ஶிரோவ்ரதேந யஃ ஸ்நாதஸ்தம் து நோபதிஶேத்து யஃ । தஸ்ய வித்யா விநஷ்டா ஸ்யாந்நிர்க்ரு'ணஃ ஸ குருஃ கலு
யார் ஶிரோவ்ரதத்துடன் ஸ்நானம் செய்தார்களோ, அவர்களுக்கு ஶிரோவ்ரதம் செய்யாத ஒருவர் போதிக்கக் கூடாது; அப்படி செய்தால் அவருடைய அறிவு அழிந்துவிடும், அத்தகைய ஆசான் கொடூரமானவர்.
ப்ரஹ்மவித்யாகுருஃ ஸாக்ஷாந்முநிஃ காருணிகஃ கலு । யதா ஸர்வேஶ்வரஃ ஶ்ரீமாந்ம்ரு'துஃ காருணிகஃ கலு
பிரம்மவித்யாவை போதிப்பவர் நேரடியாக ஒரு முனிவர், அவர் கருணைமிக்கவராக இருப்பார்; எல்லாவற்றையும் ஆளும் பரமன் எவ்வாறு மென்மையும் கருணையும் கொண்டவரோ, அதுபோல்.
ஜந்மாந்தரஸஹஸ்ரேஷு நரா யே தர்மசாரிணஃ । தேஷாமேவ கலு ஶ்ரத்தா ஜாயதே ந கதாசந
ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் தர்மத்தை கடைபிடித்த மனிதர்களிடமே நம்பிக்கை பிறக்கிறது; மற்றவர்களிடம் அது ஒருபோதும் இல்லை.
ப்ரத்யுதாஜ்ஞாநபாஹுல்யாத்த்வேஷ ஏவ விஜாயதே । அதஃ ப்ரத்வேஷயுக்தஸ்ய ந பவேதாத்மவேதநம்
அறிவில்லாதது அதிகமாக இருந்தால், அதனால் வெறுப்பே உருவாகிறது; எனவே, வெறுப்பு கொண்டவருக்கு ஆத்மாவை உணர்வு ஏற்படாது.
ப்ரஹ்மவித்யோபதேஶஸ்ய ஸாக்ஷாதேவாதிகாரிணஃ । த ஏவ நேதரே வித்வந் யே து ஸ்நாதாஃ ஶிரோவ்ரதைஃ
ஶிரோவ்ரதத்துடன் ஸ்நானம் செய்தவர்களே, அறிவுள்ளவரே, பிரம்மவித்யாவை நேரடியாகப் பெறத் தகுதியுடையவர்கள்; மற்றவர்கள் அல்ல.
வ்ரதம் பாஶுபதம் சீர்ணம் யைர்த்விஜைராதரேண து । தேஷாமேவோபதேஷ்டவ்யமிதி வேதாநுஶாஸநம்
வேதத்தின் கட்டளைப்படி, பாஶுபத விரதத்தை மரியாதையுடன் கடைபிடித்த இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டுமே போதிக்க வேண்டும்.
யஃ பஶுஸ்தத்பஶுத்வம் ச வ்ரதேநாநேந ஸந்த்யஜேத் । தாந்ஹத்வா ந ஸ பாபீயாந்பவேத்வேதாந்தநிஶ்சயஃ
யார் மிருகமாக இருக்கிறார்களோ, அவர்களது மிருகப் பண்பையும் இந்த விரதத்தின் மூலம் விட்டு விடலாம்; அவ்வாறு அதை அழித்தாலும், அவர் அதிக பாவம் செய்யவில்லை என்பதே வேதாந்தத்தின் உறுதியான முடிவாகும்.
த்ரிபுண்ட்ரதாரணம் ப்ரோக்தம் ஜாபாலைராதரேண து । த்ரியம்பகேந மந்த்ரேண ஸதாரேண ஶிவேந ச
மூன்று கோடு அணிவது ஜாபாலர் முனிவர்களால் மிகுந்த பக்தியுடன் போதிக்கப்பட்டது; அதில் திரியம்பக மந்திரம், சதார மந்திரம் மற்றும் சிவபெருமான் கூறியது அடங்கும்.
த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேந்நித்யம் கஹஸ்தாஶ்ரமமாஶ்ரிதஃ । ஓங்காரேண த்ரிருக்தேந ஸஹம்ஸேந த்ரிபுண்ட்ரகம்
கிருஹஸ்த ஆசிரமத்தில் இருப்பவர் எப்போதும் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்; ஓம் என்ற மந்திரத்தை மூன்று முறை உச்சரித்து, சஹம்ஸ மந்திரத்துடன் சேர்த்து அந்த மூன்று கோடையும் அணிய வேண்டும்.
தாரயேத்பிக்ஷுகோ நித்யமிதி ஜாபாலிகீ ஶ்ருதிஃ । த்ரியம்பகேந மந்த்ரேண ப்ரணவேந ஶிவேந ச
பிச்சைக்காரரும் எப்போதும் இதை அணிய வேண்டும் என்று ஜாபால உபநிஷத் கூறுகிறது; திரியம்பக மந்திரம், பிரணவம் மற்றும் சிவபெருமான் கூறிய மந்திரத்துடன் அணிய வேண்டும்.
க்ரு'ஹஸ்தஶ்ச வாநப்ரஸ்தோ தாரயேச்ச த்ரிபுண்ட்ரகம் । மேதாவீத்யாதிநா வாபி ப்ரஹ்மசாரீ திநே திநே
கிருஹஸ்தர் அல்லது வனவாசம் மேற்கொள்பவர் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்; மாணவன் அறிவாளியாக இருந்து, தினமும் அதை அணிய வேண்டும்.
பஸ்மநா ஸஜலேநாபி தாரயேச்ச த்ரிபுண்ட்ரகம் । ப்ராஹ்மணோ விதிநோத்பந்நஸ்த்ரிபுண்ட்ரபஸ்மநைவ து
பொடி அல்லது நீரால் கூட மூன்று கோடு அணியலாம்; ஆனால் முறையாக உபநயனம் செய்யப்பட்ட பிராமணர், அந்த மூன்று கோடையும் பொடியால் மட்டும் அணிய வேண்டும்.
லலாடே தாரயேந்நித்யம் திர்யக்பஸ்மாவகுண்டநம் । (மஹாதேவஸ்ய ஸம்பந்தாத்தத்தர்மேऽப்யஸ்தி ஸங்கதிஃ ।) ஸம்யக் த்ரிபுண்ட்ரதர்மம் ச ப்ராஹ்மணோ நித்யமாசரேத்
நாம் எப்போதும் நெற்றியில் அகலாக பொடியை பூச வேண்டும்; (மகாதேவனுடன் அதன் தொடர்பால், இந்த தர்மத்திலும் அது பொருந்தும்;) பிராமணர் எப்போதும் முறையாக மூன்று கோடு தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
ஆதிப்ராஹ்மணபூதேந த்ரிபுண்ட்ரம் பஸ்மநா த்ரு'தம் । யதோऽத ஏவ விப்ரஸ்து த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேத்ஸதா
முதன்மை பிராமணர் பொடியால் மூன்று கோடு அணிந்தார்; அதனால் பிராமணரும் எப்போதும் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்.
பஸ்மநா வேதஸித்தேந த்ரிபுண்ட்ரம் தேஹகுண்டநம் । ருத்ரலிங்கார்சநம் வாபி மோஹதோऽபி ச ந த்யஜேத்
வேதத்தில் கூறப்பட்டபடி பொடியால் மூடிய மூன்று கோடு, அல்லது ருத்ர லிங்கத்தை வழிபடுதல் — இவற்றை ஒருபோதும், அறியாமையாலும் கூட, விட்டு விடக்கூடாது.
த்ரியம்பகேந மந்த்ரேண ஸதாரேண ததைவ ச । பஞ்சாக்ஷரேண மந்த்ரேண ப்ரணவேந ததைவ ச
திரியம்பக மந்திரம், சதார மந்திரம், பஞ்சாக்ஷர மந்திரம் மற்றும் பிரணவம் ஆகியவற்றால்,
லலாடே ஹ்ரு'தயே சைவ தோர்த்வந்த்வே ச மஹாமுநே । த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேந்நித்யம் ஸம்ந்யாஸாஶ்ரமமாஶ்ரிதஃ
துறவறம் மேற்கொண்டவர், நெற்றி, இதயம் மற்றும் இரு புயங்களில் எப்போதும் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும், பெரிய முனிவரே.
த்ரியாயுஷேண மந்த்ரேண மேதாவீத்யாதிநாதவா । கௌணேந பஸ்மநா தார்யம் த்ரிபுண்ட்ரம் ப்ரஹ்மசாரிணா
திரியாயுஷ் மந்திரம், அல்லது மேதாவி மந்திரம் மற்றும் பிறவற்றால், அல்லது இரண்டாம் தர பொடியால், மாணவன் மூன்று கோடு அணிய வேண்டும்.
நமோऽந்தேந ஶிவேநைவ ஶூத்ரஃ ஶுஶ்ரூஷணே ரதஃ । உத்தூலநம் த்ரிபுண்ட்ரம் ச நித்யம் பக்த்யா ஸமாசரேத்
சூத்திரர், சேவை செய்யும் மனதுடன், 'நம' என்று முடியும் சிவ மந்திரத்தால், எப்போதும் பக்தியுடன் பொடி பூசுதலும் மூன்று கோடு அணிவதும் செய்ய வேண்டும்.
அந்யேஷாமபி ஸர்வேஷாம் விநா மந்த்ரேண ஸுவ்ரத । உத்தூலநம் த்ரிபுண்ட்ரம் ச கர்தவ்யம் பக்திதோ முநே
மற்ற அனைவரும் கூட, ஓர் மந்திரம் இல்லையென்றாலும், பக்தியுடன் பொடி பூசுதலும் மூன்று கோடு அணிவதும் செய்ய வேண்டும், நல்லவரே.
பூத்யைவோத்தூலநம் திர்யக் த்ரிபுண்ட்ரஸ்ய ச தாரணம் । வரேண்யம் ஸர்வதர்மேப்யஸ்தஸ்மாந்நித்யம் ஸமாசரேத்
புனித பொடியால் பூசுதல் மற்றும் அகலாக மூன்று கோடு அணிவது எல்லா தர்மங்களிலும் சிறந்ததாகும்; எனவே, எப்போதும் அவற்றை செய்ய வேண்டும்.
பஸ்மாக்நிஹோத்ரஜம் வாத விரஜாக்நிஸமுத்பவம் । ஆதரேண ஸமாதாய ஶுத்தே பாத்ரே நிதாய தத்
அக்னிஹோத்ரத்திலிருந்து கிடைக்கும் பொடி அல்லது தூய அக்னியிலிருந்து பெறப்படும் பொடியை, மரியாதையுடன் எடுத்து, சுத்தமான பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
ப்ரக்ஷால்ய பாதௌ ஹஸ்தௌ ச த்விராசம்ய ஸமாஹிதஃ । க்ரு'ஹீத்வா பஸ்ம தத்பஞ்சப்ரஹ்மமந்த்ரைஃ ஶநைஃ ஶநைஃ
காலும் கையுமாக கழுவி, இருமுறை வணங்கி, மனதை ஒருமைப்படுத்தி, அந்த பொடியை எடுத்து, ஐந்து பிரம்ம மந்திரங்களை மெதுவாக உச்சரிக்க வேண்டும்.
ப்ராணாயாமத்ரயம் க்ரு'த்வா அக்நிரித்யாதிமந்த்ரிதம் । தைரேவ ஸப்தபிர்மந்த்ரைஸ்த்ரிவாரமபிமந்த்ரயேத்
மூன்று விதமான சுவாச கட்டுப்பாட்டை செய்து, 'அக்னி' என்று தொடங்கும் மந்திரத்தையும், அந்த ஏழு மந்திரங்களையும் கொண்டு, மூன்று முறை அந்த பொடியில் மந்திரம் செய்ய வேண்டும்.
ஓமாபோஜ்யோதிரித்யுக்த்வா த்யாத்வா மந்த்ராநுதீரயேத் । ஸிதேந பஸ்மநா பூர்வம் ஸமுத்தூல்ய ஶரீரகம்
'ஓம் ஆபோ ஜ்யோதிர்' என்று உச்சரித்து, மனதில் தியானித்து, அந்த மந்திரத்தை கூறி, முதலில் வெள்ளை விபூதியால் உடலை சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.
விபாபோ விரஜோ மர்த்யோ ஜாயதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ । ததோ த்யாத்வா மஹாவிஷ்ணும் ஜகந்நாதம் ஜலாதிபம்
அந்த விபூதி பூசியவுடன், மனம் தூய்மையாகி, ஆசைகள் நீங்கி, மனிதன் புனிதனாகிறான்—இதில் சந்தேகம் இல்லை. பிறகு, மகாவிஷ்ணுவை, உலகத்துக்குத் தலைவனை, நீரின் ஆண்டவனை தியானிக்க வேண்டும்.
ஸம்யோஜ்ய பஸ்மநா தோயமக்நிரித்யாதிபிஃ புநஃ । விம்ரு'ஜ்ய ஸாம்பம் த்யாத்வா ச ஸமுத்தூல்யோர்த்வமஸ்தகம்
விபூதியையும் நீரையும் கலந்து, 'அக்னி' முதலிய மந்திரங்களைச் சொல்லி, அதை உடலில் தேய்த்து, சம்பனை மனதில் தியானித்து, அந்த கலவையைத் தலையின் மேல் தூவி பூச வேண்டும்.
தேந பாவநயா ப்ராஹ்மபூதேந ஸிதபஸ்மநா । லலாடவக்ஷஃஸ்கந்தேஷு ஸ்வாஶ்ரமோசிதமந்த்ரதஃ
அந்த தியானத்துடன், பிரம்மமாக எண்ணப்பட்ட வெள்ளை விபூதியை, தன் ஆசாரத்திற்கு ஏற்ற மந்திரத்துடன், நெற்றி, மார்பு, தோள்களில் பூச வேண்டும்.
மத்யமாநாமிகாங்குஷ்டைரநுலோமவிலோமதஃ । த்ரிபுண்ட்ரம் தாரயேந்நித்யம் த்ரிகாலேஷ்வபி பக்திதஃ
நடுவிரல், மோதிர விரல், பெருவிரல் மூலமாக, இரு திசைகளிலும், பக்தியுடன் தினமும் மூன்று வேளையும் திரிபுண்டிரம் பூச வேண்டும்.
பஸ்மமாஹாத்ம்யே பாஶுபதவ்ரதவர்ணநம் ஶ்ரீநாராயண உவாச ஆக்நேயம் கௌணமஜ்ஞாநத்வம்ஸகம் ஜ்ஞாநஸாதகம் । கௌணம் நாநாவிதம் வித்தி ப்ரஹ்மந்ப்ரஹ்மவிதாம்வர
விபூதியின் மகிமை மற்றும் பாசுபத விரதத்தின் விளக்கம். ஸ்ரீநாராயணன் சொன்னார்: அக்னியில் பிறக்கும் விபூதி இரண்டாம் வகை; அது அறியாமையை நீக்கி ஞானத்தை தரும். இந்த இரண்டாம் வகை பலவகை உள்ளது என்பதை நீ அறிந்து கொள், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவரே.