்மேப்யஸ்தஸ்மாந்நித்யம் ஸமாசரேத்
புனித பொடியால் பூசுதல் மற்றும் அகலாக மூன்று கோடு அணிவது எல்லா தர்மங்களிலும் சிறந்ததாகும்; எனவே, எப்போதும் அவற்றை செய்ய வேண்டும்.
பஸ்மாக்நிஹோத்ரஜம் வாத விரஜாக்நிஸமுத்பவம் । ஆதரேண ஸமாதாய ஶுத்தே பாத்ரே நிதாய தத்
அக்னிஹோத்ரத்திலிருந்து கிடைக்கும் பொடி அல்லது தூய அக்னியிலிருந்து பெறப்படும் பொடியை, மரியாதையுடன் எடுத்து, சுத்தமான பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
ப்ரக்ஷால்ய பாதௌ ஹஸ்தௌ ச த்விராசம்ய ஸமாஹிதஃ । க்ரு'ஹீத்வா பஸ்ம தத்பஞ்சப்ரஹ்மமந்த்ரைஃ ஶநைஃ ஶநைஃ
காலும் கையுமாக கழுவி, இருமுறை வணங்கி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அந்த பொடியை எடுத்து, ஐந்து பிரம்ம மந்திரங்களை மெதுவாக உச்சரிக்க வேண்டும்.
ப்ராணாயாமத்ரயம் க்ரு'த்வா அக்நிரித்யாதிமந்த்ரிதம் । தைரேவ ஸப்தபிர்மந்த்ரைஸ்த்ரிவாரமபிமந்த்ரயேத்
மூன்று விதமான சுவாச கட்டுப்பாட்டை செய்து, 'அக்னி' என்று தொடங்கும் மந்திரத்தையும், அந்த ஏழு மந்திரங்களையும் கொண்டு, மூன்று முறை அந்த பொடியில் மந்திரம் செய்ய வேண்டும்.
ஓமாபோஜ்யோதிரித்யுக்த்வா த்யாத்வா மந்த்ராநுதீரயேத் । ஸிதேந பஸ்மநா பூர்வம் ஸமுத்தூல்ய ஶரீரகம்
'ஓம் ஆபோ ஜ்யோதிர்' என்று உச்சரித்து, மனதில் தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை கூறி, முதலில் வெள்ளை விபூதியால் உடலை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
விபாபோ விரஜோ மர்த்யோ ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ததோ த்யாத்வா மஹாவிஷ்ணும் ஜகந்நாதம் ஜலாதிபம்
அந்த விபூதி பூசியவுடன், மனம் தூய்மையாகி, ஆசைகள் நீங்கி, மனிதன் புனிதனாகிறான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிறகு, மகாவிஷ்ணுவை, உலகத்துக்குத் தலைவனை, நீரின் ஆண்டவனை தியானிக்க வேண்டும்.
ஸம்யோஜ்ய பஸ்மநா தோயமக்நிரித்யாதிபிஃ புநஃ । விம்ரு'ஜ்ய ஸாம்பம் த்யாத்வா ச ஸமுத்தூல்யோர்த்வமஸ்தகம்
விபூதியையும் நீரையும் கலந்து, 'அக்னி' முதலிய மந்திரங்களைச் சொல்லி, அதை உடலில் தேய்த்து, சம்பனை மனதில் தியானித்து, அந்த கலவையைத் தலையின் மேல் தூவி பூச வேண்டும்.
தேந பாவநயா ப்ராஹ்மபூதேந ஸிதபஸ்மநா । லலாடவக்ஷஃஸ்கந்தேஷு ஸ்வாஶ்ரமோசிதமந்த்ரதஃ
அந்த தியானத்துடன், பிரம்மமாக எண்ணப்பட்ட வெள்ளை விபூதியை, தன் ஆசாரத்திற்கு ஏற்ற மந்திரத்துடன், நெற்றி, மார்பு, தோள்களில் பூச வேண்டும்.
மத்யமாநாமிகாங்குஷ்டைரநுலோமவிலோமதஃ । த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேந்நித்யம் த்ரிகாலேஷ்வபி பக்திதஃ
நடுவிரல், மோதிர விரல், பெருவிரல் மூலமாக, இரு திசைகளிலும், பக்தியுடன் தினமும் மூன்று வேளையும் திரிபுண்டிரம் பூச வேண்டும்.
பஸ்மமாஹாத்ம்யே பாஶுபதவ்ரதவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஆக்நேயம் கௌணமஜ்ஞாநத்வம்ஸகம் ஜ்ஞாநஸாதகம் । கௌணம் நாநாவிதம் வித்தி ப்ரஹ்மந்ப்ரஹ்மவிதாம்வர
விபூதியின் மகிமை மற்றும் பாசுபத விரதத்தின் விளக்கம். ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: அக்னியில் பிறக்கும் விபூதி இரண்டாம் வகை; அது அறியாமையை நீக்கி ஞானத்தை தரும். இந்த இரண்டாம் வகை பலவகை உள்ளது என்பதை நீ அறிந்து கொள், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே.
அக்நிஹோத்ராக்நிஜம் தத்வத்விரஜாநலஜம் முநே । ஔபாஸநஸமுத்பந்நம் ஸமிதக்நிஸமுத்பவம்
அக்னிஹோத்ர யாகத்தில் உண்டாகும் விபூதி, அதுபோல் தூய அக்னியில் கிடைக்கும் விபூதி, பூஜைக்காக ஏற்றும் அக்னியில் உருவாகும் விபூதி, சமித் தீயில் கிடைக்கும் விபூதி—all இவை பற்றிக் கூறப்படுகிறது.
பசநாக்நிஸமுத்பந்நம் தாவாநலஸமுத்பவம் । த்ரைவர்ணிகாநாம் ஸர்வேஷாமக்நிஹோத்ரஸமுத்பவம்
சமையல் தீயில் உருவாகும் விபூதி, காட்டுத் தீயில் கிடைக்கும் விபூதி, மூன்று வர்ணத்தவருக்கும் அக்னிஹோத்ர தீயில் கிடைக்கும் விபூதி—all இவை கூறப்படுகிறது.
விரஜாநலஜம் சைவ தார்யம் பஸ்ம மஹாமுநே । ஔபாஸநஸமுத்பந்நம் க்ரு'ஹஸ்தாநாம் விஶேஷதஃ
தூய அக்னியில் கிடைக்கும் விபூதியை, பெரிய முனிவரே, பூச வேண்டும்; பூஜை அக்னியில் கிடைக்கும் விபூதி, குறிப்பாகக் குடும்ப வாழ்வோருக்கு உகந்தது.
ஸமிதக்நிஸமுத்பந்நம் தார்யம் வை ப்ரஹ்மசாரிணா । ஶூத்ராணாம் ஶ்ரோத்ரியாகாரபசநாக்நிஸமுத்பவம்
சமித் தீயில் கிடைக்கும் விபூதியை பிரம்மச்சாரிகள் பூச வேண்டும்; சூத்திரர்களுக்கு, பண்டித பிராமணனின் வீட்டில் சமையல் தீயில் கிடைக்கும் விபூதி உகந்தது.
அந்யேஷாமபி ஸர்வேஷாம் தார்யம் தாவாநலோத்பவம் । காலஶ்சித்ரா பௌர்ணமாஸீ தேஶஃ ஸ்வீயஃ பரிக்ரஹஃ
மற்ற அனைவரும் காட்டுத் தீயில் கிடைக்கும் விபூதியை பூசலாம்; காலம் பலவகை, பௌர்ணமி, இடம் தன் சொந்த இடம், பெறுவது தனிப்பட்ட முறையில் அமையும்.
க்ஷேத்ராராமாத்யரண்யம் வா ப்ரஶஸ்தஃ ஶுபலக்ஷணஃ । தத்ர பூர்வத்ரயோதஶ்யாம் ஸுஸ்நாதஃ ஸுக்ரு'தாஹ்நிகஃ
நல்ல அறிகுறிகள் உள்ள வயல், தோட்டம், அல்லது காடு சிறந்தது; அங்கு, பன்னிரண்டாவது நாளுக்குப் பிறகு, நன்கு குளித்து, நல்ல தினசரி கடமைகளை செய்து முடிக்க வேண்டும்.
அநுஜ்ஞாப்ய ஸ்வமாசார்யம் ஸம்பூஜ்ய ப்ரணிபத்ய ச । பூஜாம் வைஶேஷிகீம் க்ரு'த்வா ஶுக்லாம்பரதரஃ ஸ்வயம்
தன் ஆசாரியரிடம் அனுமதி பெற்று, அவரை வணங்கி, சிறப்பு பூஜை செய்து, வெள்ளை உடை அணிந்து நிற்க வேண்டும்.
ஶுத்தயஜ்ஞோபவீதீ ச ஶுக்லமால்யாநுலேபநஃ । தர்பாஸநே ஸமாஸீநோ தர்பமுஷ்டிம் ப்ரக்ரு'ஹ்ய ச
சுத்தமான யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்து, வெள்ளை மலர், சந்தனம் பூசி, தர்ப்பை அசனத்தில் அமர்ந்து, ஒரு கைபிடி தர்ப்பையை எடுத்திருக்க வேண்டும்.
ப்ராணாயாமத்ரயம் க்ரு'த்வா ப்ராங்முகோ வாப்யுதங்முகஃ । த்யாத்வா தேவம் ச தேவீம் ச தத்விஜ்ஞாபநவர்த்மநா
மூன்று வகை ப்ராணாயாமம் செய்து, கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, தேவனையும் தேவியையும் தியானித்து, அவர்களை அழைக்கும் முறையில் நினைக்க வேண்டும்.
வ்ரதமேதத்கரோமீதி பவேத்ஸங்கல்பதீக்ஷிதஃ । யாவச்சரீரபாதம் வா த்வாதஶாப்தமதாபி வா
'இந்த விரதத்தை நான் மேற்கொள்கிறேன்' என்று உறுதி செய்து, விரதத்துக்காகத் தன்னை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அது உடல் வீழும் வரை அல்லது பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வரை இருக்கலாம்.
ததர்தம் வா ததர்தம் வா மாஸத்வாதஶகம் து வா । ததர்தம் வா ததர்தம் வா மாஸமேகமதாபி வா
அல்லது அதற்குப் பாதி, அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது பன்னிரண்டு மாதங்கள்; அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது ஒரு மாதம்.
திநத்வாதஶகம் வாபி திநஷட்கமதாபி வா । ததர்தம் திநமேகம் வா வ்ரதஸங்கல்பநாவதி
அல்லது பன்னிரண்டு நாட்கள், அல்லது ஆறு நாட்கள்; அல்லது அதற்கும் பாதி, அல்லது ஒரு நாள்—இதுவே விரத உறுதியின் எல்லை.
அக்நிமாதாய விதிவத்விரஜாஹோமகாரணாத் । ஹுத்வாऽऽஜ்யேந ஸமித்பிஶ்ச சருணா ச யதாவிதி
வேண்டிய முறையின்படி நெருப்பை ஏற்றி, நெய்யும், வேப்பம்பொட்டிகளும், யாகப் பொருளும் கொண்டு விதிப்படி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
பூதாஹாத்புரதோ பூயஸ்தத்த்வாநாம் ஶுத்திமுத்திஶந் । ஜுஹுயாந்மூலமந்த்ரேண தைரேவ ஸமிதாதிபிஃ
தன்னைத் தூய்மையாக்கி, கிழக்கை நோக்கி, உடலில் உள்ள tattva-ங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் எண்ணத்துடன், அதே வேப்பம்பொட்டிகள் முதலியவற்றால் மூலமந்திரம் கூறி ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.
தத்த்வாந்யேதாநி மே தேஹே ஶுத்யந்தாமித்யநுஸ்மரந் । பஶ்சாத்பூதாதிதந்மாத்ராஃ பஞ்சகர்மேந்த்ரியாணி ச
‘என் உடலில் உள்ள tattva-ங்கள் தூய்மையடைய வேண்டும்’ என்று நினைத்து, பின் பஞ்சபூதங்கள், தன் மாத்திரைகள், ஐந்து கர்மேந்திரியங்கள் ஆகியவற்றை முறையே நினைக்க வேண்டும்.
ஜ்ஞாநகர்மவிபேதேந பஞ்ச பஞ்ச விபாகஶஃ । த்வகாதிதாதவஃ ஸப்த பஞ்ச ப்ராணாதிவாயவஃ
அறிவும் செயலும் வேறுபடுவதை உணர்ந்து, ஐந்து வகைகளாக ஐந்து குழுக்களை, தோல் முதலான ஏழு தாதுக்கள், உயிர் மூச்சு முதலான ஐந்து வாயுக்கள் என்று பிரித்தறிய வேண்டும்.
மநோ புத்திரஹங்காரோ குணாஃ ப்ரக்ரு'திபூருஷௌ । ராகோ வித்யா கலா சைவ நியதிஃ கால ஏவ ச
மனம், புத்தி, அகங்காரம், மூன்று குணங்கள், இயற்கை, ஆன்மா, ஆசை, அறிவு, சக்திகள், ஒழுங்கு, காலம் ஆகியவை உள்ளன.
மாயா ச ஶுத்தவித்யா ச மஹேஶ்வரஸதாஶிவௌ । ஶக்திஶ்ச ஶிவதத்த்வம் ச தத்த்வாநி க்ரமஶோ விதுஃ
மாயை, தூய அறிவு, மகேசுவரர், சதாசிவர், சக்தி, சிவத்தத்துவம் ஆகியவை முறையே tattva-களாக அறியப்படுகின்றன.
மந்த்ரைஸ்து விரஜைர்ஹுத்வா ஹோதாஸௌ விரஜோ பவேத் । அத கோமயமாதாய பிண்டீக்ரு'த்யாபிமந்த்ர்ய ச
தூய மந்திரங்களால் ஹோமம் செய்து, யாகக்காரர் தூய்மையடைவார்; பின் பசுமாட்டின் எருவை எடுத்து உருண்டையாக செய்து, மந்திரம் கூறி அதனைத் தயாரிக்க வேண்டும்.
ந்யஸ்யாக்நௌ தம் ச ஸம்ரக்ஷ்ய திநே தஸ்மிந் ஹவிஷ்யபுக் । ப்ரபாதே ச சதுர்தஶ்யாம் க்ரு'த்வா ஸர்வம் புரோதிதம்
அதை நெருப்பில் வைத்து பாதுகாத்து, அந்த நாளில் ஹோம உணவை உண்டு, நாற்பதினாலாவது காலை பொழுதில் எல்லா விதிகளும் செய்து முடிக்க வேண்டும்.